内容正文:
主题02 换位思考促共情,坚守自我立边界
素材一:在社群中,恰当的相处之道有利于我们构建和维持良好的社会关系,扮演着润滑剂、粘合剂的重要角色;有人把站在对方的立场考虑问题作为最好的相处之道,亦有人把坚守立场奉为圭臬。
素材二:有些人认为,人应该充满境界高尚的思想,去掉格调低下的思想。这种说法听上去美妙,却使我感到莫大的恐慌。因为高尚的思想和低下的思想的总和就是我自己;倘若去掉一部分,我是谁就成了问题。假设有某君思想高尚,我是十分敬佩的;可是如果你因此想把我的脑子挖出来扔掉,换上他的,我绝不肯,除非你能够证明我罪大恶极,死有余辜。人既然活着,就有权保证他思想的连续性,到死方休。更何况那些高尚和低下完全是以他们自己的立场来度量的,假如我全盘接受,无异于请那些善良的思想母鸡到我脑子里下蛋,而我总不肯相信,自己的脖子上方,原来是长了一座鸡窝。(王小波《思维的乐趣》)
我们可以发现,对同一人物、同一事件,不同的人由于身份、立场的差异,会作出不同的评价。这种现象,在当今这个价值多元的时代更是数见不鲜。
素材三:我选择的立场就是继续成为这样一个思考者和批判者,如果可能的话,也想成为一个预警者,无非是盛世危言嘛,我希望被嘲笑,希望自己所有的担心都落空,非常希望。
做一个建设者,永远比单纯的希望砸烂它取而代之的批判者,更难能可贵。
不仅当一个批判者,也要做一个建设者。
(
适用话题:
打破壁垒 共筑诚信
求同存异
增进合作
己所不欲
勿施于人
相处之道 思想独立
)
角度1、站在对方的立场考虑问题有助于打破壁垒,化解矛盾。昔日的乡土社会中,人们的交往圈子较为狭窄,彼此间往往心意相通;而现代社会发达的交通与媒体大大拉近了人们的距离,在人与人之间构建了更为错综复杂的弱关系。关系两端的交往者可能出自不同的家族环境,接受着不同的文化熏陶,有着参差的经济水平;此时若一味从自己的立场出发而不充分了解他人的处境,就可能引发矛盾冲突。前些日沸沸扬扬的李佳琦事件便是由于他不能从买家广大的普通群众的角度思考问题,一味从自己的立场出发而祸从口出,为我们敲响警钟。“己所不欲,勿施于人”“莫以己度人”的古训带着千年的温度迢递而来,告诫着我们要在交往时了解并理解他人的处境。某些大学站在贫困学生的立场,利用大数据为其校园卡充值,既完成资助又维护自尊,这样将心比心的行为避免了矛盾,赢得了广泛好评。
角度2、 站在对方的立场考虑问题可以求同存异,增进合作。人之间的差异客观存在,追求的目标也不尽相同,但只要我们从对方的立场出发,找到彼此的利益契合点,便可以由此出发构建关系,开展合作。小到个体,在生活中为处境危急的陌生人伸出援手,服务者与被服务者互相体谅,互相方便的现象屡见不鲜;大到社会乃至国家淄博、哈尔滨等城市站在来自全国各地旅游者的立场考虑问题,抓住不同的人群对良好旅游体验的相同需求,写就了城市与游客“双向奔赴”的佳话;新中国成立之初我们放下意识形态之异,在其他国家的立场上谋求共携手发展之同,“求同存异”方针大大促进了彼此的发展。坚守立场也是重要的品质,当交往过程中涉及底线问题时,我们不应从对方的立场出发一味迁就,而应当守好自己的立场,捍卫自己的正确观点和行为,避免成为墙头草一般随浪逐流的投机者甚至小人。但是,在和平与发展仍为时代主旋律、社会风气稳步向好的当下,站在对方的立场思考问题显然是大多数情况下最好的相处之道,是在流动的社会中避免因广泛存在的经济、文化乃至意识形态的差异引起争端,同时寻找共同需求,开展不同群体之间广泛而持久的合作的不二法门。
角度3、人与他人相处时,最重要的应当是坚持自己的立场。 没有自己立场的人,即使善于立足他人立场,也只是一株“墙头草”,风向一变便会随他人向另一边倒去。守住自己的立场,就是确定了自己相处的原则,人有了自己的原则才能作出判断,作出了合理的判断后也就才能达成健康的相处。试问君于能与小人相处否?颜回曰:“不容然后见君子。”正因心中坚定的立场,孔子不容于俗世方能不断在身边积聚下七十二弟子。他若总是站在君王立场考虑问题,不也会渐渐失去初心,成为“礼崩乐坏”之一份子吗?不消再说原则的问题。且看哪怕是平生挚友,王安石仍书信表明立场,与司马光针锋相对;哪怕是英国首相,金庸仍当场表明香港应归中国的立场,不因权势摇动。二者做法看似破坏相处,实则养护了“相处之道”,因为违心的相处永远是不稳固的,只有建立于双方原则之上,求取最大同心圆,才是真正的相处。
角度4、“相处之道”,绝不是两个极端,诚应取中庸之义!康德说过:“我尊重一切独立的灵魂,虽然我可能并不认同他们,但会尽力理解他的。”诚哉斯言!在坚定守好自己的立场的前提下,我们可以去尝试理解他人,充分尊重他人。小到一次盗窃案中,或汗罪忆是出于难言之隐,我们可以悲惘,亦可以比切