内容正文:
1. 元⽓是构成世界的本题。——中国古代朴素唯物主义
2. 天地合⽽万物⽣,阴阳接⽽变化起。——荀⼦ 古朴
3. 天⾏有常,不为尧存,不为桀亡。——荀⼦ 古朴
4. 天地合⽓,万物⾃⽣。——王充 古朴
5. ⼀天⼀地,并⽣万物,万物之⽣,俱有⼀⽓。—王充 古朴
6. “太虚即⽓”,“凡可状皆有也;凡有皆象也;凡象皆⽓也。”——张载 古朴
7. 五⾏之⽓,天与⼈相交胜。——刘禹锡 古朴
8. ⽔是万物的始基。——古希腊泰勒斯 古朴
9. 万物都从⽕产⽣,也都消灭⽽复归于⽕。——古希腊赫拉克利特 古朴
10. 原⼦是世界的共同基础——古希腊德漠克利特古朴 区别于近代的原子
11. 不学⾃知,不问⾃晓,古今⾏事,未之有也。王充 古朴
12. 天下⽆独燃之⽕,世间安得有⽆体独知之精。王充 古朴
13.⼼外⽆物、⼼外⽆理,⼼外⽆事。(王守仁) 主观唯心
14. ⽓者,理之依也。 ----王夫之 古朴
15. 形存则神存,形谢则神灭。形者神之质,神者形之⽤。 ---- 范缜 古朴
16. ⽔是万物的本原。 ---- 泰勒斯 古朴
17. ⼈病则忧惧,忧惧则⿁出。 ---- 王充 古朴
18. 世界是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永恒的活⽕。 ---- 赫拉克利特 古朴
19. 我愿意⽤鲜⾎打图章保证世界是物质的。----费尔巴哈(近代形而上学)
第2天--答案
1.存在就是被感知(贝克莱)。 主观唯心
2.道之大,原出于天,天不变,道亦不变 客观唯心
3.形存则神存,形谢则神灭(范缜) 古朴
4.死⽣有命,富贵在天(⼦夏) 客观唯心
5.⼈病则忧惧,忧惧见⿁出(王充) 古朴
6.⽓者,理之依也(王夫之) 古朴
7.⾃然界由数⽬⽆穷、性质不同的异质元素构成(狄德罗) 近代形上唯物
8.宇宙便是吾⼼,吾⼼便是宇宙(王守仁) 主观唯心
9.原⼦是宇宙之转 近代形上唯物
10.“理⽣万物,理主动静,”(朱熹) 客观唯心
11.观念的东西不外是是移⼊⼈的头脑并被⼈脑改造过的东西⽽已(马克思) 辩唯和历唯
12.畏天命;获罪于天,⽆所祷也。(孔⼦) 客观唯心
13.人的理性为自然界立法 主观唯心
14.万物皆备与我 主观唯心
15.道生一,一生二二生三三生万物 客观唯心
16.心之官则思 古朴
17.我思故我在 主观唯心
18.我在故我思 唯物
19.“眼见则花开,眼闭则花寂 主观唯心
20.“绝对精神”产⽣⾃然界和⼈类社会。 客观唯心
主观精神:我、心、人的理性、目的、经验、感觉、观念
客观精神:天、上帝、神、理、理念、绝对精神
统编版高中思想政治必修四《哲学与文化》
1.2哲学的基本问题
以少年之恶——河北邯郸惨剧学习哲学的基本问题
政治研修工作室
2
目录
壹
直击痛点
贰
直面现实
叁
寻根究底
肆
群策群力
直击痛点
壹
情境:直击痛点——少年之恶
2024年3月10日发生在河北省邯郸市肥乡区的三个未成年学生杀害另一未成年同学的刑事案件引起社会广泛关注。行凶人年龄之低、手段之残忍、受害人同为未成年人或长期受欺凌、判处死刑等关键词持续引发舆论激烈讨论。案发后一周内网上相关信息约5.9万条,互动声量达1.07亿,影响力值达21.14亿。愤怒、寒心、担忧,社会沸腾的舆论都在默契的等着一个答案。
直面现实
贰
西方古代哲学-古希腊哲学
赫拉克利特:火是万物的本原、人不可能两次踏入同一条河流。
西方近代哲学
康德:世界是不可知的
西方现代哲学
尼采:意志决定一切
马克思:物质决定意识
明清实学
反对空谈心性,提倡经世致用
诸子哲学
名实、天与人、宇宙起源
隋唐佛学
佛学探索宇宙缘起
上古哲学
五行、民与神、天与人
魏晋玄学
形神、本末、动静、有无
宋明理学
理学、心学、气学
观察西方哲学、中国哲学的发展,总结哲学研究有什么共同点?
议一议:
一、哲学的基本问题
首先遇到,不可回避、必须回答
决定着哲学的基本性质和方向
决定着它们对其它问题的回答标题
故思维与存在的关系问题
是哲学的基本问题
存在(物质):人的意识以外的一切客观存在的事物,如:日月星辰、山川湖泊、花鸟虫鱼等可见或不可见的客观存在的事物,泛指各种事物或现象。
思维(意识):人脑对客观存在的反映,如:思想,理念,经验,观念,感觉,计划,目标等意识形态(主观性的东西)。
概 念 解 读
请判断下列哪些属于思维(意识)或存在(物质)?
3.残忍、愤怒、寒心、担忧
4.十三岁学生、学校、同桌
1.美丽的政治