内容正文:
第一部分 中外历史纲要
第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
训练4 三国至隋唐的制度创新与文化发展
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题组三 解释、论证
题组二 理解、认识
题组一 知道、比较
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1.(2024·江苏高邮月考)魏晋选官制度明确规定中正官必须是中央政府在职高官,这实际上是将汉代的乡里清议纳入朝廷选举的轨道,这些高官对乡里清议的私家操纵也因此取得合法地位。这一制度的设计( )
A.改变了乡里评议的传统 B.保证了官员的文化素养
C.扩大了人才选拔的范围 D.体现了中央集权的诉求
解析 根据材料可知,魏晋选官制度“将汉代的乡里清议纳入朝廷选举的轨道”,也就是把地方大姓控制的乡议转由朝廷控制,体现了中央集权的诉求,D项正确。这一制度的设计没有改变乡里评议的传统,排除A项;科举制保证了官员的文化素养,排除B项;科举制扩大了人才选拔的范围,九品中正制具有封闭性,排除C项。
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2.(2024·河南南阳一中月考)有学者指出,“盖进士之科虽创于隋代,然当日人民致身通显之途径并不必由此。及武后柄政,大崇文章之选,破格用人,于是进士之科成为全国干进者竞趋之鹄”。武则天的这一施政措施( )
A.体现选官的公平公正 B.降低了选官的标准
C.有利于扩大统治基础 D.使取士标准多样化
解析 依据材料“及武后柄政,大崇文章之选,破格用人,于是进士之科成为全国干进者竞趋之鹄”可以看出,武后执政后,重视文治,重视科举,使得社会阶层流动增强,扩大了统治基础,C项正确。武则天有关科举的措施不能体现选官的公平公正,排除A项;材料未涉及选官标准的变化,排除B项;材料涉及的科举制更加受重视,未涉及取士标准的多样化,排除D项。
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3.(2021·北京高考)下图为唐代告身(官员接受官职的凭证)书写格式示意图。该图说明唐代告身( )
①由中书省和门下省官员共同草拟 ②在皇帝画可同意后交门下省审议 ③最终由尚书省的官员签署并颁下 ④可体现三省相互牵制又分工配合
A.①③ B.②④
C.①② D.③④
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解析 根据示意图中签名机构可知,这里涉及的是三省六部制的运作机制,结合所学知识可知,中书省负责起草,门下省负责审议,尚书省负责执行,三省相互牵制又分工配合,①错误,③④正确;由示意图可知,门下省审议后,“皇帝画可”,②错误。故选D项。
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4.(2024·江苏淮安高中校协作体期中)开元十一年,唐玄宗改政事堂为“中书门下”,将中书省和门下省合为一体。这一变化( )
A.使中枢机构分工明确 B.有利于提高工作效率
C.进一步削弱宰相权力 D.大大强化了中央集权
解析 唐朝中央的三省中书、门下和尚书,分别负责草拟、审议和执行,但决策、审议分属不同部门,容易导致文牍往来,拖延时间,而“将中书省和门下省合为一体”有利于提高工作效率,故选B项。三省已经分工明确,排除A项;三省相互牵制和监督,削弱了相权,但“将中书省和门下省合为一体”显然不是进一步削弱相权,排除C项;中央集权涉及的是中央和地方的关系,唐朝三省是中央行政机构,与地方无关,排除D项。
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5.(2024·广东佛山期末)对下图认识正确的是( )
A.以男丁为计征对象 B.保证农民不违农时
C.推动单一的货币税 D.土地私有制为基础
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解析 根据材料可知,朝廷按每个成年男子百亩的标准,授田和征收租庸调,反映出赋税以男丁为计征对象,A项正确。“保证农民不违农时”说法绝对,排除B项;“推动单一的货币税”与“田租”“力役”“贡品”等完税方式并存不符,排除C项;材料中反映的均田制的前提是土地国有而非土地私有制,排除D项。
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6.(2024·河南南阳一中月考)唐朝后期推行两税法:所有民户在现居地登记,根据资产情况定户等,按户等高低缴纳赋税,“户无主客,以现居为簿;人无丁中,以贫富为差”“不居处而行商者,在所郡县税三十之一”。这一政策( )
A.放松了国家对劳动力的人身控制
B.导致了唐代藩镇割据局面的形成
C.税制更加繁复增加了农民的负担
D.巩固了封建国家的土地所有制度
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解析 根据材料信息可知,民户按资产缴纳赋税,国家允许人口流动,这说明国家一定程度上放松了对劳动力的人身控制,A项正确。藩镇割据是因为地方节度使权力过大,与两税法无必然联系,排除B项;两税法只征收地税和户税,使税制得以简化,并非更加繁复,排除C项;两税法是在土地兼并、均田制瓦解的情况下推行的税法,因此并不能巩固封建国家土地所有制,排除D项。
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7.(2024·湖南岳阳月考)魏晋时期,何晏的《论语集解》将曹魏之前的《论语》注、解等集结为一体,而且何晏还把尚虚贵无的道家思想引入《论语集解》中,把老子抬高到与孔子同等的地位,将孔、老均称为“圣人”。据此可知,当时( )
A.道教在民间广泛传播 B.三教合一趋势出现
C.儒学已丧失正统地位 D.儒学有了新的发展
解析 根据材料可知,魏晋时期儒学注入了道家的思想,有了新发展,D项正确。材料没有涉及道教在民间传播的问题,排除A项;B项出现在隋朝时期,排除;在中国古代儒学从未丧失正统地位,排除C项。
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8.(2024·四川成都树德中学月考)初唐诗人郭元振《古剑篇》云:“何言中路遭弃捐,零落漂沦古狱边。虽复尘埋无所用,犹能夜夜气冲天。”在《塞上》写道:“塞外虏尘飞,频年出武威。死生随玉剑,辛苦向金微。久戍人将老,长征马不肥。”这两首诗折射出当时( )
A.铸剑技术的革命性突破 B.民生凋敝的社会现实
C.藩镇割据削弱中央集权 D.积极进取的时代精神
解析 根据材料可知,两首诗是寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌,其见识、胆略、豪气是可贵可敬的,对压抑于下层的士子有激发感奋的作用,折射出积极进取的时代精神,D项正确。材料并未体现出铸剑技术的突破,排除A项;材料中两首诗属于浪漫主义风格,而民生凋敝的社会现实属于现实主义风格,排除B项;C项属于唐朝中后期的特征,而材料属于初唐诗歌,排除。
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9.(2022·全国卷Ⅰ)盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象,这在书法艺术上亦有体现。宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲,樊哙排突,硬弩欲张,铁柱将立,昂然有不可犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是( )
A.小篆 B.楷书
C.行书 D.草书
解析 材料“如项羽挂甲,樊哙排突,硬弩欲张,铁柱将立,昂然有不可犯之色”反映了字体方正端正、稳健厚重、威武有气节,是楷书的特点,B项正确。小篆是秦朝时期的字体,排除A项;材料未涉及行书与草书,排除C、D两项。
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10. 《簪花仕女图》(节选)为唐代周昉绘制的一幅粗绢本设色画。全图色彩丰富,冷暖色调搭配,人物肌肤的细嫩和衣料的华贵都用色彩变化表现出来。衣纹线条近铁线描,圆润秀劲,富有力度和柔韧性。据此可知, 《簪花仕女
图》( )
A.审美意识与时代精神的统一
B.受魏晋宗教艺术风格的影响
C.表现出唐代女性的社会地位
D.女性觉醒与浪漫主义的融合
解析 材料“色彩丰富,冷暖色调搭配,人物肌肤的细嫩和衣料的华贵都用色彩变化表现出来”体现了唐代繁荣昌盛,积极向上的时代特征,A项正确。受魏晋宗教艺术风格的影响与图画风格不符,排除B项;画中并没有体现出女性的社会地位,排除C项;唐朝女性并没有觉醒,排除D项。
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11.中国古代阅读以隋唐为界,大致可分为两个阶段,如下表所示。该变化反映出中国古代( )
A.官僚士大夫的文化影响力增强 B.社会的变迁和科技文化的进步
C.官府对百姓的控制力明显减弱 D.经济的发展和阶级矛盾的缓和
解析 根据材料可知,隋唐前后阅读行为主体、阅读目的性和阅读内容的变化,反映出社会的变迁和科技文化的进步,B项正确。A、C、D三项材料无从体现,均排除。
阶段 阅读概况
隋唐以前 阅读是一种奢侈,是达官显贵和家境殷实的文人墨客的专利
隋唐以后 阅读行为出现了由“官”向“民”的下移和扩展,阅读人数大大增加,出现阅读目的性的分化和阅读内容的多元化
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12.(2024·广西摸底)贞观年间,“凡有大燕会,设十部之伎于庭,以备华夷:一曰《燕乐伎》,二曰《清乐伎》,三曰《西凉伎》,四曰《天竺伎》,五曰《高丽伎》,六曰《龟兹伎》,七曰《安国伎》,八曰《疏勒伎》,九曰《高昌伎》,十曰《康国伎》”。由此可知,唐朝( )
A.昂扬向上的精神面貌 B.豪华奢靡的宫廷生活
C.开放包容的文化生活 D.文人雅士的艺术追求
解析 材料说明唐王朝对中外各种音乐文化的兼收并蓄,是当时文化生活开放包容的表现,C项正确。材料“凡有大燕会,设十部之伎于庭,以备华夷”说的是唐朝凡有大型的宴会,必设十部伎用以欣赏,无法体现昂扬向上的精神面貌以及豪华奢靡的宫廷生活,排除A、B两项;“十部伎”是宫廷歌舞音乐,无法反映文人雅士的艺术追求,排除D项。
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13.(2023·广东高考)两晋时期参预中央决策的官员出身统计表
上表的变化反映了( )
A.江南士族擅权日甚 B.豪强势力的膨胀
C.九品中正制的衰微 D.专制皇权的弱化
朝代 高门士族占比 宗室、外戚占比 寒人占比
西晋 48% 19.1% 32.9%
东晋 78.4% 7.4% 14.2%
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解析 材料反映了两晋时期参预中央决策的官员出身,并未特指江南士族。结合时代背景分析,两晋时期一直都是北方士族掌权,甚至东晋时皇室南迁也未从根本上改变这一状况,排除A项;材料中涉及的官员为高门士族、外戚等,而非豪强(依仗财、权势力横行不法之人),排除B项;九品中正制是魏晋南北朝时期士族维护自身特权的工具,“高门士族”出身的官员占比增加体现了九品中正制作用的增强,排除C项;较西晋而言,东晋在参预(参加、干预)中央决策的官员中,高门士族的占比增加,结合所学知识可知,逃到南方的几家高门士族先后执掌朝政,成为东晋政权的主要支柱。皇权与门阀势力此消彼长,门阀士族势力强大,相对而言,专制皇权弱化,故选D项。
朝代 高门士族占比 宗室、外戚占比 寒人占比
西晋 48% 19.1% 32.9%
东晋 78.4% 7.4% 14.2%
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14. (2022·广东高考)如图为南北朝时期北齐到隋唐政府
机构变化示意图。这一变化( )
A.加强了中枢决策权
B.避免了相权被分割
C.降低了政令的执行效率
D.使中央机构分工更明确
解析 图示内容显示北齐时期的一系列政府机构到隋唐时期形成了六部,隋唐时期三省六部制的划分使中央行政机构分工更加明确,有利于提高行政效率,故选D项,排除C项。A项材料不能体现,排除;三省六部制分割了相权,排除B项。
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15.(2024·山东青岛调研)唐玄宗时,正式设置翰林学士院,直接听命于皇帝,参与起草国家政令文书;至唐肃宗时,翰林学士们与“中书门下”共掌中枢。中枢权力机构调整的目的是( )
A.提高中央政府的执行效率 B.进一步加强对朝政的控制
C.为官员提供迅速晋升的机会 D.强化宰相集体参政议政职能
解析 唐玄宗时,翰林学士院直接听命于皇帝,加强了皇帝对政务的控制,唐肃宗时,翰林学士和“中书门下”共掌中枢,方便互相制约,最终加强皇帝对朝政的控制,B项正确。
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16.(2024·湖南师大附中月考)唐代大和四年(830年)以后,朝廷实行户帖的制度。户帖是由县一级政府下发给具体的税收征管人员作为征收赋税的依据。户帖以登记的形式把每户的资产固定下来,使百姓能够以客观的载体寻找资产归属和所有者。据此判断,唐代实行户帖制度反映了( )
A.农产品商品化程度逐渐加深 B.政府对农民的人身控制加强
C.朝廷已经推广实施了两税法 D.工商业者社会地位不断提高
解析 根据材料可知,此时赋税征收以资产为依据,说明此时已经实施了两税法,C项正确。农产品商品化程度加深指的是农产品进入市场流通比例的增大,这与户帖制度无关,排除A项;两税法使得赋税征收标准由人丁转向资产,减轻了政府对农民的人身控制,排除B项;唐代工商业者的地位没有得到提高,排除D项。
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17.(2024·安徽百校大联考)魏晋时期,僧人多用老庄哲学的概念比附佛经的名词概念,甚至不惜违背佛理解释佛经。这一做法( )
A.引发统治阶层灭佛行动 B.造成三教合一局面的形成
C.源自儒学独尊地位瓦解 D.有利于减少佛教传播阻力
解析 魏晋时期,玄学盛行,《老子》《庄子》《周易》被称为“三玄”,故用老庄哲学的概念比附佛经的名词概念,是实现佛教思想本土化的重要手段,其直接目的是减少传教阻力,以便于作为外来宗教的佛教更容易被人接受,D项正确。这个时期佛教盛行,并没有灭佛行动,排除A项;隋朝出现三教合一,排除B项;儒学这个时期只是受到佛教和道教的冲击,“独尊地位瓦解”说法错误,排除C项。
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18.(2022·江苏高考)唐人崇尚“晋贤真迹”,争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格,进士及第后在雁塔题名的字迹被认为皆有“江左遗风”。这主要反映出,唐代( )
A.江南文化成为主流 B.科举推动行书步入盛世
C.市民文化需求强烈 D.书法艺术吸纳六朝元素
解析 由材料“唐人崇尚‘晋贤真迹’,争相效仿……江左书法风格”“进士及第后在雁塔题名的字迹被认为皆有‘江左遗风’”可知,唐代书法艺术吸纳六朝元素,D项正确。A项将书法艺术的范围扩大为“文化”,显然错误,并且这一时期江南文化并未成为主流,故排除;材料反映不出科举对行书的推动,B项错误;由材料“进士及第后在雁塔题名”可知,这属于士大夫的追求,C项错误。
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19.(2024·广东肇庆一中月考)唐代盛行多种体育运动,其中徒步持杖打球的“步打球”(见下图),因危险系数相对较低、娱乐性强而备受男女喜爱。诗人王建曾描写宫廷比赛的盛况:“殿前铺设两边楼,寒食宫人步打球。”这折射出唐代( )
A.社会生活开放而丰富多彩
B.外来娱乐文化已占据主导
C.宫廷体育开始向民间扩展
D.宫廷生活追求奢靡和享乐
解析 根据材料可知,唐代“步打球”作为体育运动项目,受到民间与宫廷的欢迎,这说明唐代社会生活开放而丰富多彩,A项正确。由材料无法得出“步打球”是外来娱乐文化,排除B项;材料不能得出“步打球”起源于宫廷,排除C项;“步打球”在民间和宫廷都比较盛行,这说明“步打球”是一项大众运动,不能反映宫廷生活奢靡,排除D项。
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20.(2024·天津杨村一中一检)成书于北魏的《齐民要术》吸收了《尚书》《诗经》等经典的民本、农本思想,主张富民、孝道,指出赡养父母的前提是要发展农业;并吸收了孟子、荀子等人的主张,要求遵循天时、地宜的自然规律。这说明( )
A.儒家思想影响农业理念 B.统治阶级推崇儒家文化
C.民族关系决定经济发展 D.自然条件限制农业生产
解析 根据材料可知,《齐民要术》中吸收了儒家经典和儒家先贤关于发展农业的思想,这说明儒家思想影响农业理念,A项正确。材料未涉及统治阶级对儒家文化的态度,排除B项;C项夸大了民族关系对经济的作用,排除;材料说明人们需顺应自然规律发展农业,而非当时的自然条件限制农业生产,排除D项。
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21.(2024·福建泉州一检)阅读材料,完成下列要求。
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——据赵振宇《魏晋南北朝绘画地理格局研究》绘制
从地图中A、B、C三个区域,任意选择一个,概括所选区域绘画发展的特点,并结合所学知识,分析其原因。
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答案 A区域,特点:绘画发展以墓葬壁画和石窟壁画为主;沿河西走廊分布;分布相对稀疏。
原因:政治环境较为安定;关内战乱导致移民涌入,带来先进技术和中原文化;河西走廊是丝绸之路的贸易通道,商品贸易较为兴盛;佛教通过丝绸之路传入中国后,影响不断扩大。
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B区域,特点:分布大量寺院壁画和墓葬壁画;分布范围较广(沿黄河中下游分布);画家人数较多。
原因:中原地区经济文化长期处于领先地位,绘画历史悠久;黄河流域民族交流交往交融较为频繁;佛教在中原富有影响力;统治者的重视与倡导。
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C区域,特点:以寺院壁画为主(以宗教题材为主);分布范围相对集中(集中分布于长江下游和江浙地区);画家人数较多。
原因:南方相对安定;北民南迁带来先进生产技术与中原文化;江南尤其是江浙地区的开发促进了文化的兴盛;佛教兴盛,修建大量寺院。
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解析 本题任选一个区域作答即可。首先观察图片可知,有寺院壁画、墓葬壁画和石窟壁画三种绘画以及画家人数的信息,据此概括所选区域绘画发展的特点,并结合所学知识从该区域在魏晋南北朝时期政治、经济、文化等方面的情况分析即可。
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22.(2023·湖南高考)阅读材料,完成下列要求。
材料一
敦煌户籍残卷所见唐代均田户受田情况表
注:唐代上柱国按规定受勋田3000亩,表中是排除了上柱国户后的数据。
——改编自王仲荦《隋唐五代史》
户籍年代 均田户数 受足户数 平均每户应受田亩数 平均每户未受田亩数
高宗时期 1 0 101.0 69.0
武则天时期 4 0 143.5 102.0
玄宗时期 32 2 148.7 106.6
代宗时期 11 2 149.3 89.8
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答案 存在问题:均田户的实际受田数严重不足,均田制遭到严重破坏。
原因:封建经济发展,土地兼并严重,政府手中可授土地不足;人口的自然增长;国家赐给官僚大量土地。
(1)根据材料一,指出唐代均田制推行中存在的主要问题,并结合所学知识分析其原因。
户籍年代 均田户数 受足户数 平均每户应受田亩数 平均每户未受田亩数
高宗时期 1 0 101.0 69.0
武则天时期 4 0 143.5 102.0
玄宗时期 32 2 148.7 106.6
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材料二 白居易的《赠友》描述了两税征钱导致钱重物轻而伤农的现象,“胡(何)为秋夏税,岁岁输铜钱。钱力日已重,农力日已殚”;表达了对租庸调法的认同,“庸必算丁口,租必计桑田。不求土所无,不强人所难。量入以为出,上足下亦安”,主张“复彼租庸法,令如贞观年”。柳宗元的《答元饶州论政理书》指出,两税法实行按户等征税,富人贿赂官吏求居下等以逃税,导致“贫者愈困饿死亡而莫之省,富者愈恣横侈泰而无所忌”。他认为要避免上述现象的出现,只有“舍其产而唯丁田之间”,即恢复以身丁为本的租庸调法。
——改编自付志宇《唐人诗文所见两税法变革补证》
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答案 两人具有民本思想,都看到了两税法下农民利益受损的情况。两人都认识到两税法存在弊端,主张废除两税法,恢复租庸调制。两人都认识到两税法存在弊端,具有一定的合理性;但两人的认识都有一定的局限性,他们没有认识到租庸调制瓦解的必然性与两税法实行的进步性。租庸调制瓦解的必然性:天宝年间,土地买卖和兼并之风盛行,政府直接支配的土地日益减少,均田制无法推行,租庸调制也无法维持,政府财政收入锐降。两税法的进步性:两税法简化税收名目,扩大税收对象,保证国家的财政收入;改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度,减轻了政府对农民的人身控制;户税依户等纳钱,一定程度上有助于商品经济的发展。
(2)根据材料,结合所学知识,评析白居易、柳宗元对唐代税制改革的看法。
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解析 第(1)问,第一小问,根据材料一表格中:平均每户应受田亩数及平均每户未受田亩数可得出,均田户的实际受田数严重不足,均田制遭到严重破坏。第二小问,根据材料一“唐代上柱国按规定受勋田3000亩”可知,国家赐给官僚大量土地;结合所学知识还可从土地兼并、人口增长等原因分析。第(2)问,评析题需要回答两部分,首先是述,也就是需要概括白居易、柳宗元二人的观点,根据材料可知,两人具有民本思想,都看到了两税法下农民利益受损的情况;两人都认识到两税法存在弊端,主张废除两税法,恢复租庸调制。然后是评,结合所学知识加以评价,评价时要注意坚持一分为二的原则,既要指出其认识的合理性,也要指出其认识的局限性。
户籍年代 均田户数 受足户数 平均每户应受田亩数 平均每户未受田亩数
高宗时期 1 0 101.0 69.0
武则天时期 4 0 143.5 102.0
玄宗时期 32 2 148.7 106.6
代宗时期 11 2 149.3 89.8
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