(9)“王维”诗文联读（PPT）-【高高手】2024年徐州中考语文总复习

编辑修改：本课件全文可单击进行编辑修改 便捷操作：目录、返回目录都有超链接，点击即可跳转至相应页面 语文花开 中考高高手 2024·徐州 第五部分 古诗文联读 （九）“王维”诗文联读 返回目录 返回目录 阅读下面的古诗文，完成题目。 【甲】王维传 　　维以诗名盛于开元、天宝间，昆仲①宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之，宁王、薛王待之如师友。维尤长五言诗。书画特臻②其妙，笔踪措思，参于造化，而创意经图，即有所缺。如山水平远云峰石色绝迹天机非绘者之所及也。人有得《奏乐图》，不知其名，维视之曰：“《霓裳》第三叠第一拍也。”好事者集乐工按之，一无差，咸服其精思。 　　维弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血；晚年长斋，不衣文彩。得宋之问蓝田别墅，在辋口，辋水周于舍下，别涨竹洲花坞，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋 返回目录 诗，啸咏终日。尝聚其田园所为诗，号《辋川集》。在京师日饭十数名僧，以玄谈③为乐。斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏绝尘累。乾元二年七月卒。临终之际，以缙④在凤翔，忽索笔作别缙书，又与平生亲故作别书数幅，多敦厉朋友奉佛修心之旨，舍笔而绝。 （节选自《旧唐书·王维传》，有删改） 【注释】①昆仲：称人兄弟。②臻：达到。③玄谈：对佛教义理的阐述。④缙：王缙，王维之弟。 返回目录 【乙】山中与裴秀才迪①书　［唐］王维 　　近腊月下②，景气和畅，故山③殊可过④。足下方温经⑤，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺⑥，与山僧饭讫而去。 　　北涉玄灞⑦，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟⑧，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂⑨，复与疏钟⑩相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩（ｎǎｎɡ）昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。 　　当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣矣！无忽。因驮黄檗人往，不一。山中人王维白。 返回目录 【注释】①裴秀才迪：裴迪。秀才，唐代对参加进士科考试的人的称呼。②下：末尾。③故山：旧居的山，指王维旧居的辋川山。④过：过访、游览。⑤温经：温习经书。⑥感配寺：寺名，在今陕西省蓝田县。⑦灞：灞水。⑧沦涟：水波起伏。⑨舂（ｃｈōｎɡ）：捣米，即把谷物放在石臼里捣去外壳。⑩疏钟：稀疏的钟声。仄：狭窄。矫翼：张开翅膀。矫，举。雊（gòu）：野鸡鸣叫。天机：天性。清妙：指超尘拔俗，与众不同。黄檗（ｂò）：一种落叶乔木，果实和茎皮可入药。茎内皮为黄色，也可作染料。 返回目录 【丙】渭川田家　［唐］王维 　　斜阳照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉①。 雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄至，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微②。 【注释】①荆扉：柴门。②式微：《诗经》篇名，其中有“式微，式微，胡不归”之句，这里表明自己有归隐之意。 返回目录 1.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断三处）（3分） 如 山 水 平 远/云 峰 石 色/绝 迹 天 机/非 绘 者 之 所 及 也 返回目录 2.下列各组句子中加点词的意思相同的一项是（3分） A.好事者集乐工按之 沙鸥翔集 B.与山僧饭讫而去 选贤与能 C.维弟兄俱奉佛 妻妾之奉 D.清月映郭 出郭相扶将 D 【解析】A.召集/停息；B.同，和/同“举”，推举；C.信仰，信奉/侍奉；D.外城。 返回目录 3.用现代汉语翻译下列句子。（4分） （1）好事者集乐工按之，一无差，咸服其精思。（2分） 喜欢多事的人召集乐工按照王维说的演奏，一点儿没有差错，（大家）都佩服他的精妙思想。 （2）非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？（2分） 如果你不是天性超尘拔俗、与众不同的人，我怎能拿这游山玩水的闲事邀请您呢？ 返回目录 4.有人说【丙】诗中“倚杖候荆扉”的“候”字很有表现力，谈谈你的理解。（4分） “候”是“等待”的意思，运用了白描的手法，（1分）生动地描绘出一位慈祥老人拄着拐杖迎候孙儿放牧归来的动人情景，展现出宁静闲逸，情意浓浓的画面。（2分）诗人由此感受到了牧童归家的乐趣，也为自己归隐做了情感上的铺垫。（1分） 返回目录 5.下列对所选诗文理解有误的一项是（3分） A.【甲】文中“而创意经图，即有所缺”“焚香独坐，以禅诵为事”分别表现王维“绘画技艺高超”和“笃信佛教”。 B.【乙】文写王维夜游辋川山时，登临华子冈，看见寒山灯火，听到深巷的犬吠、村墟的夜舂声、山寺的钟声等等。 C.【丙】全诗围绕“归”字，描绘了牛羊归圈、牧童归