跨单元综合卷（一）--2023-2024学年统编版（2019）高二历史选择性必修3 文化交流与传播

《文化交流与传播》跨单元综合卷（一） （内容范围：单元一：源远流长的中华文化；单元二：丰富多样的世界文化；单元三：人口迁徙、文化交融与认同） 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1．《礼记·表记》云：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。到了西周，“周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉”，礼作为行为规范的意识凸显。同时，《诗经·大雅·民劳》云：“敬慎威仪，以近有德”。这一转变反映出西周时期（　　） A．王权神秘色彩不断弱化 B．人文意识得到增强 C．华夏认同观念日益强化 D．宗法制度走向成熟 2．传统文化认为，个人作为社会、国家、民族的一份子，应该心系他人、心怀社稷。北宋理学家张载的名言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，历代传诵不衰。这表明中国传统文化（　　） A．追求和谐共生 B．倡导经世务实 C．强调道义责任 D．崇尚守正创新 3．1898年1月，康有为在《应诏统筹全局折》中，引述当时波兰、埃及、土耳其、缅甸等国由于守旧不变，遭到分割或危亡的险境，请求光绪帝决定变法。他提出翻译乃“强国第一义”，应“择书布译”，并提倡“广译”。这体现了晚清时期（　　） A．文化救国思想的兴起 B．仿洋改制的变法思想 C．翻译思想的深远影响 D．翻译活动的文化功能 4．乾隆十六年徽州大灾，饥民待哺，歙县商人方祈宣“于乡里倡为赈恤，又捐惠济仓穀至白金三千两”。乾隆二十年，“（苏）州人大饥且疫，死者枕藉于道，而郊野间尤甚。君（徽州商人汪士荣）大输金为助，得棺者以千计，即买地葬之，岁以为常”。这反映了（　　） A．徽商“兼济天下”的胸怀 B．商帮主导地方的公共事务 C．徽商逐名追利的投机心理 D．清中期国家治理陷入困境 5．《春秋繁露》载：“天以终岁之数，成人之身，故小节三百六十六，副日数也；大节十二分，副月数也；内有五藏，副五行数也；外有四肢，副四时数也；乍视乍瞑，副昼夜也；乍刚乍柔，副冬夏也……”该材料体现的文化内涵是（　　） A．以民为本 B．天人合一 C．崇德尚贤 D．自强不息 6．13世纪后，尚武斗狠色彩浓厚的传统比武大会逐渐向公共庆典和仪式型转变，参赛者多追求勇武技巧来博取观众的赞赏和荣誉，甚至是为了向其爱恋的女人展示自己的威猛和求爱的决心。由此，比武大会开始蒙上温馨典雅的色彩，观赏性和娱乐性逐渐突出。导致这一变化的主要原因是（　　） 14世纪后期加菜城附近的法国骑士在其营地比武 A．骑士精神的强化 B．文艺复兴的影响 C．市民阶层的扩大 D．社会发展的推动 7．《天方夜谭》中有许多故事是以巴格达为中心。以阿拉伯帝国阿拔斯王朝前期的事件为原型来讲述的；书中大量来自印度、波斯、埃及，甚至希腊的传说，在讲述时也被融入了哈里发执政的相关情境。由此可知，《天方夜谭》（　　） A．促进了西方文化的传承 B．体现了鲜明的民族风情 C．反映了帝国疆域的广阔 D．启发了后世的文学创作 8．有学者指出，“正是希罗多德，第一次广泛地讲述了真正的东方故事，并且在把东方的故事和传奇传播到西方、传播给我们的过程中发挥了重要的作用”。公元前6世纪中期，更多的希腊旅行家对古代东方诸文明有了一定程度的了解。据此可知，当时的希腊文明（　　） A．注重周边交往 B．源于东方文化 C．在交流中发展 D．具有多元特征 9．公元4至6世纪，日耳曼人占据罗马帝国的领土，建立王国定居于此。日耳曼人建立的各王国都是在摧毁罗马当地奴隶主政权后建立起来的，他们本身所固有的一些传统构成了建立西欧封建社会所必需的因素。由此可知，日耳曼民族大迁徙（　　） A．推翻了罗马帝国的统治 B．改变了亚欧大陆政治格局 C．推动了区域文明的发展 D．促进了多种新族群的诞生 10.有学者在论述某亚欧游牧民族迁徙时指出，阿富汗地区丧失了希腊化特征，亚历山大远征在这些地区所留下的最后的遗迹被消除了；帕提亚的伊朗暂时承受了震动；从甘肃被赶走的部落已经在喀布尔和印度西北部建立起一个意想不到的帝国。该游牧民族是（　　） A．匈奴 B．蒙古 C．阿拉伯 D．大月氏 11．魏晋南北朝时期，长江流域是南下移民的交汇地，那里的人来自中原各地，言语腔调各有不同，随着时间的推移，留驻下来的移民和本地人交融，并产生了大家都能接受和