单元综合检测3 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一-【金版教程】2025年高考历史一轮总复习首选用卷课件PPT（新教材）

第一部分 中外历史纲要 第三单元　辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一 单元综合检测三 目录 非选择题 选择题 贰 壹 427.psd 1 2 3 4 5 6 7 13 14 15 16 17 18 19 8 9 10 11 12 目录 1．(2024·贵州遵义一检)宋太祖在位时把武将宋偓之女立为皇后，为其子赵德昭迎娶武将陈思让之女，将自己的妹妹嫁给武将高怀德，而自己的两个女儿也分别嫁给武将石守信之子石保吉、王审琦之子王承衍。宋太祖此举(　　) A．意在缓和统治阶层内部矛盾 B．解决了武将专权的历史问题 C．旨在笼络武将参与国家治理 D．保障了文官集团的政治权力 解析　宋太祖时期，通过一系列措施压制武将的地位，为了避免武将面对地位变化而产生心理落差，太祖则通过联姻的方式加强与武将之间的关系，有利于减少抑武政策带来的负面影响，缓和矛盾，A项正确。B项说法太过绝对，排除；宋代实行抑武政策，笼络的目的是缓和矛盾，排除C项；“文官集团”与材料没有直接关系，排除D项。 答案 解析 1 2 3 4 5 6 7 13 14 15 16 17 18 19 8 9 10 11 12 目录 2．乞留是宋代朝廷听取民众舆论、考察和选拔地方官员的重要参考标准之一。胡瑗在地方有德政，离开时百姓遮道乞留，胡瑗严辞拒绝，理由是作为地方长官不能违背君主之命。胡瑗的做法(　　) A．反映了民本思想 B．质疑了乞留功效 C．维护了中央权威 D．强化了地方治理 解析　胡瑗遵从君主和中央政府之命，拒绝百姓遮道乞留，维护了中央权威，C项正确。拒绝百姓乞留某种程度上是违背民本思想，排除A项；胡瑗严辞拒绝理由是作为地方长官不能违背君主之命，并非质疑乞留功效，排除B项；胡瑗调离地方某种程度上不利于地方治理，排除D项。 答案 解析 1 2 3 4 5 6 7 13 14 15 16 17 18 19 8 9 10 11 12 目录 3．(2024·安徽六校素质测试)面对灾荒时，宋代政府常常鼓励富人主动赈粮。《宋会要·食货》载“诏诸道州、府被水潦处，富民能出粟以贷饥民者，以名闻，当酬以爵秩”；《宋史·食货志》载“复以爵赏诱富人相与补助，亦权宜不得已之策也”。这种做法客观上(　　) A．助长了地方割据势力 B．拉平了社会贫富分化 C．体现了以民为本理念 D．加剧了官员冗杂现象 解析　宋代中央财政较弱，面对救灾问题无能为力，由此以“爵秩”诱使富人赈灾，即以官位许诺，客观上会加剧冗官现象，D项正确。A项夸大了影响，排除；富人赈灾并不能拉平社会贫富分化，排除B项；材料所述做法不利于社会公平，并未体现以民为本的理念，统治者是为其自身利益服务的，排除C项。 答案 解析 1 2 3 4 5 6 7 13 14 15 16 17 18 19 8 9 10 11 12 目录 4．(2024·河南南阳一中月考)1069年，宋神宗任命王安石为参知政事进行变法革新。次年，司马光借给宋神宗讲解《资治通鉴》的机会，特意表彰“萧规曹随”的典故，并宣扬“道者万世无弊”的理念。这表明朝廷(　　) A．推崇儒家治国理念 B．强化权力的制衡 C．对改革未形成共识 D．重视前朝的经验 解析　材料“萧规曹随”“道者万世无弊”体现出司马光反对变法，由此可见，朝廷对改革未形成共识，C项正确。A、B两项材料未涉及，均排除；司马光借典故表达反对变法的态度，并非重视前朝的经验，排除D项。 答案 解析 1 2 3 4 5 6 7 13 14 15 16 17 18 19 8 9 10 11 12 目录 5．(2024·辽宁建平月考)史载，耶律阿保机建国不久，就围绕国家祭祀对象展开廷议，众臣下“皆以佛对”。耶律阿保机说“佛非中国教”，而孔子是“万世所尊”，于是，建孔子庙，诏皇太子春秋释奠。耶律阿保机此举(　　) ①意图树立本朝法统地位　②加速了女真族的封建化转型　③体现了华夏认同的意识　④促进了北方地区儒学的复兴 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析　耶律阿保机通过建立孔庙，树立本朝法统地位，①正确；辽朝是契丹族，并不是女真族，②错误；建孔子庙，学习中原文化，体现了华夏认同的意识，③正确；耶律阿保机此举利于儒学的发展，但“复兴”说法夸张，④错误。故选A项。 答案 解析 1 2 3 4 5 6 7 13 14 15 16 17 18 19 8 9 10 11 12 目录 6．(2024·天津杨村一中一检)北宋苏辙说：“昔仁祖之世，元昊叛命，边臣失律，败亡相继，然而四方士民裹粮奔命，唯恐在后，虽捐躯中野，不以为怨，兵民竞劝，边守卒固，而中国(宋)徐亦自定，无土崩之势。”西夏则是“久不通和市，国人仇怨”。这说明(　　) ①北宋军民的爱国情绪高涨　②西夏失败激化国内矛盾　③北宋承受战争的潜力更强　④西夏挑起边衅不得人心 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 答案 1 2 3 4 5 6 7 13 14 15 16 17 18 19 8 9 10 11 12 目录 解析　根据材料“然而四方士民裹粮奔命，唯恐在后，虽捐躯中野，不以为怨”可知，北宋军民的爱国情绪高涨，①正确；根据材料“昔仁祖之世，元昊叛命，边臣失律，败亡相继”可知，失败的并非西夏，而是北宋，②错误；根据材料“而中国(宋)徐亦自定，无土崩之势”“久不通和市，国人仇怨”可知，北宋承受战争的潜力更强，③正确；根据材料“久不通和市，国人仇怨”可知，西夏挑起边衅不得人心，甚至西夏内部都有仇怨，④正确。故选C项。 解析 1 2 3 4 5 6 7 13 14 15 16 17 18 19 8 9 10 11 12 目录 7．欧阳修在修订《新五代史》时，把辽朝归到《四夷附录》中。元朝宰相脱脱主持修史时，规定：“(辽金宋)三国各与正统、各系其年号”，修成《宋史》《辽史》《金史》。这一变化表明(　　) A．政权并立使民族矛盾激化 B．争夺正统斗争的激烈 C．修史的指导思想发生变化 D．华夷一体观念的增强 解析　材料中欧阳修将少数民族政权辽归为“夷”，元朝修史将辽金少数民族政权和汉人的宋政权并列，同为正统，淡化少数民族与汉族政权的界限，体现华夷一体观念的增强，D项正确。A、B两项材料未体现，均排除；材料体现的是对“正统”定义的变化，而非修史的指导思想发生变化，排除C项。 答案 解析 1 2 3 4 5 6 7 13 14 15 16 17 18 19 8 9 10 11 12 目录 8．(2023·全国卷Ⅱ)民众日常生活能够反映时代特点。下列情景中，可能出现于北宋都城市民日常生活中的是(　　) A．早晨在家喝红薯玉米粥 B．晚上去夜市听人说书 C．到指定市场用银元购物 D．出门时穿件黄色棉袍 解析　日中为市的经营时间限制在宋朝时被打破，早市、夜市昼夜相接，随着市民阶层的形成，满足其需要的说书也逐渐发展起来，故B项正确。番薯、玉米是明清时期传入我国的，故A项错误；北宋使用铜钱和纸币“交子”，晚清时，政府开始铸造银元，故C项错误；元朝时，民间棉纺能手黄道婆推广先进的棉纺织技术，棉纺织品产量增多，改变了丝、麻、棉纺织品的比例，所以普通民众在宋代不一定能穿着棉袍，且普通百姓是不能穿着黄色的，D项错误。 答案 解析 1 2 3 4 5 6 7 13 14 15 16 17 18 19 8 9 10 11 12 目录 9．(2024·贵州贵阳七校开学考试)南宋时，对外贸易进口商品多达320种。其中运京的细色货物70种、运京粗色货物110种，不运京留在当地“打套出卖”的粗色货物140余种，这些粗色货物大都是过去很少或从未进口的一般消费品，如普通药材、木材、服装原料等。这一变化说明南宋(　　) A．贸易逆差逐步加大 B．对外贸易与民众联系加深 C．国家财政支出增加 D．农产品的商品化程度提高 解析　南宋对外贸易中，细色货物(奢侈品)远远低于粗色货物，粗色货物作为一般的消费品在市场流通中种类的增加，说明民间消费群体在不断扩大，对外贸易与民众的关系密切，B项正确。南宋是贸易顺差，排除A项；材料未涉及进口商品支出的来源，排除C项；材料中是进口商品，不能得出农产品商品化程度提高，排除D项。 答案 解析 1 2 3 4 5 6 7 13 14 15 16 17 18 19 8 9 10 11 12 目录 10．(2023·湖北高考)宋代依据有无田产，将全国户口分为主户和客户。右表是北宋宝元元年(1038)和元丰元年(1078)三路主户、客户的统计数据，表中客户比率变化反映(　　) A．土地兼并程度加深 B．地域经济差别扩大 C．商品经济发展加快 D．贫富差距逐渐缩小 荆湖南路 主户 客户 客户比率 宝元元年 456431 354626 0.437 元丰元年 475677 395537 0.454 荆湖北路 主户 客户 客户比率 宝元元年 350593 238709 0.405 元丰元年 280000 377533 0.574 江南东路 主户 客户 客户比率 宝元元年 902261 171499 0.160 元丰元年 926225 201086 0.178 答案 1 2 3 4 5 6 7 13 14 15 16 17 18 19 8 9 10 11 12 目录 解析　宋代依据有无田产，将全国户口分为主户和客户，北宋宝元元年到元丰元年，三路客户增加的数量大于主户增加的数量，且三路客户比率均呈现上升趋势，说明没有田产的客户增多，反映了土地兼并程度加深，故A项正确。仅由材料无法体现地域经济差别扩大，也不能反映贫富差距逐渐缩小，B、D两项错误；材料反映了土地兼并程度加深，说明人们仍视土地为重要的财富，这在一定程度上制约了商品经济的发展，C项错误。 荆湖南路 主户 客户 客户比率 宝元元年 456431 354626 0.437 元丰元年 475677 395537 0.454 荆湖北路 主户 客户 客户比率 宝元元年 350593 238709 0.405 元丰元年 280000 377533 0.574 江南东路 主户 客户 客户比率 宝元元年 902261 171499 0.160 元丰元年 926225 201086 0.178 解析 1 2 3 4 5 6 7 13 14 15 16 17 18 19 8 9 10 11 12 目录 11．(2024·湖南雅礼中学月考)“斗茶”是中国古代评比茶之优劣的一种方式。据北宋蔡襄《茶录》记载：“建安民间试茶，皆不入香，恐夺其真。”可知，斗茶之风由贡茶之产地——福建建安兴起。到了宋代，从制茶者到茶商，从民间到皇宫，从百姓到文人雅士，各个阶层都爱玩斗茶。由此可见，宋代(　　) A．经济重心南移已完成 B．社会生活平民化趋势加强 C．茶叶在全国普遍种植 D．文人雅士引领了社会潮流 答案 1 2 3 4 5 6 7 13 14 15 16 17 18 19 8 9 10 11 12 目录 解析　斗茶本在民间流行，到宋代，各个阶层都喜爱斗茶，表明宋代的社会生活普通化、大众化，体现了宋代社会生活平民化趋势加强，B项正确。斗茶流行与经济重心南移并无关联，排除A项；有的地方不适宜种植茶叶，排除C项；材料没有体现文人雅士的引领作用，排除D项。 解析 1 2 3 4 5 6 7 13 14 15 16 17 18 19 8 9 10 11 12 目录 12．王安石认为“内圣”必须开拓出“外王”，盛德大业比道德修养更值得歌颂。然而，理学家们却说“义利不分，故自王安石用事”，断言北宋的灭亡是由于王安石“兴利而亡义，尚功而悖道”所致。两者的分歧在于(　　) A．有无继承发展儒家思想 B．是否强调社会伦理秩序 C．有无服务封建专制统治 D．是否曾经受到官方尊崇 解析　王安石认为盛德大业比道德修养更重要，但理学认为王安石偏离了正确的义利观，认为道德修养更重要，可见两者的分歧在于是否强调社会伦理秩序，B项正确。材料未涉及对儒家思想的继承，排除A项；两者都是为统治服务的，排除C项；材料未涉及官方对两者的态度，排除D项。 答案 解析 1 2 3 4 5 6 7 13 14 15 16 17 18 19 8 9 10 11 12 目录 13．(2024·湖北孝感起点考试)在元杂剧《东堂老》中，富商赵国器在临终前将他的儿子扬州奴托付给好友李实(东堂老)，但扬州奴在父亲死后肆意挥霍，把家财败光，最终沦为乞丐。之后因艰苦生活的磨练，他痛改前非，变得勤俭刻苦。最后，东堂老把赵家的产业交还给扬州奴。与材料直接相关的是(　　) A．政府转变传统经济政策 B．商人社会地位不断提高 C．封建等级秩序逐渐崩溃 D．理学影响力在不断扩大 解析　东堂老在扬州奴变得勤俭刻苦后把他父亲遗留的产业交给了他，说明当时推崇勤俭刻苦，这是理学所倡导的内容，由此体现了理学影响力的扩大，D项正确。材料与经济政策和商人的社会地位并无关联，排除A、B两项；宋元时期封建等级秩序并没有逐渐崩溃，排除C项。 答案 解析 1 2 3 4 5 6 7 13 14 15 16 17 18 19 8 9 10 11 12 目录 14．(2023·全国卷Ⅰ)南宋时书籍流行，文人刻书蔚然成风，如陆游、范成大、杨万里、朱熹等人在各地任官期间，都曾刊行自己或先人、名宦、师友、乡贤的著述，地方官学、民间书院等亦以刻书为己任。这有助于(　　) A．士族阶层的出现 B．儒学正统地位的确立 C．科举制度的兴起 D．社会文化水平的提升 解析　南宋时书籍流行，文人、学院等热衷于刻书，说明当时文化氛围浓厚，这有助于文化的交流与传播，从而有助于提升社会文化水平，故D项正确。士族阶层出现于魏晋时期，唐宋时期渐趋消亡，A项错误；儒学正统地位在西汉时期已确立，B项错误；科举制度兴起于隋唐时期，C项错误。 答案 解析 1 2 3 4 5 6 7 13 14 15 16 17 18 19 8 9 10 11 12 目录 15. (2024·湖南长郡中学月考)南宋时四川眉山程氏刻印的《东都事略》一书目录后面有一个“牌记”，内容为：“眉山程舍人宅刊行，已申上司不许覆板。”牌记内容体现出了非常明确的版权。这一史料实证当时(　　) A．图书出版比较繁荣 B．四川文化教育发达 C．政府严格控制舆论 D．科举制度影响深远 解析　宋代已经出现了版权意识，表明当时图书出版比较繁荣，A项正确。《东都事略》一书是否用于教育根据材料无法判断，排除B项；材料没有涉及政府对舆论的态度，排除C项；材料无法体现刻书与科举制的关系，排除D项。 答案 解析 1 2 3 4 5 6 7 13 14 15 16 17 18 19 8 9 10 11 12 目录 16．(2024·哈师大附中调研)元朝时，在政治上虽有“内北国而外中国，内北人而外南人”的区分，但文化上北人南往，或南人北上，蔚然成风。北方士人往往以江南一游为荣。南方士人大多以“游孔林”“历燕赵”“谒京师”作为人生的重要经历。这表明(　　) A．国家统一有利于文化的融合 B．文人的尊儒信仰驱动北人南往 C．中华文明呈现多元一体特征 D．统治政策成为南北交流指向标 答案 1 2 3 4 5 6 7 13 14 15 16 17 18 19 8 9 10 11 12 目录 解析　根据材料“文化上北人南往，或南人北上，蔚然成风”可知，元朝政治上虽实行南北分治，但文化上南北交流频繁，有利于推动南北文化的融合，A项正确。北人南往是为了游历江南，排除B项；材料强调的是南北分野，与“多元一体”无关，排除C项；材料中统治政策和文化现象并不一致，排除D项。 解析 428.psd 1 2 3 4 5 6 7 13 14 15 16 17 18 19 8 9 10 11 12 目录 17．阅读材料，完成下列要求。 材料　宋代社会，耕读已成为普遍现象，依据需求和形式，大致可分为两大类：第一类是士人的耕读生活，这一类又有三种情况：一是“耕隐”；二是耕读作为事业和生活方式，如南宋陆九渊在象山精舍率领弟子开山造田，聚粮筑室，相与讲习；三是耕读作为奋发图强的起点和形式，这是宋代最为普遍的现象：“补之尝游于齐、楚之郊，见夫带经而耕者，莫非求仕也。”第二类是农民的耕读，如福建建州有半数农民家庭已是半耕半读，江西抚州“其民乐于耕桑，其俗风流儒雅，乐读书而好文词，人物多盛”。耕读模式最具有价值的就是普通农民纷纷读书。济州士人邓御夫，“隐居不仕，尝作《农历》一百二十卷，济守王子翻尝上其书于朝”。其他如陈翥、陈旉、胡融、陈景沂等在乡间躬耕自食，同时撰写农书以总结生产经验，从而“把私人农学传统推到了一个新的阶段”。有学者统计宋代农书 1 2 3 4 5 6 7 13 14 15 16 17 18 19 8 9 10 11 12 目录 141部，而唐以前历代(含唐)农书总计也不超过80部。宋代是农事诗发展的高峰期，达到其艺术内涵的顶峰，宋代范成大60首《四时田园杂兴》诗在一定程度上反映了农民的苦与乐。 ——摘编自程民生《论“耕读文化”在宋代的确立》 (1)根据材料并结合所学知识，分析“耕读文化”在宋代确立的原因。 (2)根据材料并结合所学知识，分析宋代耕读文化对中国传统文化的价值。 答案　农耕经济的发展；崇文抑武方针的影响；科举制的发展；理学的影响；中国古代士人的隐逸风气；识字农民把耕读视为人生快乐事。 答案　孕育了众多的农学家，产生了大量的农书；为文学艺术(或诗歌)创作提供了丰富的素材；促进了民间教育的发展；开启蒙昧、教化民众。 答案 1 2 3 4 5 6 7 13 14 15 16 17 18 19 8 9 10 11 12 目录 解析　第(1)问，根据材料“宋代社会，耕读已成为普遍现象”并结合所学知识可知，农耕经济的发展；根据材料“耕读作为奋发图强的起点和形式”可知，崇文抑武方针的影响，科举制的发展；根据材料“陆九渊在象山精舍率领弟子开山造田，聚粮筑室，相与讲习”可知，理学的影响；根据材料“耕隐”可知，中国古代士人的隐逸风气；根据材料“其民乐于耕桑，其俗风流儒雅，乐读书而好文词，人物多盛”可知，识字农民把耕读视为人生快乐事。第(2)问，根据材料“其他如陈翥、陈旉、胡融、陈景沂等在乡间躬耕自食，同时撰写农书以总结生产经验”可知，孕育了众多的农学家，产生了大量的农书；根据材料“宋代范成大60首《四时田园杂兴》诗在一定程度上反映了农民的苦与乐”可知，为文学艺术(或诗歌)创作提供了丰富的素材；根据材料“耕读模式最具有价值的就是普通农民纷纷读书”可知，促进了民间教育的发展，开启蒙昧、教化民众。 解析 1 2 3 4 5 6 7 13 14 15 16 17 18 19 8 9 10 11 12 目录 18．(2024·湖南雅礼中学月考)阅读材料，完成下列要求。 材料一　《杨思温燕山逢故人》出自明代冯梦龙《古今小说》，被学者认定为传世的宋元话本。话本梗概如下： 故事发生在南宋高宗建炎三年、金太宗天会七年(1129年)。杨思温“因靖康年间，流寓在燕山(今北京)，犹幸相逢姨夫张二官人在燕山开店，遂寓居焉”。燕山百姓“虽居北地，也重元宵。未闻鼓采喧天，只听胡笳聒耳”。这里虽不及东京元宵的盛况，也是“街上喧闹”“半是京华(东京)流寓人”。东京人有元宵夜插戴花朵的习惯，而燕山的女真孩童、女子头顶耳畔戴着葱、蒜做装饰；东京流行的娱乐方式“三棒鼓”也处处可见。杨思温在一位贵夫人的随从队伍中见到一女子，打扮“好似东京人”，疑其为义兄之妻郑意娘。他跟着对方来到燕山最大的酒楼秦楼。这里“似东京白樊楼一般，楼上有六十个阁儿，下面散铺七八十副卓(同 1 2 3 4 5 6 7 13 14 15 16 17 18 19 8 9 10 11 12 目录 ‘桌’)凳。当夜卖酒，合堂热闹”。秦楼也有来自东京酒楼的跑堂(服务人员)，杨思温从他们口中得知夫人“常常夜间将带宅眷来此饮酒”。杨思温就此打听到女子的居所，彼此相认。 (1)结合所学知识，从材料一故事梗概中提取情节，指出它们所反映的两宋社会发展的一个重要特征，并谈谈对该特征的认识。(要求：简要写出所提取的两个小说情节及对应的历史特征，对历史特征的概述和分析准确全面) 答案　(示例)情节一：燕山居民和东京一样重视元宵节；燕山酒楼在规模、经营方式上与东京相似；服饰、娱乐也受到了北宋习俗的影响；东京人移居燕山，与女真人杂居等。 历史特征：两宋时期民族交融加深。 答案 1 2 3 4 5 6 7 13 14 15 16 17 18 19 8 9 10 11 12 目录 认识：两宋时期民族政权对峙，但民族间的交往交流交融没有中断，政权间经济、文化联系稳定；各民族杂居，生产、生活方式等方面相互影响；少数民族政权接受中原王朝的政治制度；各民族间的经济文化联系更为持久和稳定、呈现出互相交融的趋势。 情节二：杨思温姨夫“在燕山开店”；秦楼规模大，营业时间长；城市娱乐生活丰富等。 历史特征：宋元时期城市兴盛。 认识：宋元时期农业、手工业发展，商业繁荣，海外贸易活跃，促进了城市的兴盛。城市的兴盛促进了市民阶层的发展、坊市制度瓦解，城市生活及娱乐活动丰富多彩，推动了宋词、元曲、话本等市民文化的发展。 答案 1 2 3 4 5 6 7 13 14 15 16 17 18 19 8 9 10 11 12 目录 答案　宋元话本属于文献史料，一定程度上反映了宋元时期社会生活的各个方面。材料中提及的《杨思温燕山逢故人》既能体现宋元时期政权并立的背景之下各民族的冲突与交融，又能展示城市经济的繁盛，对于研究宋元时期政治经济文化的发展有重要作用。但话本属于文学作品，存在一定的虚构性，有艺术加工成分，需要找寻其他类型史料与之相互印证。 材料二　《杨思温燕山逢故人》写郑意娘被金人掳去，不甘屈辱，自刎而死。反映了妇女在民族压迫下的悲惨命运，讴歌了她们坚贞不屈的民族气节，表现了爱国主义的思想主题。总的看来，宋代话本中的优秀小说比较广阔地反映了社会生活，尤其是市民阶层的生活面貌，鲜明地表现了市民和其他下层人民的思想愿望，具有朦胧的民主倾向和反抗精神。 ——杨忠《浅谈宋元话本及其价值与影响》 (2)结合两则材料分析宋元话本的史料价值。 答案 1 2 3 4 5 6 7 13 14 15 16 17 18 19 8 9 10 11 12 目录 解析　第(1)问，解答此类题目，可以先确定自己熟悉的两宋时期的社会特征，再根据特征寻找对应的情节，最后根据情节回答认识。第(2)问，结合两则材料从宋元话本的史料类型、可用于研究的内容以及使用时注意的问题等方面分析即可。 解析 1 2 3 4 5 6 7 13 14 15 16 17 18 19 8 9 10 11 12 目录 19．(2024·北京开学定位考试)“唐宋变革” 材料一　“唐宋变革”是中外历史学界广泛讨论的问题。钱穆在《理学与艺术》一文中写道：“论中国古今社会之变，最要在宋代。宋以前，大体可称为古代中国，宋以后，乃为后代中国。秦前，乃封建贵族社会。东汉以下，士族门第兴起。魏晋南北朝定于隋唐，皆属门第社会……。宋以下，始是纯粹的平民社会。……就宋代而言之，政治经济、社会人生，较之前代莫不有变。” 材料二　有些学者对“唐宋变革”采取了比较低调的看法：“不应过分夸大这种变革，两个时期间不存在绝对不可逾越的鸿沟。”(胡如雷《唐宋之际中国封建社会的巨大变革》)“人们可对比唐宋时代，从阶级状况，到政治制度、军事制度、文化等，列举出不少变化的史实。然而若与春秋、战国时期相比，则至多只能算是一个小变革期。”(王曾瑜《宋朝阶级结构》) 1 2 3 4 5 6 7 13 14 15 16 17 18 19 8 9 10 11 12 目录 答案　 (示例)材料一认为唐宋时期，中国社会的各个方面都发生了重大变化。宋朝科举制度比唐朝更为完善，强调公平竞争，大批出身平民家庭的士人进入政坛，不少人官居高位；门第观念基本消除。经济和社会方面，租佃制度普遍实行；商品经济得到突出的发展；农民对地主的人身依附关系和官府对社会的控制都极大的松弛。思想文化方面，理学兴起，儒学向基层渗透，注重为现实服务；词的创作反映了文学方面的平民化。确实体现了从“门第社会”向“平民社会”演变的趋势。 结合宋朝的史实，评析材料一和材料二的观点。 答案 1 2 3 4 5 6 7 13 14 15 16 17 18 19 8 9 10 11 12 目录 材料二不反对唐宋时期发生了重要变革的说法，在此前提下，一种观点是强调二者之间的连续性，反对夸大变革；一种观点认为中国古代史上更大的变革发生在春秋战国时期，变革的程度和重要性都大于唐宋变革。隋唐时期创立的科举制，在宋朝发展完善；唐朝时期，伴随着科举制的发展，门第观念已经有所改变，宋朝时期门第观念影响进一步降低；唐朝时期，两税法下，农民对地主的人身依附关系已经有所下降，宋朝时期农民对地主的依附关系进一步松弛。 两则材料的观点都是对中国古代历史发展阶段的认识，都有历史事实作为依据，都反映了历史发展的某些方面，都有可借鉴之处。 答案 1 2 3 4 5 6 7 13 14 15 16 17 18 19 8 9 10 11 12 目录 解析　材料一认为唐宋时期中国社会发生了重大变化。在评析时可以根据材料一“魏晋南北朝定于隋唐，皆属门第社会……。宋以下，始是纯粹的平民社会。……就宋代而言之，政治经济、社会人生，较之前代莫不有变”并结合所学宋时期政治、经济、社会、思想文化的变化，说明宋从“门第社会”演变为“平民社会”。材料二认为唐宋时期存在变革，但强调“两个时期间不存在绝对不可逾越的鸿沟”“与春秋、战国时期相比，则至多只能算是一个小变革期”。在评析时则主要从唐宋时期政治、经济、社会、思想上的延续性角度上进行说明。在评价两种观点时，通过之前的分析，要看到两则材料都有可取之处。 解析 R $$