贵州省贵阳市第一中学2023-2024学年高一下学期教学质量监测卷（三）语文试题

贵阳一中2023级高一年级教学质量监测卷（三） 语文 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3.考试结束后，请将答题卡交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 从《红楼梦》改编看当代审美实践转向的历史进步性 从作为白话小说经典的《红楼梦》到当今大行其道的影视剧、音频图书、综艺节目、网络游戏、文旅项目等“红楼梦文化”，当代审美实践转向大大地提升了当代人的审美能力，拓宽了人们的审美视野。人类历史上，审美意识的发生至少也有数万年的历史，在人类语言文字出现之前的漫长时间里，视觉等感受系统无疑是人类最重要的审美感知系统。成熟的语言文字时代来临尽管只是几千年前的事情，但是由于其在传统文化艺术中的主导地位以及人们对语言文字的过度依赖，使得人类视觉等感受系统严重退化。正如当代美学家阿恩海姆所说：“我们的概念脱离了知觉，我们的思维只是在抽象的世界中运动，我们的眼睛正逐渐退化为纯粹辨别和度量的工具，结果可以用形象来表达的观念就大大减少了，从所见事物中发现意义的能力也降低了。这样一来在那些一眼就能看出意义的事物面前我们显得迟钝了，而不得不求助于我们更加熟悉的另一种媒介———语言。”当代视像文化在很大程度上“唤醒”了人的视听等感觉系统并促使它们恢复到正常、自然的机能状态，丰富了大众的感性空间，提升了当代人的审美能力。现实确是如此，在面对现代传媒直观、生动和视听兼备的影像文化时，人们从最初的震憾、惊喜到后来的趋之若鹜，就是最好的诠释。 其次，《红楼梦》改编与当代艺术商品化和文化产业化有着密切的关系。也许批评家认为众多“改编”是对经典的“糟蹋”，但是艺术史的经验告诉我们，其实比起被“楷”，经典更怕的是被“冷落”。一个时代有一个时代的艺术，文化经典的当代改编本身也代表了一种民意。如在改编作品中，传统意义上作家寄子众多青年男女爱情与命运悲剧的悲天悯人，作家对于封建贵族大家庭及其罪恶的控诉与无奈，以及作家对于时代的矛盾和痛苦的思索都被淡化了，吸引人们眼球的更多的是俊男靓女、锦衣玉食、谈情说爱、宫闱秘事的视觉和图形化叙事形式本身。但更多人因为这些改编作品而生发阅读经典的兴趣，其价值和意义不言而喻。在历史学家汤因比看来，艺术在人类历史早期作为人类活动的一个组成部分，现代意义上的艺术从经济活动中分离出来只是晚近的事情。随着劳动产品的剩余和特权阶层的出现，在一部分人逐渐脱离物质生产开始从事艺术这种“自由的劳动”之后，艺术实践活动越来越要求参与者县备丰富复杂的艺术修养和审美准备，艺术也渐渐脱离物质生产劳动成为特定阶层的奢侈品。经济与文化的融合使得文化艺术走下神坛，重新走进普通人的日常生活，是人类社会发展的巨大历史进步。再者，《红楼梦》的当代改编，从影视剧、游戏到文旅项目，都面向文化市场和大众消费需求，使得大众在最大程度上参与了当代“红楼梦文化”的生产、传播与消费。由此大大改变了大众既有的审美价值观念，进而改变着大众的生存状态和生存方式。以感性叙事见长的当代审美文化，其可视可听的强大表现力与传播力全方位覆盖大众生活日常的方方面面，潜移默化地影响和改变着当代人的价值观念。不仅如此，审美生活化使得日常生活成为大众审美实践的重要领域：生活的便利和惬意，生存的自在和舒适，精神的乐趣和享受，这种日常即审美，审美即生存的实现似乎在某种意义上已经成为当代人的价值追求。在这个意义上，我们说，当代中国审美实践转向是马克思“全面发展的个人”在不同历史发展阶段的具体体现，已经远远超出单纯的文化和经济发展问题。 （王济远、杨芃《从（红楼梦）改编看中国当代审美实践转向》，有删改） 材料二： 定于今年公映的、由胡玫执导的电影《红楼梦之金玉良缘》让人充满了期待。剧方发布最新版海报和预告，胡玫表示，此次改编将采用“阴谋与爱情”的崭新视角，希望给贾宝玉和林黛玉的爱情故事带来新的解读。 “都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。”海报上这句话出自《红楼梦》第五回，一语道出了片名的含义。此前有网友对片名发出疑问：“为何要叫‘金玉良缘’而不叫‘木石前盟＇？明明是三个人的爱情悲剧，为何林黛玉不能有姓名？”胡玫解释：“《红楼梦》第五回里，属于宝钗的那首《终身误》，唱词是这样写的：‘空对着，山中高士品莹雪；终不忘，世外仙妹寂寞林。’也就是说，宝玉明明天天守着宝钗，心里却始终忘不了黛玉。‘纵然是齐眉举案，到底意难平。’‘意难乎’这个词如今已经是网络流行语，因为《红楼梦》而被人记住并沿用至今。我觉得，这沉甸甸的三个字，