《兰亭集序》《归去来兮辞》联读教学-【语文优课PPT】2024高考语文复习

课题 选择性必修下册第三单元 魏晋士人的生命意识 ——《兰亭集序》与《归去来兮辞》联读 课 型 新授课 课 时 2课时 教材分析 《兰亭集序》是中国书法史上的至宝，也是千古名文，记叙了东晋时期名士们的一次大集会，表达了他们彼此相通的思想情感，融叙事、写景、抒情与议论为一体，表达了富有哲理的生命之思。《归去来兮辞》是一篇标准的散文，通过叙述作者辞官归隐之后的生活来表达自己的生平之志，并隐含着了特殊时代背景下对生命意识的思考。这两篇文章均体现了魏晋时期文人士大夫对待生命的态度，具有联读价值。 教学目标 语言建构与运用：了解魏晋时期的时代背景，熟悉两位诗人的生平经历。 思维发展与提升：把握课文的基本内容，梳理结构。 审美鉴赏与创造：理解文中的情感，以及情感变化。 文化传承与理解：体会文中的“生命之思”，并理解“魏晋士人生命意识”的独特性。 教学重点 理解散文的基本内容，把握散文结构，感受散文表达的情感及其变化。 教学难点 通过联读，结合时代背景，感受散文之中“魏晋士人生命意识”的时代特殊性。 教学过程 【课堂导入】 伟大的文学作品往往诞生于危机与转折的时代，在时代的动荡与波折中经历了生命的脆弱与价值的荒谬，经常是诗人意识的觉醒。在这种环境下认识的环境与人生，不再执意于现世与道德、历史的视域，而具有一种终极性的追问，走向个体人格的最终归宿。 ——袁春希《新京报书评周刊》 问：大家看到这样一段语言，注意老师标红的地方，能够想到哪个朝代呢？ 明确：魏晋南北朝时期 那么今天我们就借助《兰亭集序》与《归去来兮辞》两篇文章，来一起窥探魏晋时期士人的生命意识。 任务一：小组活动，结合所学历史知识，谈一谈魏晋时期有哪些时代特征？ 【学生活动】 明确：在政治上，发生剧烈变动的社会阶层令士人群体感到担忧。正始时期，司马氏专权，残酷杀害异己。魏晋时，社会以长期的动乱为主，国家面临着深层的分裂局面，八王之乱、五胡乱华导致西晋的灭亡，鲜卑、匈奴南下，复杂的民族关系让整个社会雪上加霜，社会动荡不安。 远离故土、永嘉南渡和频繁战争的发生，使社会群体大有苍茫无力、乱世无情之感。处于感伤乱离、朝不保夕的环境下，大乱离、大死伤时期，魏晋士人不仅感伤个人生命朝不保夕，而且对整个社会群体极度悲悼。 任务二：浅探《兰亭集序》中王羲之的生命意识。 问1：《兰亭集序》之中有哪些具体表现情感的语句？ 明确：信可乐也 岂不痛哉 悲夫！故列叙时人 问2：作者因何而乐？ 明确：一是自然之乐。“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，山高水秀，草木苍郁，修竹挺拔，是自然界赋予人的一种美的享受，更是一个放飞心性的环境。再加上“天朗气清，惠风和畅”，美好的天气令人心旷神怡，实在是纵情山水的最佳去处。游览山水，享受自然美景，这是对自然的一种亲近，更是人类融入自然的一种生命追求。 二是祈求生命安康。选择“暮春之初”这样一个春意盎然的美好时令去修禊事，本身寓意着对生命的热爱和敬重，即追求生命的安康。单从季节特征来说，春天是生命重生的吉祥时节。在这个时节又是去做“禊事”，吉祥之意更加突出。因为“修禊事”本身就是祈求吉祥幸福的活动。《艺文类聚》记载：“禊者，洁也。故于水上盥洁 之也。巳者祉也，邪疾已去，祈介祉也。”三月之初修禊事就是为了消灾祈福，暮春时节就是吉祥之日，充满吉祥的时令与表达祝愿的修禊事活动结合在一起，表达的是对生命意义的尊重。 三是雅集之乐。修禊事虽然只是一种风俗习惯，但已不仅仅是祛除疾病、祈愿幸福的生活期盼，而更多的是借助修禊事来进行文学创作、 书法品鉴等高雅活动，以此减轻在官场上挤压的心灵劳累。这样一种放飞心性的文人雅集，对人格的修养、品德的提升，以及对生命意义的探寻，都是一种极富雅趣的事情。 与王羲之同去修禊事的多是品行高尚、有才学、志趣相投的文士。史书记载：“会稽有佳山水，名士居之，谢安未仕时亦居于此焉。孙绰、李充、许询、支遁等皆文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。”谢安、孙绰之辈，既是东晋的贵族，又是品行清高的文人，与王羲之有着志同道合之趣，他们借助修禊事来陶冶情操，修养心性。 问3：我们同学概括的很好，但是我们会发现，作者在《兰亭集序》之中的情感并不是一成不变的，在第三段，作者的情感又变成了什么呢？ 明确：在描绘了美好景色、抒写欢乐之情之后，“作者笔锋一转，由叙事变为抒情、议论，由写欣赏良辰美景、流觞畅饮，转而引发出对乐与忧，生与死的感慨。”这就形成了一种情感的突变。在对生与死的思考之中，传递出作者对人生现实和生命价值的复杂的思辨。怎样对待生活，历来文人多有思考。 “一蓑烟雨任平生”是苏轼对豁达乐观人生理想的追求， “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥对生命张力的追求。 而王羲之则在追求生活的顺心快然，“当其欣于所遇