押广东卷第17题 中国古代史:不同时期的国家治理-备战2024年高考历史临考题号押题(广东专用)

2024-04-25
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| 92页
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资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 -
年级 高三
章节 -
类型 题集-专项训练
知识点 中国古代史
使用场景 高考复习-三轮冲刺
学年 2024-2025
地区(省份) 广东省
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 1.10 MB
发布时间 2024-04-25
更新时间 2024-04-25
作者 晨曦历史
品牌系列 上好课·冲刺讲练测
审核时间 2024-04-25
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价格 3.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

内容正文:

押广东卷17题 中国古代史:国家治理 核心考点 考情统计 考向预测 备考策略 中国优秀的传统文化 2021·广东卷17 预测2024年高考从长时段考查中国历史上某一主题的历史演变。热点:中国古代的国家治理。 中国古代的国家治理需要结合选择性必修一学习,《国家制度与社会治理》由“政治制度”“官员的选拔与管理”“法律与教化”“民族关系与国家关系”“货币与赋税制度”“基层治理与社会保障”六个专题构成,分别涉及国家制度、社会治理的不同方面,具有内在的逻辑关联。考生要重点掌握特定制度产生的背景、辩证分析特定制度的创新与不足、长时段、多维度考察特定制度的演变、注意辨析不同制度各自的特质及异同。 白银货币化 2022·广东卷17 民族复兴 2023·广东卷17 1.(2023·广东·高考真题)中国共产党始终把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心使命。阅读材料并结合所学知识,完成下列要求。 材料一 我们中华民族在世界上贡献,大都以为是老大而衰弱。今天我要问一问,究竟他果是长此老大衰弱而不能重振复兴吗?不的!从“五四”运动以后,我们已经感觉到这民族复活的动机了。 ——李大钊《人种问题》(1924) 材料二 欲求抗战的最后胜利,欲求独立自由幸福的新中国之实现,其在今天和将来,除应加强我们内部的团结,巩固抗日民族统一战线外,别无方法与途径。这是挽救时局和复兴中华的关键。 ——《新华日报》发刊词(1938) 材料三 如果要使革命进行到底,那就是用革命的方法,坚决彻底干净全部地消灭一切反动势力,不动摇地坚持打倒帝国主义,打倒封建主义,打倒官僚资本主义,在全国范围内推翻国民党的反动统治,在全国范围内建立无产阶级领导的以工农联盟为主体的人民民主专政的共和国。这样,就可以使中华民族来一个大翻身…… ——毛泽东《将革命进行到底》(1948) 材料四 中国共产党团结和带领全国各族人民完成了民族独立和人民解放的历史任务,“为实现中华民族伟大复兴创造了前提”;之后,“开始了在社会主义道路上实现中华民族伟大复兴的历史征程”;十一届三中全会以来,“赋予民族复兴新的强大生机”。 ——摘编自江泽民在中国共产党第十六次全国代表大会上的报告(2002) (1)解释材料一中民族复活的“动机”。 (2)根据材料二、三,概括全面抗战时期和解放战争时期中国共产党实现民族复兴任务不同的原因。 (3)党的十六大报告第一次系统阐释了中华民族伟大复兴的历史逻辑。根据材料四,简述这一历史逻辑的史实依据。 2.(2022·广东·高考真题)有同学研究明代白银货币化问题,收集了如下材料,阅读材料并结合所学知识,完成下列要求。 材料一 表 明代财政收入 年份 米麦(万石) 布(万匹) 绢(万匹) 宝钞(万锭) 银(万两) 1430 3979 20.5 94.1 7388.9 32.9 1552 2659 13.3 32.0 2414.4 243.3 1621 2780 12.9 20.6 8.1 755.2 ——摘《明实录》 材料二 《醒世姻缘传》、“三言”,“二拍”等小说中有关白银的描述不可胜数,大到如捐官、行贿、购房、买卖人口,小到如日常消费和社交馈赠,处处可见,铜钱的使用只是第二位的,以物易物也不须繁。 ——摘《醒世姻缘传》等 材料三 吾以为非废金银不可。废金银,其利有七:粟帛之属,小民力能自致,则家易足,一也。铸钱以通有无,铸者不息,货无匮竭,二也。不藏金银,无甚贫甚富之家,三也。…… ——黄宗羲《明夷待访录》 (1)分别阐述每则材料对研究明代白银货币化的价值。 (2)综合上述材料,简述明代白银货币化的影响。 (3)除上述材料之外,研究明代白银货币化还可补充哪些类型的史料,请至少列出两种。 3.(2021·广东·高考真题)作为中国共产党思想路线的“实事求是”,植根于中国优秀的传统文化。阅读材料,完成下列要求。 材料一 汉武帝时,广开献书之路。河间献王好儒学,从民间收集经过秦火保留下来的《尚书》《礼记》等古文先秦旧书,经考辩将正本献给朝廷。《汉书》评价献王“修学好古,实事求是”。唐代颜师古作注解释为:“务得事实,每求真是也。”与之形成对比的是,淮南王亦好书,但“所招致率多浮辩”,故颜师古说他“言无实用耳”。 ——摘编自《汉书》等 材料二 清代学者阮元批评宋明理学家“自通于虚而争是非于不可究诘之境”,而清儒“束身修行,好古敏求,不立门户,不涉二氏(即佛、道),似有合于‘实事求是’之教”。阮元进一步评论道,“实者,实事也。圣贤讲学,不在空言,实而已矣”。近人梁启超也认为清儒“以实事求是为学鹄,颇饶有科学的精神”。梁启超笔下的科学精神,是指“善怀疑,善寻间,不肯妄徇古人之成说

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