第3单元 第8讲 三国至隋唐的经济、文化与对外交流-【金版教程】2025年高考历史一轮复习创新方案word（新教材，创新版）

金版教程　高考科学复习创新方案　历史 第8讲　三国至隋唐的经济、文化与对外交流 核心价值引领　中华文化圈的形成大体在隋唐时期，包括日本列岛、朝鲜半岛和东南亚广大地区，是东方文化中最大的一个文化圈。 ——李喜所《“中华文化圈”的时空解读》 一　经济 1．魏晋南北朝时期：农业屡经破坏和恢复，但经济重心依然在北方。 (1)生产工具与劳作(选必2·P20－23) ①农业工具：出现灌钢法制作的农具。三国时期马钧革新翻车其后在民间广泛使用。 ②手工业技术：把陶瓷坯件放在匣钵中烧制。 ③庄园经济：魏晋南北朝的坞堡除军事作用外，也带有庄园经济的色彩。 (2)江南地区的开发 ①背景：为躲避战乱，北方人民南迁，带来了先进的生产工具和技术，也充实了劳动力资源。 ②表现：农业：南方土地大量开垦，农作物品种增加，产量提高。手工业：纺织、矿冶、陶瓷、造船、造纸等行业都有明显进步。 ③影响：在江南开发过程中，许多山区少数民族逐步与汉族交融。 [误区警示]　江南的开发≠南方经济水平高于北方 东晋与南朝时期，虽然江南地区得到了开发，但当时我国的经济重心仍在黄河流域，南方的经济水平仍落后于北方。 2．隋唐五代时期：自唐朝中期以来，南方的经济实力增长迅速。 (1)农业(选必2·P4) ①秦汉到隋唐时期，形成北方旱田和南方水田两种精耕细作的农业技术体系。 ②生产工具 a．唐朝时江南地区出现曲辕犁。 b．唐朝出现筒车，借助水力汲水入筒进行灌溉。(选必2·P20) (2)手工业：唐宋时期，陶瓷业中使用支钉，使器物在炼制过程中不粘连。(选必2·P21) (3)货币金融：唐朝出现开元通宝、柜坊。唐朝的信贷业务，由存贷款发展到汇兑，出现类似现代汇票的“飞钱”。(选必2·P39) (4)对外贸易：唐朝海上贸易兴盛，出口商品以丝绸和瓷器为主。 (5)城市发展：隋炀帝兴建的洛阳城，宏伟壮丽，闻名于世。唐代长安城成为当时的国际大都会。 (6)交通 ①隋朝的大运河对促进南北经济交流以及运河沿岸城市发展起了重要作用。 ②唐朝驿道有近2.5万千米，以长安城为中心向各方辐射。(选必2·P69) [对点突破]　(选必2·P20史料阅读改编)唐代陈廷章在《水轮赋》中这样描述一种水利灌溉工具：“水能利物，轮乃曲成。升降满农夫之用，低徊随匠氏之程。始崩腾以电散，俄宛转以风生。”这一工具(　　) A．广泛应用于农业灌溉 B．采用人工或畜力驱动 C．促进了农业生产发展 D．解决了农业干旱问题 答案　C 解析　材料中的水利灌溉工具以水流作动力，取水灌田，该工具为筒车。筒车主要借助水力和风力驱动，不用人畜之力，功效高，满足了农夫的需要，为农业生产提供帮助，促进了农业生产的发展，C项正确，B项错误。材料仅体现了筒车在农业生产中的运用，并未体现“广泛应用”，A项错误；农业工具可以缓解农业生产中的干旱问题，但“解决了”说法绝对，D项错误。 二　文化发展 1．儒学、道教与佛教的发展 (1)三教并立 魏晋 南北朝 ①道教：主张“贵儒”和“尊道”。 ②佛教：吸收儒、道的思想，渐趋本土化。 ③儒学：吸收佛教和道教的精神，有了新的发展 隋唐 时期 ①儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”。 ②唐朝统治者奉行三教并行政策，道教最受尊崇。 ③佛教禅宗成为主流，佛教完成本土化 (2)反佛斗争 ①表现：南朝范缜对佛教进行抨击；北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。 ②结果：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 (3)儒学复兴 ①原因：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。 ②内容：韩愈用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教观点。 2．文学艺术 (1)文学 魏晋南 北朝 以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等文学形式 唐代 诗歌创作进入黄金时代，“诗仙”李白、“诗圣”杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就 (2)艺术 书法 东汉末年 书法成为一种艺术 东晋 王羲之世称“书圣” 隋唐 融汇南朝的秀美和北朝的雄健；颜真卿的颜体和柳公权的柳体最为有名 绘画 东晋 顾恺之提出“以形写神”，代表作为《女史箴图》和《洛神赋图》 隋唐 题材广泛；唐朝的吴道子被尊为“画圣” 石窟 云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等是中国佛教建筑艺术的结晶 [图解历史]　字体的演变及其特点 3．科技 魏晋南北朝 南朝祖冲之精确计算圆周率；北朝贾思勰著《齐民要术》；西晋裴秀绘制《禹贡地域图》；东晋葛洪所著的《肘后备急方》中有青蒿抗疟的记载 隋唐时期 以赵州桥、雕版印刷术、火药应用、测算出地球子午线长度、孙思邈《千金方》、唐修订《唐本草》等为代表 [对点突破]　(纲要上·P48图片改编)下图是在敦煌藏经洞中发现的唐咸通九年(868年)雕版印刷的《金刚经》卷子(局部)，卷首扉画表现的是释迦牟尼对众僧说法的场景。这反映出(　　) A．丝绸之路促进民族交融 B．佛教盛行冲击儒学地位 C．技术进步推动文化传播 D．宗教思想源于艺术想象 答案　C 解析　据材料“雕版印刷的《金刚经》”“释迦牟尼对众僧说法”可知，雕版印刷术的使用推动佛教文化的传播，C项正确。材料未提及民族交融，排除A项；材料不是强调儒学地位的变化，排除B项；D项说法错误，排除。 4．学校教育：唐朝以后，私学进一步发展，私人设立的学塾、村学和蒙学构成基层社会教育的重要形式。(选必3·P80) 三　对外交往 1．中印之间：东晋法显、唐朝玄奘西行天竺取经。 2．中国与东亚、东南亚之间 (1)日本向唐派遣唐使，有留学生、学问僧随船而来。(选必1·P66) (2)佛教传播：唐朝的鉴真到日本传授佛法；日本、新罗等国派学问僧来长安求法。 (3)儒学外传：朝鲜、日本各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。(选必3·P10) (4)制度外传：古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝。(选必3·P11) (5)隋朝常骏从南海郡出航到达赤土国，国王也遣其子随常骏来到中国。(选必1·P66) (6)中华文化圈：东亚、东南亚在律令、历法、建筑、习俗等方面深受唐文化的影响。(选必3·P11) 3．中国与西亚、中亚、欧洲之间 (1)西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。 (2)8世纪以后，中国造纸术传入中亚、西亚及欧洲。(选必3·P12) (3)中亚和西亚的服饰、饮食对隋唐社会产生重大影响。(选必3·P53) [知识拓展]　隋唐时期东亚文化圈的兴盛 东亚文化圈，在古代是以中国为主，包括了朝鲜、日本、越南等地。其主要特征包括汉字表达的文化模式、以儒学为主的政治思想和伦理制度、中国佛教和律令制度。隋唐是东亚文化圈的兴盛期。隋唐社会经济文化空前繁荣，对周边国家形成强大的辐射力和吸引力。东亚各国之间的经济文化交流更加频繁，内容更加丰富。 [对点突破]　(选必1·P67史料阅读改编)2004年，西安发现734年逝世于中国的遣唐使井真成的墓志。墓志写道“皇上哀伤，追崇有典，诏赠尚衣奉御，葬令官给”。尚衣奉御是唐代尚衣局的主管官员，掌管天子服饰，从五品上。这可用于研究(　　) A．科举选官的名存实亡 B．唐朝开放的对外政策 C．古代对外关系的转型 D．中华文化的世界影响 答案　B 解析　唐朝科举制度仍然发挥着选拔官员的作用，“名存实亡”与史实不符，A项错误；由“西安发现734年逝世于中国的遣唐使井真成的墓志……诏赠尚衣奉御……从五品上”可知，唐代统治者追授遣唐使官职，结合所学日本向唐朝派遣唐使近20次，将唐朝文化带到日本可知，这可用于研究唐朝开放的对外政策，未涉及中华文化的世界影响，B项正确，D项错误；材料未涉及古代对外关系的变化，无法得出“转型”的结论，C项错误。 主题　南方的开发 [材料一]　汉朝以后，长江流域开发进程较快。三国两晋南北朝时期洞庭湖流域成为主要的产粮区，至南朝后期，赣州一带，已开发成重要的稻米产地。但南方各地经济的发展还是很不平衡，南朝时期，欧阳在湘、广地区“务是民天，敦其分地，火耕水耨，弥亘原野”。 ——摘自《中华文明史》 [材料二]　大抵东晋时之侨民半因不屑服属于胡族，半因于避兵祸及北人之酷虐，故由淮北而淮南，由淮南而江南，当其相率而来也。 ——周一良《南朝境内之 各种人及政府对待之政策》 [问题探究]　(1)材料一反映了南方怎样的经济发展状况？ 金版参考：江南地区经济发展较快，尤其长江中下游地区开发速度快；但整体看，南方经济发展不平衡。 (2)材料二所述现象，与材料一江南的发展有何关系？ 金版参考：北方农民大量南迁为江南开发带来先进生产力和充足劳动力。 魏晋时期江南经济发展的原因 (1)人口因素：从西晋末年起，北方人民为躲避战乱，大批流亡南下，带来了先进的生产工具和技术，也充实了劳动力资源。 (2)自然条件：南方雨量充沛，气候湿润，土地肥沃，具有发展农业的优越自然条件。 (3)社会环境：南方的战乱比较少，社会比较安定。 (4)政府政策：南方的统治者实行了一些有利于社会经济发展的政策，如兴修水利。 (5)其他条件：江南地区各族人民的辛勤劳动，促进了生产力较快发展。 主题　隋唐大运河 [材料一]　唐典籍中记载汴宋地区岁贡 州郡 《通典》 《元和郡县图志》 《唐六典》 汴州 陈留郡 绢二 十匹 绢二十匹 绢 宋州 睢阳郡 绢十匹 绢十匹 绢 ——戚文闯《论隋唐大运河对汴宋地区的影响》 [材料二]　唐代产绢之地甚多，但列为一等的就只有宋、亳两州。 ——《唐六典》 昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。 ——杜甫《遣怀》 1996年，在永城侯岭隋唐运河故道内发现一艘唐代木船和一批唐代遗物。木船为货船，长约25米，分为33个船舱，出土遗物67件。后来陆续征集到了一批隋唐运河故道内出土的遗物，包括定窑、磁州窑、龙泉窑、景德镇窑等十几个窑系的瓷器。2007年7月，商丘市文物局对隋唐运河商丘段开展考古勘探调查工作，探明商丘段全长199.7公里，河床宽约50至150米余。 ——郑清森《隋唐运河商丘段的 历史沿革、考古发现及历史风貌》 [问题探究]　(1)材料一能否用来佐证宋州在唐代全国的经济地位？说明理由。 金版参考：不能。材料信息只能证明宋州丝织业发达，无法体现其他经济部门的发展状况；也不能与其他地区作比较。 (2)材料二中各类史料对印证宋州“是一座因运河而兴的城市”具有怎样的价值？ 金版参考：《唐六典》是正史的记载，史料价值较高；杜甫的诗属于文学作品，能够从侧面反映运河对宋州经济的影响，但有虚构和夸张的成分；考古发现属于实物史料，能够真实反映宋州段运河的规模和商业发展的状况。 隋唐大运河的现实意义及其保护利用 (1)现实意义：是发展文化旅游产业的重要资源支撑；为研史资政提供了宝贵的资料；有利于进一步提升民族向心力和自豪感。 (2)保护和利用：加强对大运河沿线文化遗产的保护和利用；加大对其社会经济、文化价值方面的研究；发挥其作为文化遗产在凝聚人心、推进区域发展等方面的地位和作用；增强国民对大运河历史文化的保护意识；等等。 中国古代交通的特点和意义 (1)特点：起步早，历史悠久，逐渐发展完善；多种交通方式综合发展；形成全国性的交通网络；政府发挥了主导作用；海外交通发展；整体水平较高。 (2)意义：加强了各地区之间的经济文化交流；加强了中央集权；巩固了统一的多民族国家；有利于地区均衡发展；加强了与周边国家的贸易和文化联系；有利于中华文化圈的形成和发展。 主题　魏晋至隋唐时期儒、佛、道的冲突与交融 [材料]　唐代三教争衡时序表 时间地点 争论方式 结果 武德七年(624)国子学 辩论各派思想高低 儒者胜。逻辑争辩上佛家胜。高祖以“三教虽异，善归一揆”为结语 开元中内殿 定佛、道优劣 发生人身攻击事件，玄宗贬斥。 道家因为政治干预而获胜 开元二十三年(735) 讲论 三教异同 三教调和、并列 文宗大和元年(827)麟德殿内道场 不详 义休通大小乘，逻辑严密。白居易倡三教合一 ——李岩《社会科学家》 [问题探究]　根据材料并结合所学，概括唐代三教争衡的特点。 金版参考：持续时间长；官方参与；各派思想争取统治者支持；以辩论为主要形式；佛教逻辑严密；出现三教调和或合一主张。 1．儒、道、佛融合的特点 (1)儒家思想始终在中国封建社会占据主导地位。 (2)儒佛关系：佛教的发展经历了从魏晋南北朝时期对儒家思想的屈从到隋唐时期取得坚实的理论基础，形成独立的宗派体系。 (3)道佛关系：从魏晋南北朝时的道佛互用转为隋唐时期道佛争宠，并最终形成三家交融现象，孕育出中国封建社会最完备的官方正统哲学——理学。 2．儒、道、佛融合的影响 (1)经济上：强化了农业社会所必需的身心内外和谐的价值取向——即人与人和自然的和谐。 (2)思想上：强化了儒家思想在中国封建社会中的统治地位，出现了政治、哲学、宗教和伦理等交融的局面。 (3)政治上：为统治者提供了多重治理国家的范本，一定时期内有利于维系政治的稳定和国家的统一。 主题　魏晋隋唐文化 [材料]　《步辇图》是中华民族艺术宝库中现存的一幅十分珍贵的作品，是初唐画家、政治家阎立本的名作，所表现的是吐蕃赞普松赞干布派大臣禄东赞向唐太宗李世民请婚的场面。画中坐辇者唐太宗威严和睦、神情庄重、形象高大；其身侧的宫女身形娇小，或执扇或抬辇，呈众星拱月般簇拥在唐太宗周围。画面左侧第一人和第三人为翻译官和典礼官；左侧第二人为使臣禄东赞，他拱手站立、身形瘦健，目光诚挚谦恭。《步辇图》无论是在创作内容、表现技法，还是在画面布局、人物造型等方面，都显示了画家的深厚功力和高超的绘画技艺，堪称中国绘画史上的经典。 [问题探究]　从图文材料中提取三个有效历史信息，并结合所学知识进行简要说明。(要求：所提取信息有效，表述成文，论据准确，逻辑清晰) 金版参考：(示例) 信息提取 说明 画面主要表现吐蕃赞普松赞干布派大臣禄东赞向唐太宗李世民请婚的场面 唐太宗统治时期，政治开明，出现“贞观之治”的盛世局面，对周边少数民族政权具有强大的吸引力。唐太宗将文成公主嫁于吐蕃松赞干布。唐蕃和亲，促进了汉藏的友好关系和经济文化交流。画作表现了汉藏一家亲的主题，成为唐代民族关系发展的重要反映 唐太宗威严和睦、神情庄重、形象高大；宫女众星拱月；禄东赞拱手站立、身形瘦健，目光诚挚谦恭 从人物的姿态、比例看，画面体现了不同人物的身份特征和尊卑等级，极力突出唐太宗的至高无上的权威，塑造唐太宗开明威仪的形象。封建社会皇权至上，身为唐代政治家又是画家的阎立本在画作中不免要体现这一社会特点 无论是在创作内容……都显示了画家的深厚功力和高超的绘画技艺，堪称中国绘画史上的经典 社会政治、经济的发展，推动唐朝文化艺术达到新的高峰。《步辇图》不仅具有较高历史价值，还有较高的艺术价值 总之，《步辇图》是历史真实事件的艺术再现，是中华民族艺术宝库中的珍贵作品 1．三国两晋南北朝时期文化的特点 特点 阐释 带有分裂割据烙印 南北民歌风格的迥异；外来佛教及其艺术存在南北差异 体现民族交融特色 重要的文化成就来自不同民族优秀分子的创造；具有代表性的文化成就体现了不同民族的风格 思想领域异常活跃 道教官方化，反佛斗争激烈，玄学一度盛行，儒、道、佛开始出现合流的迹象 科技突出 祖冲之对圆周率的计算、贾思勰的《齐民要术》、郦道元的《水经注》 继往开来 三国两晋南北朝时期文化的发展，又为隋唐文化的繁荣昌盛奠定了基础 2.盛唐气象下的文化特征 艳丽明快的色彩 既体现在唐三彩、铜镜、丝绸织物、金银器、敦煌壁画等物质性文化上，也体现在盛唐诗歌中 生动自然的情调 唐人自信，思想解放。一些壁画中，世俗人物高大不凡，唐人率性，较少做作 博大恢宏的气势 唐长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会 雍容华贵的风度 洛阳龙门石窟是盛唐文化典雅秀美、雍容华贵的集中体现。观赏牡丹成为当时最时髦的娱乐活动，也是唐人风度的一个象征 昂扬坚定与开放进取的精神风貌 唐朝的时代精神，可以用开放、进取、尚武、多元等词语进行概括，这是一种新民族新文化的优势所在。人们在社会生活中有多元化的选择和较大的个人空间 魏晋至隋唐时期文艺成就达到高峰的原因 (1)经济的发展与繁荣为文艺成就达到高峰提供了物质基础。魏晋南北朝时期北方经济继续发展，江南得到开发。隋唐时期，大运河沟通南北，社会经济繁荣。 (2)选官制度的发展与官僚政治的成熟，为文艺成就达到高峰提供了人才基础。魏晋南北朝的九品中正制和隋唐的科举制，促进了官僚政治的发展成熟，官僚成为文学艺术创作的最主要的群体，促进了文学艺术的发展。 (3)安定的社会环境为文艺成就达到高峰提供了社会条件。魏晋南北朝时期南方相对安定，隋唐统一后政治稳定，带来了全国的安定。 (4)民族交融及开放包容的外交政策，为文艺成就达到高峰提供了多元的文化基础。魏晋南北朝至隋唐时期，印度、中亚文化传入，深刻影响了中国文化，在文艺领域以绘画和雕塑较为显著。 主题　隋唐时期的对外交流 (2016·全国卷Ⅱ)[材料]　 玄奘(602－664)，为寻求准确的佛经文本，西行“求法”，历尽艰辛，十余年中，行程数万里，游历百余国。回国后，他译出佛经1300多卷，精炼而准确。由他口授而成的《大唐西域记》一书，是研究中外文化交流的重要典籍。 鉴真(688－763)，深明佛学，50余岁时，受日本邀请，发愿东渡。他排除千难万险，历时12年，经6次努力，最终到达日本。鉴真东渡，对日本的佛学、建筑、雕塑、医药、艺术乃至日常生活，都产生了很大的影响。 ——据袁行霈等主编《中华文明史》等 [问题探究]　解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的其他相关史实，加以论述。(要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合) 金版参考：(示例)观点：中国为世界文明的发展作出贡献。 论述：中国古代的火药、指南针、造纸术和印刷术四大发明经丝绸之路传到欧洲。这一传播促进了欧洲的社会发展，火药的传入推动了欧洲火药武器的发展；指南针促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来；造纸术和印刷术促进了欧洲文化的发展，为文艺复兴运动和宗教改革提供了条件。 隋唐时期对外交往的特点 (2023·全国卷Ⅰ)唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州(今安徽宣城)等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚(　　) A．得益于稳定的地方秩序 B．缘于坊市制度的崩溃 C．助推山水田园诗的兴起 D．导致经济重心的南移 本题以唐代中后期“江南”成为诗歌唱和的重要主题构建情境，考查唐代诗歌发展反映的本质问题。考查的必备知识是唐代诗歌发展、唐中后期的政治形势。通过分析唐中后期诗歌风尚与社会发展的关系，培养考生用历史唯物主义的观点认识社会文化是社会政治经济的反映。 1．(2022·北京高考)汉代某地区“地广人稀”，到南北朝时期逐渐发展为“民多田少”。这一地区位于示意图中的(　　) A．① B．② C．③ D．④ 答案　D 解析　汉代经济重心在北方，南方地广人稀，到了南北朝时期，随着北民大量南迁，带去了先进的生产工具和技术，充实了劳动力资源，江南地区逐渐发展成为“民多田少”，④位于江南，故选D项。 2．(2024·河北大数据调研)唐代长沙窑生产的瓷器，出现了大量受西域文化影响的装饰，如椰枣纹(下图)。椰枣树也被称为“沙漠面包”，是阿拉伯人心中的“圣树”，长沙窑的这些瓷器在西域大受欢迎。这反映出当时(　　) A．瓷器已成为中华文明新的物质象征 B．瓷器成为陆上丝路的主要商品 C．传统手工业适应了异域市场的需求 D．外贸税收成为国库的主要财源 答案　C 解析　根据材料“出现了大量受西域文化影响的装饰”“长沙窑的这些瓷器在西域大受欢迎”可知，唐代长沙窑生产带有椰枣纹的瓷器，迎合了西域市场的需求，C项正确。瓷器成为了中华文明新的物质象征，是在宋元时期，排除A项；丝绸是陆上丝路的主要物品，排除B项；D项在材料中没有体现，排除。 3．(2022·湖北高考)唐玄宗针对民间销毁铜钱用于铸造铜器的现象，下诏曰“今天下泉货益少，币帛颇轻，欲使天下流通，焉可得也”，遂禁止私造铜器，由官府统一收购冶炼出的铜铅锡，杜绝私自买卖。制定该政策的主要原因是(　　) A．国家财政的入不敷出 B．铸币材料严重短缺 C．铜铅锡专卖措施失效 D．铜钱流通范围有限 答案　B 解析　民间销毁铜钱铸造铜器导致严重钱荒，迫使政府严禁私造铜器、实行铜铅锡国有等，说明制定该政策的主要原因是铸币材料严重短缺，B项正确。唐玄宗时期，财政的入不敷出并非国家强化控制铸币材料的主要原因，排除A项；铜铅锡专卖是新政策，并非原因，排除C项；唐代铜钱在全国流通，使用范围广泛，排除D项。 4．(2023·江苏高考)唐《杂令》规定，公私借贷可自行签订契约，官府不干涉，但利息总量不得超过本金一倍。唐敬宗发布敕文，对“出利过本两倍”的私债，官府不负责追讨超过法定利率的债务，由此可知(　　) A．暂时放松重农抑商的政策 B．禁止民间的资本性借贷活动 C．保障借贷主体的适当权益 D．通过法律手段调整人身关系 答案　C 解析　唐代政府不干涉公私借贷自行签订契约，但对利息作了相关规定，这体现了政府对借贷主体利益的保护，故选C项。唐代政府对公私借贷的规定，与重农抑商政策无关，排除A项；唐代政府并未禁止民间资本性借贷活动，排除B项；材料体现的是唐代政府有关借贷的相关规定，未涉及人身关系的调整，排除D项。 5．(2022·辽宁高考)目前考古发现的唐代瓷窑遗址有河北的定窑、河南的巩县窑、浙江的越窑、湖南的岳州窑等数十处，它们或临永济渠、江南河，或临黄河、长江、赣江、湘江、钱塘江等自然河流。这体现了(　　) A．南北经济差距的拉大 B．私营手工业占据主导地位 C．水运的重要经济地位 D．瓷器对外贸易规模的扩大 答案　C 解析　由材料中的关键信息“它们或临永济渠、江南河，或临黄河、长江、赣江、湘江、钱塘江等自然河流”可知，唐代瓷窑多建在近水地区，这便于瓷器的运输，体现了水运的重要经济地位，故C项正确。材料没有对南北经济状况进行比较，故排除A项；明中叶以后，部分私营手工业超过官营手工业，占据全社会手工业生产的主导地位，这与材料时间不符，故排除B项；材料未涉及瓷器对外贸易的规模，故排除D项。 6．(2022·江苏高考)唐人崇尚“晋贤真迹”，争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格，进士及第后在雁塔题名的字迹被认为皆有“江左遗风”。这主要反映出，唐代(　　) A．江南文化成为主流 B．科举推动行书步入盛世 C．市民文化需求强烈 D．书法艺术吸纳六朝元素 答案　D 解析　由材料“唐人崇尚‘晋贤真迹’，争相效仿……江左书法风格”“进士及第后在雁塔题名的字迹被认为皆有‘江左遗风’”可知，唐代书法艺术吸纳六朝元素，D项正确。A项将书法艺术的范围扩大为“文化”，显然错误，并且这一时期江南文化并未成为主流，故排除；材料反映不出科举对行书的推动，B项错误；由材料“进士及第后在雁塔题名”可知，这属于士大夫的追求，而世俗化倾向的市民文化形成于宋代，C项错误。 7．(2023·辽宁高考)唐代张彦远的《历代名画记》收录两汉及以前画家16人；收录魏晋南北朝时期画家128人，其中包括顾恺之、张僧繇等杰出画家。这一变化发生的原因有(　　) ①纸张的普遍使用　②门阀士族的推动　③北人的大量南迁　④儒家思想的影响 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　A 解析　西汉时期发明了造纸术，东汉的蔡伦改进了造纸术，到魏晋南北朝时期，纸张已经得到广泛使用，为绘画艺术的发展提供了有利条件，①正确；魏晋南北朝时期，门阀士族得以发展，这一时期文学艺术的发展与门阀士族的推动直接相关，②正确；北人南迁促进了南方民族融合，有利于南方绘画艺术的发展，但材料强调的是整个魏晋南北朝时期绘画艺术发展的原因，而非某一地区绘画艺术发展的原因，③错误；汉武帝时期儒学确立正统地位，魏晋至隋唐时期，佛教、道教在中国盛行，且唐朝统治者奉行三教并行政策，唐代《历代名画记》收录的两汉及以前的画家人数少，魏晋南北朝时期的画家人数多，其中顾恺之、张僧繇是道释画的代表人物，综上分析可知，材料中变化发生的原因之一应是佛教、道教在中国的发展，而不是儒家思想的影响，④错误。故选A项。 8．(2019·全国卷Ⅲ)在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是(　　) A．经济发展水平 B．绘画技术进步 C．政治权力干预 D．儒家思想影响 答案　D 解析　新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动，这是因为当时从印度传入中国的佛教较多地保留了原貌，而且这些造像又在西北地区，受到游牧文化和粗犷的民族性格的影响。而时代较晚的龙门石窟造像大都表情庄严，服饰整齐，是因为这里地处中原腹地，深受儒家思想的影响，儒家的纲常伦理思想和尊卑有序观念根深蒂固，因而对石窟的造像特点产生了重要影响，D项正确。经济发展水平与佛教造像风格的变化无必然联系，A项错误；绘画技术进步不能解释佛教造像面部表情由生动到庄严的变化，B项错误；历史上各地区石窟的营造，大多是在大大小小政权的支持或默许下完成的，C项错误。 课时作业 一、选择题 1．(2024·江苏海安质量监测)南朝时，扬州地区人口较东汉中期增长4倍以上，而赣江、湘江流域人地关系与东汉中期差别不大；成群的野生动物更主要出现在湘赣流域，而扬州区域相对较少。这反映出当时(　　) A．江南地区得到普遍开发 B．经济重心实现南移 C．南方各地区发展不平衡 D．北方经济超越南方 答案　C 解析　南朝时期，长江下游扬州地区人口增加明显，但是中游地区人口增加数量并不多，这说明这一时期南方各地区发展并不平衡，C项正确。A项错在“普遍”，排除；南宋时期经济重心南移完成，排除B项；材料没有将北方和南方经济进行对比，排除D项。 2．(2024·重庆八中摸底)东晋南朝时期，豪强大族建立起规模庞大的封建庄园。庄园劳动力主要包括佃客、奴婢、私役化的“吏”、部曲(地方豪强的私人武装)等。庄园处于国家的政治经济边缘，其对国家领域下人口和土地的分割，造成了国家“编户虚耗”与“国弊家丰”的局面。据此可知，庄园经济(　　) A．造成人地之间的矛盾尖锐 B．提高了土地的利用效率 C．导致地方割据局面的形成 D．妨碍了自耕农经济发展 答案　D 解析　据材料可知，豪族庄园经济规模很大，说明此时土地集中程度高，这不利于小农经济的发展，故D项正确。庄园经济妨碍小农经济的发展，加剧了地主和农民之间的矛盾，而非人地之间的矛盾，排除A项；土地利用率的提高需要耕作工具和技术的革新，材料无法体现，排除B项；材料没有涉及庄园经济与地方割据的关系，排除C项。 3．(2024·江苏连云港期末)如表为唐代黄河流域和长江下游地区的水利工程情况统计。这反映出该时期(　　) 道 水利工程总数 唐前期工程占总数(%) 关内 24 46% 河南 25 88% 河东 17 94% 河北 52 84.6% 淮南 20 30% 江南 74 33.7% 注：唐朝前后期划分是以安史之乱为界；江南包括江南东道和江南西道东部几州(长江下游地区)。 A．国家区域发展实现平衡 B．水利工程推动盛世局面出现 C．南方经济地位逐渐提高 D．关外地方政府治理能力欠缺 答案　C 解析　依据材料表格可看出，淮南和江南的水利工程数在唐前期的工程占比中有一定的比例，说明这一时期南方经济逐步得到发展，地位逐步提高，C项正确。“实现平衡”表述错误，排除A项；盛世局面的形成有多重因素，排除B项；D项材料不能得出，排除。 4．(2024·浙江杭州期末)魏晋南北朝时期，除西晋外都处于分裂状态，尽管战火连绵，政局动荡，但社会经济在曲折中仍有发展。下面能佐证该观点的是(　　) A．“烧生铁精，以重柔铤，数宿则成钢” B．“以民无定本，伤治为深，庚戌土断，以一其业” C．“分天下为十五道，每道置采访使，检察非法” D．“城之小者曰坞，天下兵争，聚众筑坞以自守” 答案　A 解析　根据材料及所学可知，魏晋南北朝时期，冶铁技术进步，出现了灌钢法，A项正确。B项反映的是土断，并非社会经济发展，排除；C项反映的是唐朝的地方监察制度，排除；D项反映的是魏晋南北朝时期的社会动荡，排除。 5．(2024·广东肇庆一检)晚唐传奇小说《窦乂》讲述了商人窦乂致富的故事，书中写道“胡人米亮谓乂曰(长安)崇贤里有小宅出卖，直二百千文，大郎速买之。又西市柜坊，巢(意指存蓄)钱盈余，即依直出钱市之”。以上史料可以印证，当时(　　) A．实行严格的坊市制度 B．陆上丝绸之路繁荣 C．已出现资财存储机构 D．土地买卖之风盛行 答案　C 解析　窦乂由“柜坊”取出存蓄来购买小宅，可以用于印证当时出现了资财存储的机构，C项正确。材料并未体现坊市制度的严格，排除A项；材料与陆上丝绸之路繁荣无关，排除B项；仅窦乂购买“小宅”一事，不能说明土地买卖之风盛行，排除D项。 6．(2024·河南信阳一模)唐初政府明文规定“工商杂类不得预于士伍”。但唐中期以后禁令被取消，商人可以参加科举考试和进入学校，甚至进入两馆、太学学习。韩愈曾描绘这种情况：“国家典章，崇重庠序。近日趋竞，未复本源，至使公卿子孙耻游太学，工商凡冗或处上庠”。这一转变反映出(　　) A．商人社会地位有所改变 B．歧视商人的社会风气消失 C．封建国家出现财政收入困难 D．封建国家放弃重农抑商政策 答案　A 解析　由材料可知，从唐初到唐中期，从原来的排斥商人，到允许商人参加科举考试和进入学校，甚至进入两馆、太学学习，说明随着商品经济的发展，推动商人社会地位的变化，故选A项。中国古代一直实行“重农抑商”的政策，B、D两项表述过于绝对，均排除；材料没有提及唐朝政府的财政状况，排除C项。 7．(2024·重庆八中摸底)南朝梁武帝笃信佛教，以至有“皇帝菩萨”之称，但他却决不敢忘记“事衣冠礼乐”。他多次舍身出家，同时又立孔庙，置五经博士，并自编了《周易讲义》《中庸讲疏》。这表明当时(　　) A．儒佛共同维护传统伦理 B．儒佛思想上逐渐合流 C．儒学居于政治优势地位 D．统治者实行外佛内儒 答案　C 解析　根据材料“决不敢忘记‘事衣冠礼乐’”“又立孔庙，置五经博士，并自编了《周易讲义》《中庸讲疏》”可知，梁武帝依然将儒学作为治国的主要依据，C项正确。佛教与儒学伦理道德是相违背的，排除A项；笃信佛教只是梁武帝的个人信仰，无法反映儒佛关系的变化趋势，排除B项；根据材料可知，治国思想仍采用儒家思想，排除D项。 8．(2024·河北部分示范性高中联考)唐朝前期诗人陈子昂在《答洛阳主人》一诗中，抒发了不凡的气概：“方谒明天子，清宴奉良筹。再取连城璧，三陟平津侯。”这折射出唐朝前期(　　) A．士人建功立业的情怀 B．科举考试提升了儒生文学修养 C．文学主题世俗化明显 D．诗歌成为主流的文学艺术形式 答案　A 解析　据材料“方谒明天子，清宴奉良筹。再取连城璧，三陟平津侯”可以看出，诗人盼望面见圣上，献计献策，攻城升官的情感，折射出士人建功立业的情怀，A项正确。B、C、D三项不符合材料主旨，均排除。 9．(2024·重庆一中月考)据唐代文献记载，怀素“运笔迅速，如骤雨旋风。飞动圆转，随手万变，而法度具备”。李白赞美怀素“怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战”。怀素的书法风格(　　) A．彰显统一法度的社会要求 B．符合市民阶层的审美观念 C．体现安民济世的士人情怀 D．反映自信开放的时代精神 答案　D 解析　根据材料可知，怀素书法雍容大度，自由变幻，反映了唐朝自信开放的时代精神，故选D项。统一法度强调书法的规整，不符合材料，排除A项；市民阶层审美倾向世俗化，而怀素的书法偏向士人审美观念，排除B项；怀素书法风格能够体现当时的社会发展，与安民济世的士人情怀无关，排除C项。 10．(2024·黑龙江哈三中月考)唐代，农书、桑书、医书、算书、历书、字书、韵书、相宅等民间用书能够成册使用，应用也非常广泛。谱牒也属于民间实用的书籍，主要种类包括家谱、族谱、家乘、房谱、支谱、世谱、统谱等，这些谱牒也大都成册，在家族内部流行。这些民间用书的使用和流行(　　) A．促使中国文化长期领先于世界 B．得益于雕版印刷术的发明和使用 C．有利于科举制度的发展和完善 D．阻碍了社会不同阶层之间的流动 答案　B 解析　材料主要反映了民间用书的使用和流行，结合所学知识可知，这主要得益于雕版印刷术的发明和使用，B项正确。材料中没有相关中国文化与世界的关系，排除A项；材料与科举制度没有直接关系，排除C项；D项表述与材料及史实均不相符，排除。 11．(2024·贵州贵阳摸底)“第七世纪以降之长安，几乎为一国际的都会，各种人民，各种宗教，无不可于长安得之。异族入居长安者多，于是长安胡化盛极一时，此种胡化大率为西域风之好尚；服饰、饮食、乐舞、绘画，竞事纷泊；其极社会各方面，隐约皆有所化”。材料主要表明长安(　　) A．宗教纷争频仍 B．对外来文化兼收并蓄 C．社会生活奢靡 D．已成为国际时尚之都 答案　B 解析　由材料可知，大唐盛世时期的长安成为国际性的大都会，体现出唐朝的开放包容，对外来文化的兼收并蓄，故选B项。由材料“各种宗教，无不可于长安得之”可知，包容的宗教政策下并未发生宗教纷争，排除A项；“奢靡”材料没有反映，排除C项；材料没有与其他地区的比较，无法得出“国际时尚之都”的结论，排除D项。 12.(2024·北京丰台区一模)右图是唐墓中出土的胡人牵骆驼俑，形象生动，驮着一捆捆的丝绸，附挂着水壶等物品。对于唐人来说，骆驼能在荒凉的戈壁沙漠走过令人望而生畏的道路无疑是奇迹。该俑(　　) ①印证了东西方经济交流　②讴歌了对外开拓的精神　③反映了和而不同的观念　④体现了世界物种大交流 A．①② B．①③ C．①④ D．②③ 答案　A 解析　材料“唐墓中出土的胡人牵骆驼俑，形象生动，驮着一捆捆的丝绸”是唐代中外贸易的重要见证，也显示了丝绸之路的繁华，①正确；根据材料中的“骆驼能在荒凉的戈壁沙漠走过令人望而生畏的道路无疑是奇迹”说明，道路艰险，对外开拓的精神令人敬仰，②正确；“和而不同”是一方面教导人们要与他人和谐共处，另一方面又需要人们保持自身的独特性，材料没有相关的信息，③错误；材料仅是中外的经济交流，不是世界物种大交流，④错误。故选A项。 二、非选择题 13．(2024·河北联考)阅读材料，完成下列要求。 材料　唐朝初年，盐专卖法的实行并不严格，也没有颁布针对私盐的相关法律。乾元元年(758年)，政府颁行盐专卖法，规定对盐“盗煮私市罪有差”。唐贞元十九年(803年)到太和四年(830年)八月共约27年间，统治者对私盐的处罚都比较轻微，产销私盐最多脊杖二十，而罚钱数量大概与贩盐数量呈正比。太和四年(830年)八月二十日，政府规定，只要产销私盐超过二石，不仅主犯处以极刑，且与私盐运输相关的驾船、搬运等人员将被一概视为共犯而予以处罚。到开成元年(836年)，虽然捕获的私盐不断增加，但政府的盐利收入仍有所减少。此后，政府改变对私盐的处罚方式，涉及私盐三石以下的，只要把罚钱交清即可当日释放，三石以上的，在身体健康的情况下被流放到西北边远地区，聚众持械反抗者视同“光火贼”予以严惩。武宗时(840－846年在位)，有“江淮诸道，私盐贼盗，多结群党，兼持兵杖动盗，及贩卖私盐，因缘便为大劫”的记载。 ——摘编自周劲《唐代后期私盐治理措施》 (1)根据材料，概括中唐时期的私盐治理的特点，并据此分析当时统治者所面临的经济困境。 (2)根据材料并结合所学知识，补充一条中晚唐时期为解决上述经济困境所采取的措施，并说明理由。 答案　(1)特点：重视盐业立法；量刑尺度因时而变(主观性强，缺乏系统性)；以增加政府收入为宗旨；效果并不理想。 经济困境：民营工商业无序发展，政府财政紧张。 (2)措施：施行“两税法”。(其他答案言之有理亦可) 理由：放松封建人身依附关系，顺应商品化潮流；以财产为征税标准，保证了财政收入。(其他答案言之有理亦可) 解析　第(1)问，第一小问，由材料“政府颁行盐专卖法”“统治者对私盐的处罚都比较轻微，产销私盐最多脊杖二十，而罚钱数量大概与贩盐数量呈正比”“只要产销私盐超过二石，不仅主犯处以极刑，且与私盐运输相关的驾船、搬运等人员将被一概视为共犯而予以处罚”“虽然捕获的私盐不断增加，但政府的盐利收入仍有所减少”“政府改变对私盐的处罚方式，涉及私盐三石以下的，只要把罚钱交清即可当日释放”概括即可。第二小问，由政府针对产销私盐进行惩罚，专卖制度下官营的盐利收入依然减少可知，与私盐相关的民营工商业在无序发展，从而导致政府财政紧张。第(2)问，第一小问，结合唐朝赋税制度的变革可知，为了解决财政困难，公元780年唐朝政府开始施行“两税法”。第二小问，从实行两税法的作用说明即可。 14．(2024·北京海淀区期末)魏晋南北朝绘画 材料一　魏晋南北朝绘画地理分布图(局部) ——地图依据赵振宇 《魏晋南北朝绘画地理格局研究》 材料二　汉末中原动乱，地处丝绸之路要道的河西走廊等地区的军民却因为战事鲜及而享受着相对平静的生活。关内的战乱导致移民涌入，将农桑技术与先进的中原文化带入这一地区。《后汉书·孔奋传》记载：“时天下扰乱，唯河西独安，而姑藏(今甘肃武威)称为富邑，通货羌胡，市日四合，每居县者，不盈数月辄致丰积。”陈寅恪指出：“西晋永嘉之乱，中原魏晋以降之文化转移保存于凉州(主要指今甘肃一带)一隅。” ——摘编自朱浒《传承与分立：魏晋南北朝 墓室壁画中所见胡人形象》 从地图中A、B、C三个区域，任意选择两个，概括该地区绘画发展的特点并分析发展原因。 答案　特点：A地区：绘画发展以墓葬壁画和石窟壁画为主，沿河西走廊分布。 原因：政治环境较为安定；关内战乱导致移民涌入，带来先进技术和中原文化；河西走廊是丝绸之路的贸易通道，民族间商品贸易较为兴盛；且佛教通过丝绸之路传入中国。 B地区：分布大量寺院壁画和墓葬壁画，画家人数较多，沿黄河中下游分布。 原因：中原地区经济文化长期处于领先地位，绘画历史悠久；黄河流域民族交融较为频繁；佛教传入中国。 C地区：画家人数较多，以寺院壁画为主，集中分布在江南地区。 原因：南方政治环境相对安定；北民南迁带来先进生产技术与文化，南方的开发促进了文化的兴盛；佛教兴盛，修建大量寺院。 解析　图中A地区是河西走廊地区，根据图例可知，该地区绘画发展以墓葬壁画和石窟壁画为主，沿河西走廊分布。原因：根据材料二“汉末中原动乱，地处丝绸之路要道的河西走廊等地区的军民却因为战事鲜及而享受着相对平静的生活”可知，政治环境较为安定；根据材料二“关内的战乱导致移民涌入，将农桑技术与先进的中原文化带入这一地区”可知，关内战乱导致移民涌入，带来先进技术和中原文化；结合所学可从地理位置分析，即河西走廊是丝绸之路的贸易通道，民族间商品贸易较为兴盛；且佛教通过丝绸之路传入中国。图中B地区处于黄河流域，根据图例可知，此处分布大量寺院壁画和墓葬壁画，画家人数较多，沿黄河中下游分布。原因：从中原地区的文化地位、民族交融、绘画历史及佛教传入等角度进行分析。C地区中，根据图例可知，画家人数较多，以寺院壁画为主，集中分布在江南地区。原因：可从政治、经济重心南移、佛教兴盛等角度进行分析。 22 学科网（北京）股份有限公司 $$