第22课 《礼记》二则（虽有佳肴）-2023-2024学年八年级语文下册同步教学课件

墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 导入新课 “天地有大美而不言，四时有明法而不议,万物有成理而不说。”《庄子》想象雄奇瑰丽,充满理趣与诗意。它有时自然不羁，有时又汪洋恣肆。它不仅在先秦散文中独树一帜,也极大地影响了后世散文。我们在表达一个观点、阐明一个道理时,可以有不同的方式。《礼记》的两则短文给我们提供了与《庄子》不同的说事论理的风格。 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 作者：墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 （三） 初步理解两文中体现出的儒家“教学相长”的学习观点和“大同社会”的理想。 03 （一） 了解有关《礼记》的文学常识；积累重点文言词语，疏通文意并背诵课文。 01 （二） 反复诵读，体会两篇短文中较多使用的对偶句和排比句的句式特点和表达效果。 02 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 虽 有 嘉 肴 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 资料链接 《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，是儒家“五经”之一。相传是西汉经学家戴圣编纂。《礼记》包括《曲礼》《檀弓》《礼运》《学记》《大学》《中庸》等四十九篇，是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要性著作。其内容分为两大类：关于礼乐的一般理论知识和关于礼乐制度。《礼记》与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 走近作者 戴圣（生卒年不详），字次君,出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。西汉时期官员、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。编纂有《礼记》（儒家经典著作之一），即《小戴礼记》。 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 资料链接 《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法乃至师生关系、老师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。其中许多看法和认识，至今仍然有着很强的现实意义。 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 聆听《虽有嘉肴》朗读,注意感受停连、节奏和情感，标注生字读音。 《虽有嘉肴》朗读 虽 有 嘉 肴 虽有/嘉肴（yáo），弗（fú）食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强（qiǎnɡ）也。故曰：教学/相长也。《兑（yuè）命》曰：“学（xiào）/学半。”其/此之谓乎？ 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 自由朗读课文。要求： 读音准确 富有节奏 读出情感 停顿恰当 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知 困，然后能自强也。 虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 味美。 最好的道理。 困惑。 自我反思。 所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己的困惑，然后才能勉励自己。 美味的肉食。 所以。 自我勉励。强，勉励。 请同学们小组合作，结合课下注释和工具书，疏通文意。 虽然 判断句 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 墨剑语文 故曰：教学相长也。《兑(yuè)命》曰“学(xiào)学半”，其