内容正文:
历史 选择性必修3 文化交流与传播
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第一单元易错集训
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刷易错
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1.孔子在论及天人关系时说“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣”,并进一步提出“不怨天,不尤人,
下学而上达。知我者其天乎”。据此可知,孔子所主张的天人观( )
B
A.体现了对上天的盲目崇拜
B.具有一定的人文色彩
C.表达了孔子的“仁政”主张
D.推动儒学开始形成
易错点1 关于儒家思想的认识误区
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解析 本题考查孔子思想中的人文色彩。选择B,排除A:材料“我欲仁,斯仁至矣”“不怨天,不尤人,下学而上达”体现了孔子主张发挥人的主观能动性,这一定程度上反映了孔子天人观中的人文精神,没有体现对上天的盲目崇拜。排除C:“仁政”是孟子的思想。排除D:材料强调孔子的天人观具有一定的人文色彩,无法体现该观点推动儒学开始形成。
易错点1 关于儒家思想的认识误区
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2.[河南郑州2023高二期中] 近代前期,林则徐、魏源等人高举“经世致用”旗帜以求纾解民困、
匡时济世的良策,洋务派提出“中体西用”仍受当时盛行的“经世致用”思想的影响;梁启超在
《古议院考》中强调中国古代早有“议院”,只是被后来的“民贼”湮没。这表明近代前期的中
国( )
A
A.强国御侮的探索深受传统文化影响
B.传统文化的内涵进一步丰富发展
C.西学传播彻底瓦解了传统思想观念
D.“托古改制”是历史的必然选择
易错点1 关于儒家思想的认识误区
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解析 本题考查中华传统文化的近代发展。选择A:根据材料可知,林则徐、魏源、梁启超等人都是在民族危机的背景下借用传统文化进行强国御侮的探索,因此他们都受到传统文化影响。排除B:材料表明的是近代先进人士借用传统文化进行强国御侮的探索,不是传统文化的内涵进一步丰富发展。排除C:材料体现的是传统文化的影响,而非传统思想观念的瓦解。排除D:“托古改制”的含义是借用古人来宣传变法,根据所学知识,林则徐、魏源未开展变法,也不是“托古改制”。
易错点1 关于儒家思想的认识误区
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3.[海南海口第一中学2022高一月考] 有学者对《中国历代名人辞典》统计发现,魏晋南北朝时期
人名多取用佛、法、僧、宝、玄、道、之等字,唐代人名多取用文、德、武、儒、雅、士、颜、
渊等字。这一变化反映出唐代( )
C
A.佛道思想在民间广为流传
B.三教合一的趋势不断加强
C.儒学已经出现复兴的迹象
D.中外文化交流的程度加深
易错点1 关于儒家思想的认识误区
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解析 本题考查儒学的发展历程。选择C:材料通过对比魏晋南北朝时期和唐代的人名发现,魏晋南北朝人名深受佛教与道教的影响,唐朝的人名多采用与儒家文化相关的字,这体现了唐朝时期儒家文化影响力增强,从侧面说明了儒学已经出现复兴的迹象。排除A、B、D:据材料和所学,魏晋南北朝时期佛道思想在民间广为流传,唐朝时期的取名情况无法说明三教合一的趋势加强,更未涉及中外文化交流。
易错点1 关于儒家思想的认识误区
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4.明万历年间,传教士罗明坚认为在教义和仪式上与天主教颇同的佛教,是天主教在中国得到传
播和深入中国文化内部的结合点。而传教士利玛窦认为只有取得中国上层即士大夫的理解、共识
和支持,基督教才能得到广泛传播。上述观点有助于( )
A
A.促进中西方文化的交流
B.减缓西方列强对华的侵略
C.传播西方最先进的科技
D.打破明朝海禁的政策
易错点2 外来文化对中国的影响
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解析 本题考查传教士对中西文化交流的作用。选择A:根据材料并结合所学可知,两位传教士对于宗教的认识有助于中西方文化的交流。排除B:材料与减缓西方列强对华侵略无直接联系。排除C:材料只涉及宗教传播,未提及科技。排除D:两位传教士的观点与打破明朝海禁的政策没有直接联系。
易错点2 外来文化对中国的影响
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【知识拓展】欧洲社会从中世纪步入近代,生产力得到了进一步发展,特别是科学技术和思想文化,都呈现出一派突飞猛进的局面。而此时中国由于长期受到封建主义的束缚,虽然有些领域还处于领先地位,但总的来说这一优势逐渐弱化。在当时的条件下,传教士作为西学东渐的桥梁,给中国的思想文化界带来了一些刺激,对当时乃至之后的学术思想产生了深远的影响。
易错点2 外来文化对中国的影响
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5.[浙江温州2022三模] 中国古代四大发明的外传对
世界文明的发展产生了深远影响。下图所示是哪一发
明的外传线路( )
B
A.火药
B.指南针
C.印刷术
D.造纸术
易错点3 中华文化的世界性意义
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解析 本题考查四大发明的外传。选择B:根据地图上的时间判断出向外传播的最早时间是12世纪,传播路线经由海路到阿拉伯半岛,最终传到欧洲,结合所学知识判断为指南针。排除A:火药在13世纪因蒙古西征传入阿拉伯国家,与题干的海路传播不符。排除C:印刷术从中国通过