跨单元综合卷（三）--2023-2024学年统编版（2019）高二历史选择性必修3 文化交流与传播

《文化交流与传播》跨单元综合卷（三） （内容范围：单元一：源远流长的中华文化；单元二：丰富多样的世界文化；单元三：人口迁徙、文化交融与认同；单元四：商路、贸易与文化交流；单元五：战争与文化认同） 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1．商朝迷信鬼神、“上帝”，而以周公为代表的周初统治者创造了“德治”“敬天保民”等概念，并将商朝的“上帝”代入其中，以“天命靡常，惟德是辅”来解释西周代商的原因。这表明周朝（　　） A．具有一定人本主义色彩 B．采用儒家思想治国理政 C．彻底摆脱神权思想束缚 D．为推行分封制寻找依据 2．顾炎武在《日知录》中指出：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”该观点体现出中华优秀传统文化的内涵为（　　） A．重视以人为本 B．崇尚天人合一 C．追求家国情怀 D．主张和而不同 3.古希腊传统观念认为，在雅典人从大地出生后的1000年，埃及才得以建立。而希罗多德在《历史》中称埃及是“所有人类当中的最古老者”，希腊与埃及有共同的风俗习惯、宗教仪式，甚至希腊人崇拜的神的“名字”，都被证明来自埃及。这说明希罗多德（　　） A．开创了叙事体的撰史体裁 B．具有理性求真的精神 C．肯定埃及是欧洲文明源头 D．否定希腊文明的价值 4．公元前434—前433年，雅典首席将军伯里克利在向阵亡的将士致祭时声称：“我们虽然看不见神，但是从他们所受的崇敬，从他们赐给人类的福祉中，我们可以断定，他们的确是永生不朽的。”伯里克利的话表明，普通人通过他们的奉献可以获得神性，享受神一样的祭祀。据此可知，古雅典（　　） A．民主政治深受宗教势力干预 B．人文主义思想影响祭祀活动 C．民众对待神明崇拜非常虔诚 D．战争激发了公民的城邦意识 5．如表是拉丁美洲土著人口（1492—1825）统计情况，这主要说明（　　） A．新航路开辟推动拉美人口流动 B．三角贸易是美洲人口的灾难 C．殖民扩张是美洲人口减少的根源 D．工业革命促使美洲人口迁移 6．新移民能够主动地驾驭“美国认同”和“原生国家认同”两种社会身份和社会网络。他们在其工作、交往、生活的很多方面是非常“美国化”的，也能够在社会网络和生活社区中继续保持原生国家意识和国家认同。据此材料，可知“新移民”给美国社会带来了（　　） A．科技的进步和经济的迅速发展 B．多元文化认同 C．其他国家与美国的差距拉大 D．经济文化扩张 7．在征服亚细亚民族的过程中，亚历山大不想“让马其顿人和希腊人过于居功，自认为是亚细亚的征服者。与此同时，他有意提高亚细亚的民族精神，决定时不时穿上波斯服装在公共场合露面”。亚历山大的这一做法（　　） A．扩大了希腊文化的影响力 B．践行了各民族平等的政策 C．利于缓和民族之间的矛盾 D．意在推行因地制宜的举措 8．“马其顿灭亡波斯帝国，将希腊文化广被于近东、伊朗、印度，甚至中亚，是人类史上贯通欧亚大陆的首次尝试，它只走了半途，另一半有待 在两个世纪后由东端出发，与希腊化世界接上轨。”下列项中，填入下划线处最合适的是（　　） A．秦帝国 B．汉帝国 C．唐帝国 D．元帝国 9．有研究认为，亚历山大希冀将希腊、波斯两种不同的人种和两种不同的文化混合为一种。因为亚历山大比过去许多征服者有远见，他知道只凭武力，帝国是无法长久维持下去的，他决定用一种精神的力量来维系帝国内部的团结。这种力量主要是指（　　） A．用武力征服从小亚细亚到印度河流域地区 B．沿用波斯帝国的制度与任用波斯人为官员 C．以希腊文化为主导融合埃及和西亚的文化 D．古代西亚的文学艺术与埃及人的科技成就 10．公元前196年，为纪念埃及国王托勒密五世登基一周年，祭司制作了罗塞塔石碑。该石碑上围绕相同的内容，分别刻有古埃及象形文字（圣书体）、通俗体文字以及古希腊文三种文字。这一现象表明（　　） A．古代埃及的王权达到顶峰 B．祭司完全垄断了文字书写 C．文明间的交流和相互影响 D．埃及人能够阅读三种文字 11.13世纪，伦敦的马修修士在他编纂的《英国编年史》中写道：“他们就像成群的蝗虫扑向地面，彻底劫掠了欧洲东部，焚烧与屠杀使这里变成一片废墟……他们铲平城市……推倒堡垒……屠杀市民和农民。”以上材料反映的历史事件（　　） A．控制了亚欧的商路，东西方之间的贸易受到一定影响 B．促使希腊文化与西亚、北非等地的文化相互影响交融 C．融合了东西方文化遗产，成为东