2024届福建省宁德市普通高中毕业班5月份质量检测语文试卷

2024届宁德市普通高中毕业班五月份质量检测 语文 州 注意事项： 倒 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案 标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题 时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 炉 一、现代文阅读(35分) 除 (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 带 阅读下面的文字，完成1~5小题。 经典是思想与意义的渊薮 经典，用卡尔维诺的话说，“是一本每次重读都像初读那样带来发现的书”。当然， 这也需要读者是一个有思想、有发现能力的人。任何经典，总是活在当下，总是与一切 捌 时代同在，回答每一个它的读者所处时代必然会提出的问题。对于一个真正有思想能力 和发现能力的人来说，所有的经典都是他那个时代的经典。只有思维能力孱弱、缺乏足 p 够想象力的人，才会把《论语》或《史记》看作是过去时代的书。也没有任何一个好学 救 深思者，会认为《荷马史诗》表达的只是虚构的希腊神话，而不是复杂的人类经验。 经典与一般著作不同的地方就在于，它们不是单纯的书，而是人类经验不可分割的 基本组成部分，与人类一起生活、成长：另一方面，阅读经典是人类成长的基本方式， 人类每次总是带着新的经验和新的思想去阅读经典，经典也因而每次都会展现出新的深 输 度和广度。这也就是为什么释义学必然是阅读经典的基本方法论。经典是意义的渊薮， 是思想取之不尽的源泉。朱熹倾几十年之力于《四书集注》，原因即在于此。经典是无法 一览无余的，它随着我们的理解力和领悟力，以及我们的问题意识的提高而愈益精深博 孙 大，不可方物。 伽达默尔在《真理与方法》中根据柯林武德在其自传中提出的问题逻辑，论述了他 自己的释义学的问答迈辑的思想。大意是柯林武德认为，理解一个文本首先要理解它所 翻 要回答的问题；而伽达默尔认为，理解文本的首要前提是我们先向它提出问题，然后将 文本视为对我们问题的回答。“因为提出问题，就是打开了意义的各种可能性，因而就让 有意义的东西进入自己的意见中。”文本的意义是无穷尽的，因为一代又一代的人会提出 世)有 不同的问题，以不同的方式去理解，文本因而获得新的意义。这样的问答逆辑主观主义 的意味是很明显的，它强调的是读者的主动性，文本似乎只能通过被动回答读者或解释 语文试题第1页共10页 C扫描全能王 亿人幕在用的扫描A 者所提的问题，来产生它的意义，却没有看到文本，尤其是经典文本对读者的引导作用。 读者不可能随使提问，问题也不可能不围绕着文本提出。'作为经典的文本更是对读者有 重要的引领之功，它们会将读者引领到一个全新的问题领域和意义领域。即使是对经典 提出批判性问题的读者，也必须首先理解了文本的特殊意义，才能提出有针对性的相关 问题。 任何对经典的注释、评论、诠释都无法替代对经典本身的研读。众多关于经典的二 手著作与经典本身相比只有次要的意义，也证明经典本身的意义是不可抹杀的，是决定 性的。经典本身是泉眼，由种种解释得来的意义只是从中产生的泉水。泉眼及其生长机 制产生了泉水，而不是一代又一代的诠释造成了泉眼，这是显而易见的道理。此外，诠 释不总是合理的，但不合理的诠释丝毫不会影响经典本身的地位。经典存在于解释之中， 但解释并不等于经典。任何诠释和阐释都是在经典本身的问题刺激下产生的，在此意义 上，单纯的注释还算不上完全意义的阐释。 经典构成生命的内在骨骼 但这不等于我们为了要达到某种具体的目的去读经典。阅读经典应该本身就是目的， 我们不能将经典作为一个需要我们从外部加以征服的客体来对待，而应该将阅读经典作 为丰富我们思想和经验的必由途径，作为我们生命活动不可或缺的一部分来对待，使之 最终融入我们的生命和生活。西人说哲学是一种生活方式，即有此意义在。夫子曰：“知 之者不如好之者，好之者不如乐之者”(《论语·雍也》)，也说明古人皓首穷经，首先不 是为了实用的目的，而是以其本身为目的。“穷经”（阅读经典）为了求道，生命通过得 道而完善、丰富和提高，进而融入宇宙万化，与天地参。经典之所以能融入我们的生命， 构成生命经验的内在骨骼，是因为真正的经典不管主题内容为何，总是与宇宙人生的基 本问题有关，构成我们安身立命的依靠。卡尔维诺甚至说，经典是“一本与古代护身符 不相上下的书”，也是这个意思。经典涉及人类终极关怀的基本问题，不可须史离也，可 离非经典也。 如何阅读经典 首先，我觉得阅读经典一定要有敬畏心。经典是由少数不世出的天才创造的文明的 大经大法，它们实际上表达了人类文明的基本原则和人类思想情感的基本特征。它们体 现了人类最可宝贵的智慧、追求、理想和热情，是独一无二、不可复制的。没有敬畏之 心，我们就无法