专题2:文言文阅读(选题区域:东城、西城、朝阳、石景山、海淀、门头沟、平谷、丰台、顺义)-【好题汇编】2024年高考语文一模试题分类汇编(北京专用)

2024-04-29
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 -
年级 高三
章节 -
类型 题集-试题汇编
知识点 文言文阅读
使用场景 高考复习-一模
学年 2024-2025
地区(省份) 北京市
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 261 KB
发布时间 2024-04-29
更新时间 2024-04-29
作者 辣辣酱2018
品牌系列 好题汇编·一模分类汇编
审核时间 2024-04-29
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来源 学科网

内容正文:

2024北京高三一模语文汇编 专题2:文言文阅读 一、【2024北京石景山高三一模】阅读下面的文言文,完成下面小题。 答李推官书 宋·张耒 李君足下:南来多事,久废读书。昨送简人还,忽辱惠及所作《病暑赋》及杂诗等,诵咏爱叹,既有以起其竭涸之思,而又喜世之学者,比来稍稍追求古人之文章,述作体制,往往已有所到也。 足下之文,可谓奇矣,捐去文字常体,力为瑰奇险怪。足下之所嗜者如此,固无不善者;抑耒之所闻,所谓能文者,岂谓其能奇哉!能文者,固不能以奇为主也。 夫文,何为而设也?世之能言者多矣,而文者独传。因其能文也而言益工;因其言工而理益明,是以圣人贵之。自《六经》以下,至于诸子百氏、骚人辩士论述,大抵皆将以为寓理之具也。是故理胜者,文不期工而工;理诎者,巧为粉泽而隙间百出。此犹两人持牒而讼,直者操笔不待,累累读之如破竹,横斜反覆,自中节目;曲者虽使假词于子贡,问字于扬雄,如列五味而不能调和,食之于口,无一可惬。况可使人玩味之乎?故学文之端,急于明理。如知文而不务理,求文之工,世未尝有是也。 夫决水于江、河、淮、海也,水顺道而行,滔滔汩汩,日夜不止,放于江湖而纳之海。其舒为沦涟,鼓为涛波,激之为风飙,怒之为雷霆,是水之奇变也。而水初岂如此哉!是顺道而决之,因其所适而变生焉。沟渎东决而西竭,下满而上虚:日夜激之,欲见其奇,彼其所至者,蛙蛭之玩耳。江、河、淮、海之水,理达之文也,不求奇而奇至矣。激沟渎而求水之奇,此无见于理,而欲以言语句读为奇之文也。 自唐以来至今,文人好奇者不一,甚者或为缺句断章,使脉理不属;又取古书训诂希于见闻者,挦扯而牵合之;或得其字,不得其句,或得其句,不得其章。反复咀嚼,卒亦无有,此最文之陋也。足下之文虽不若此,然其意靡靡似主于奇矣,故预为足下陈之,愿无以仆之言质俚而不省也。 1.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(    ) A.捐去文字常体         捐:舍弃,抛弃 B.是以圣人贵之         贵:贵重,重要 C.使脉理不属           属:连续,连贯 D.古书训诂希于见闻者   希:稀少,罕见 2.下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一组是(    ) A.力为瑰奇险怪                故预为足下陈之 B.抑耒之所闻                 激之为风飙 C.如列五味而不能调和         如知文而不务理 D.而欲以言语句读为奇之文也  愿无以仆之言质俚而不省也 3.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(    ) A.巧为粉泽而隙间百出 即使是巧妙的粉饰也会漏洞百出 B.横斜反覆,自中节目 不管横说顺说,正说反说,都能抓住问题的关键 C.因其所适而变生焉 这是因为它适应了外在环境而发生变化 D.挦扯而牵合之 率意割裂摘取(他人著作),牵强地用于自己的文章中 4.根据文意,下列理解与推断不正确的一项是(    ) A.张耒写作本文是为了回应李推官的邀约,对他所做的诗文予以肯定和宣扬。 B.沟渎所激之水连青蛙蚂蟥都轻视,说明一味求奇但内容空洞的文章徒有其表。 C.文章写作不能“以奇为主”,这与唐代古文运动“文以贯道”的观念内在相通。 D.作者对李推官的文风有肯定之语,但更多的是对他提出善意的提醒和规劝。 5.作者认为“学文之端,急于明理”,强调文章写作重在阐明道理。请具体说明第三段对此是如何逐层展开论述的。 二、【2024北京门头沟高三一模】阅读下面文言文,完成下面小题。 夫君臣相遇,自古为难。以石投水,千载一合,以水投石,无时不有。其能开至公之道,申天下之用,内尽心膂,外竭股肱,和若盐梅,固同金石者,非惟高位厚秩,在于礼之而已。是以伊尹有莘之媵臣;韩信项氏之亡命。殷汤致礼,定王业于南巢;汉祖登坛,成帝功于垓下。若夏桀不弃于伊尹,项羽垂恩于韩信,宁肯败已成之国,为灭亡之虏乎?孟子曰:“君视臣如手足,臣视君如腹心;君视臣如犬马,臣视君如国人;君视臣如粪土,臣视君如寇仇。”虽臣之事君无二志,至于去就之节,当缘恩之厚薄,然则为人主者,安可以无礼于下哉? 在朝群臣,当主枢机之寄者,或地邻秦、晋,或业与经纶,并立事立功,皆一时之选,处之衡轴,为任重矣。任之虽重,信之未笃,则人或自疑。人或自疑,则心怀苟且。心怀苟且,则节义不立。节义不立,则名教不兴。名教不兴,而可与固太平之基、保七百之祚,未之有也。又闻国家重惜功臣,不念旧恶,方之前圣,一无所间。然但宽于大事,急于小罪,临时责怒,未免爱憎之心,不可以为政。君严其禁,臣或犯之,况上启其源,下必有甚,川壅而溃,其伤必多,欲使凡百黎元,何所措其手足?安可不深思之乎?安可不熟虑之乎? 夫委大臣以大体,责小臣以小事,为国之常也,为治之道也。今委之以职,则

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