第15课 文化遗产：全人类共同的财富 课件--2023-2024学年高二历史统编版（2019）选择性必修3 文化交流与传播

第六单元 文化的传承与保护 【课程标准】通过万里长城、故宫、京剧等，认识文化遗产保护对保持文化的传承、维护世界文化多样性和创造性具有的重要意义。 第15课 文化遗产：全人类共同的财富 3 【唯物史观】 通过学习，运用唯物辩证史观及有关理论，认识文化遗产对保持民族文化的传承的作用，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。 【时空观念】 通过教科书和配套课件，认识世界各国文化遗产所处的特定时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征。 【史料实证】 通过历史图片和历史资料提出问题、设置悬念，探究自然灾害、战争以及工业化、现代化对文化资源的过度消耗，提高学生探究分析历史问题的能力。 【历史解释】 引导学生运用本课教材中文献资料所提供的有效信息，认识世界文化遗产是全人类的共同财富,必须珍惜和保护，培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。 【家国情怀】 通过教学让学生认识万里长城、故宫、京剧等丰富的文化遗产，培养家国情怀。 教学目标与核心素养 国立历史博物馆是中国第一个由政府筹设并直接管理的博物馆。筹建工作酝酿于清朝末年维新运动期间，始建于清帝退位、民国初建的年代。民国初年，北京政府“以京师首都，四方是瞻，文物典司，不容阙废”[1]，“而首都尚未有典守文物之专司，乃议先设博物馆于北京”[2]。1912年7月，教育部在北京元明清三代的太学—国子监筹建国立历史博物馆，其宗旨为“搜集历代文物，增进社会教育”[3]。当时的馆址仅有前国子监衙署一座，计210间，署东北隅附住房304间半。 1918年，“因原有馆址地处偏僻，房舍狭隘”，教育部决定将该馆迁往故宫午门，以午门城楼和东西亭楼为陈列室，东西朝房和端门城楼为文物库房，其中部分西朝房为办公室。国立历史博物馆除接收社会捐献和政府移交文物外，还主动派员赴各地收购、采集、发掘出土文物。1925年，文物收藏达215100多件，分金类、石器、刻石、甲骨刻辞、玉类、陶器等共26类[4]。 一、文化遗产的保护与利用 （1）物质文化遗产：包括历史文物、历史建筑、人类文化遗址。 （2）非物质文化遗产：指各种以非物质形态存在的、与群众生活密切相关、世代相承的的各种传统文化的表现形式相关的实物和场所。它强调的是以人为核心的技艺、经验、精神,其特点是活态流变。包括：传统口头文学以及作为其载体的语言；传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；传统技艺、医药和历法；传统礼仪、节庆等民俗;传统体育和游艺。 （一）相关概念： 1、文化遗产：指先人创造并流传下来的所有文化财富。从历史、艺术或科学的角度看具有突出的普遍价值的文物、建筑或遗址。从存在形态上分为物质文化遗产（有形文化遗产）和非物质文化遗产（无形文化遗产）。 3.双重遗产：指既具有突出文化价值又具有突出自然价值的景观。 2.自然遗产：指从审美或科学的角度看具有突出的普遍价值的天然名胜、动植物景观或自然景观。 1. 故宫的一些宫殿经过几百年的风雨腐蚀早已成了危房。 2. 酸雨，乐山大佛所在的岷江上游仍然有造纸和制药企业排放废气、废水。 3.巴米扬大佛，位于阿富汗。在巴米扬石窟群中有两座大佛，一尊凿于5世纪，高53米，着红色袈裟，俗称“西大佛”；一尊凿于1世纪，高37米，身披蓝色袈裟，俗称“东大佛”。两尊大佛相距400米，远远望去十分地醒目。佛像脸部和双手均涂有金色。两佛像的两侧均有暗洞，洞高数十米，可拾级而上，直达佛顶，其上平台处可站立百余人。中国晋代高僧法显和唐代玄奘都曾瞻仰过宏伟庄严的巴米扬大佛。《大唐西域记》对阿富汗地区和巴米扬大佛有过生动描述。 《大唐西域记》《大唐西域记》又称《西域记》，是由唐代玄奘口述、辩机编撰的地理史籍，成书于唐贞观二十年（646 年）。 [ 记载的是玄奘从长安（今西安）出发西行亲身游历西域的所见所闻，其中包括有两百多个国家和城邦，还有许多不同的民族。书中对西域各国，各民族生活方式、建筑、婚姻、丧葬、宗教信仰、沐浴与治疗疾病和音乐舞蹈方面的记载，从不同层面、不同角度、不同深度反映了西域的风土民俗。 法显：是中国佛教史上的一位名僧，一位佛教革新人物，第一位到海外取经求法的大师，杰出的旅行家和翻译家。 399年，法显从长安（今汉长安城遗址）出发，经西域至天竺寻求戒律，游历30余国，收集了大批梵文经典，前后历时14年，于义熙九年归国。南沙群岛有法显暗沙以示纪念。 由于戒律经典缺乏，使广大佛教徒无法可循，以致上层僧侣穷奢极欲，无恶不作。为了维护佛教“真理”，矫正时弊，年近古稀的法显毅然决定西赴天竺（古代印度），寻求戒律。 巴米扬大佛历尽沧桑，已有1500多年的历史，曾经历3次劫难。2001年3月12日，大佛遭到塔利班政权的残酷轰炸，已面目