6.《富贵不能淫》考点精讲-2023-2024学年八年级语文课内文言文考点精讲集训

富贵不能淫 《孟子》 一、课文助读 【文题解读】选自《孟子·滕文公下》，题目是编者加的。“富”指的是有钱，“贵”旧指官位高，“淫”的意思是惑乱、迷惑。题目的意思是，金钱和权位都不能让人迷惑。题目概括了文章的主要内容。 【作家作品】孟子（约前372—前289），名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期著名的思想家、教育家，儒家学派代表人物之一，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。孟子主张“民贵君轻”，宣扬“仁政”“王道”；提出残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能统一天下。 《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。全书分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇，计260章，内容包括孟子的言行、政治学说以及有关哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争，在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。《孟子》不仅是儒家的重要学术著作，也是“四书”之一。 【写作背景】张仪首创连横的外交策略，游说入秦。秦惠王封张仪为相，后来张仪出使游说各诸侯国，以“横”破“纵”，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。张仪也因此被秦王封为武信君。 公孙衍主张合纵，张仪宣扬连横。他们在政治上和私人关系上都是对手。公元前322年，张仪相魏。公孙衍设法取得韩国当权者的支持，破坏了张仪联合秦魏的政策。公元前319年，张仪被迫离开魏，公孙衍代张仪为魏相。公元前318年，魏、赵、韩、燕、楚合纵攻秦。这次进攻，军至函谷关而还。 二、课文解析 原文 参考译文 赏析与理解 1.景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？（他们）一发怒，诸侯就都害怕；（他们）安静下来，便战争停息，天下太平。” 层意 第一部分（第1段）：景春提出公孙衍、张仪是真正的“大丈夫”的观点。 ●内容理解 景春为什么认为公孙衍、张仪是真正的“大丈夫”？ 【答案】因为他们具有左右诸侯，挑起国与国之间的战争的威力。 ●写作手法 1.景春提出观点时运用反问句“岂不诚大丈夫哉”，并用“诚”字加重肯定语气，有何作用？ 【答案】①突出景春对自己的观点深信不疑的，②也透露出他对公孙衍、张仪的敬仰、崇拜、羡慕。 2.“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”运用了什么写法？有何作用？ 【答案】①对举。②“一怒”对“安居”，“诸侯惧”对“天下熄”，③突出公孙衍、张仪的巨大威力，增强语言气势和说服力。 2.孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 孟子说：“这怎么能算有大志、有作为、有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲给以教导；女儿出嫁时，母亲给以教导，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候与百姓一同遵从正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上有大志、有作为、有气节的男子。” 层意 第二部分（第2段）：孟子反驳景春的观点，并阐述何为真正的“大丈夫”。 第一层（首句至“妾妇之道也”）：直接反驳，以妾妇之道作比，指出公孙衍、张仪的本质，这是“破”。 ●内容理解 孟子连用两个问句质问景春的用意是什么？ 【答案】①孟子连用两个问句质问景春是对景春所持观点的否定，也包含了对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。②“子未学礼乎”点明景春的错误在于考虑问题时不合乎礼义之道。 ●写作手法 分析孟子运用了哪种写作手法来批驳景春的错误观点。 【答案】①类比。②用出嫁的女子完全顺从丈夫的意志（或妾妇之道）来类比公孙衍、张仪顺从君王的意志（或公孙衍、张仪之道），③突出公孙衍、张仪之流的本质，即没有独立的人格和判断善恶、是非、曲直的标准，所做的一切都是在迎合君王的喜好，不能称为大丈夫。 层意 第二层（“居天下之广居”至结尾）：从正面提出自己心目中的“大丈夫”的标准，这是“立”。 ●内容理解 1.孟子眼中的“大丈夫”是怎样的？请用自己的话简要概述。 【答案】①大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；②无论得志与否，都不能放弃自己做人的原则；③不能被富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。 2.孟