浙江省绍兴、会稽联盟2023-2024学年高一下学期4月期中语文试题

绝密★考试结束前 2023学年第二学期绍兴会稽联盟期中联考 高一年级语文学科试题 考生须知： 1.本卷共6页满分100分，考试时间120分钟。 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。 4.考试结束后，只需上交答题纸。 一、现代文与鉴赏（共42分）： (一)阅读下面材料，回答1-3题。(9分) 传统中国对如何读书有过很多讨论，其中，朱熹的《朱子读书法》流传甚广，成为近世士子 的读书指南，元代程端礼《程氏家塾读书分年日程》即以此为基础，后又演化出徐与乔《五经读 法》、周永年《先正读书诀》等，与现代社会的诸种事情一样，读书之法也存在古今之变，这其 中我们尤其应该注意的是，在儒学主导下的传统中国，古人读书不完全如现代社会那般是为了获 取新的知识，如果仅仅从知识体量角度而言，那时候总量并不算大。《论语》首章讲“学而时可 之”，这里的“学”是自己体悟觉醒的意思，所以古人说“古之学者为己”，而不仅仅是获取外 在知识。所以，古人特别反对把读书只是当成“辞章记诵”来猎取功名，认为那样背离了读书的 本意。朱子反复提倡读书要“涵泳”，读书应该做到使人“存心复性”“学以成人”并能“经世 致用”。所以，在传统中国的儒学政教体系里，特别重视如何读书也就不奇怪了。 南宋人陈善在《扪虱新话》中曾对读书法有个精辟总结：“读书须知出入法，始当求所以入， 终当求所以出。见得亲切，此是入书法。用得透脱，此是出书法。”读书要“求所以入”，就是 要像孟子所说的能够“知人论世”，熟悉作者的语境和个人品性，这样才能“见得亲切”，真实 把握原作者的意图，知道古人的用心之处，以古人为师，矫正自己的言行，进行诚意正心修身齐 家的自我治理，这样才能把书读进去。如果只是读进去，而不知运用，成为词句的奴隶，那只能 落得个“两脚书橱”的称号，这不是善于读书的人。要“用得透脱”，就是要能够立足于自己的 时代和语境，把所读之书消化透彻。对自己所处的当下之世有仔细的考辨，认清时势，消化所读 之书，这样读书才能达到经世致用的效果。 王国维也表达过类似的意思，《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出 乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高 致。”王国维是从美学角度立言，意思其实是一样的。 在这个“入乎其内”和“出乎其外”的过程里，读书人的主体角色值得认真思考，他不是一 个被动的接受者，更不是游谈无根的夸夸其谈者，而是虚心涵泳，然后“博学、审问、慎思、明 辨而躬践之”。读书的过程，是读书人在所读之书与现实之间进行不断对话和诠释的过程，读书 人“入乎其内”，体会原书的精神，吸收书的营养，同时要能“出乎其外”，用之于天下国家。 在这一过程里，读书人自己的狭隘生命体验得到了扩充，即孟子所谓“养浩然之气”：同时，为 玫变现实，又必须对书进行创造性诠释和转化，使自己当下的生命和文化灌注到古书之中，使古 书具有生机活力，成为改造现实、规划未来的参考。 这个读书法有着鲜明的儒学特色，贯彻了儒学所强调的“学以成人”和“经世致用”思想， 这也是与孟子提倡的士人“穷则独善其身，达则兼济天下”的社会存在方式相对应的。到了明代， 高一语文学科试题第1页（共6页） 从小学（明代叫社学）开始，到科举求官，以朱熹《四书章句集注》为教科书，读书的过程是“证 诸先觉，考诸古训，尊所闻，行所知”的历程，从小就开始这样反复训练，“日以义理浸灌其心”， 长大了自然就可以达到使“心术归于正”的目标了。 (选自黄振萍《传统中国的读书方法与意义》，有删改) 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()(3分) A.与古人读书完全不同，现代社会读书仅仅是为了获取新的知识。 B.王国维认为读书是一个“入乎其内”和“出乎其外”的过程，要求读书人主动学习，创造性学 习。 C.作者认为读书要达到经世致用的效果，就是要能够立足于自己的时代和语境，把所读之书消 化透彻。 D.文章论述的各种读书法都烙印着儒学的特色与孟子所提倡的士人“穷则独善其身，达者兼济 天下”的社会存在方式是相对应的。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()(3分) A.首段列举朱熹等人的著述，分析古今读书的不同，得出传统中国儒学政教体系重视读书法的 结论。 B.陈善在谈论读书方法时将“见得亲切”和“用得透脱”两者有机地联系在一起，有思辨色彩。 C.文章围绕“读书的方法和意义”这一论述对象，按照历史发展顺序进行闸释和探讨，有理有 据。 D.文章每段都采用了引用的论证手法，起到强化作者的观点、增强论证的说服力和权威性的作 用。 3.根据原文内容，下列说法正确的一项是()(3分) A.学习新知识、获取功名、矫正自我的言行、改