内容正文:
5 大自然的语言
立春过后,大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化,草木ménɡ发,各种花次dì开放。再过两个月,燕子piān然归来。不久,布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季,这是植物孕育果实的时期。到了秋天,果实成熟,植物的叶子渐渐变黄,在秋风中簌簌地落下来。北雁南飞,活跃在田间草际的昆虫也都消声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象,准备迎接风雪载途的寒冬。在地球上温带和亚热带区域里,年年如是,周而复始。
杏花开了,就好像大自然在传语要赶快耕地;桃花开了,又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌,劳动人民懂得它在唱什么:“阿公阿婆,割麦插禾。”这样看来,花香鸟语,草长yīnɡ飞,都是大自然的语言。这些自然现象,我国古代劳动人民称它为物候。
同学们对物候现象产生了浓厚的兴趣,并开展了专题学习活动,请跟随他们的脚步参与探究。
1.【务实基础】阅读下面语段,和同学们一起梳理材料。(10分)
任务一:物候与科学
(1)根据拼音写出相应的汉字。(4分)
ménɡ 萌 发 次cì 第 piān 翩 然 草长yīnɡ莺 飞
(2)文中有错别字的一个词语是“消声匿迹”,这个词语的正确写法是“销声匿迹”。(1分)
(3)语段中“风雪载途”的“载”的读音是 B (A.zǎiB.zài)(1分),它在词中的意思是 C(2分)
A.装载 B.运输工具所装的东西 C.充满(道路) D.又;且
(4)这两段文字的说明对象是什么?主要使用了什么说明顺序?(2分)
物候(现象);时间顺序。
2.【科学探秘】小语搜集到两句描写“八月”的诗句,同样是八月,诗句中描写的景象却大不相同。请从“气象物候”的角度试着解释原因。(2分)
①八月湖水平,涵虚混太清。②北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。
同为八月,塞北的天空已飘降飞雪,而南方的洞庭湖却水势浩荡。这说明纬度越高天气越寒冷。
3.【文化探究】二十四节气准确地反映了自然节律变化,和物候有着相似的作用。请仿照示例,从“白露”“霜降”中任选一个加以描述。(2分)
示例:“好雨知时节,当春乃发生”,雨水时节,降雨开始,雨量增多。
示例一:“露从今夜白,月是故乡明”,白露时节,天气转凉,露凝而白。示例二:“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”,霜降时节,天气渐冷,白霜始降。
(一)同学们搜集材料时发现许多文学作品也体现了物候。阅读下面现代文,完成探究。(14分)
【甲】唐宋大诗人诗中的物候 竺可桢
①我国古代相传有两句诗说道:“花如解语应多事,石不能言最可人。”但现在看来,石头和花卉虽没有声音和语言,却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质。自然科学家的任务就在于了解这种本质,使石头和花卉能说出宇宙的秘密。正如贾思勰在《齐民要术》里所指出的那样:杏花开了,好像它传语农民赶快耕地;桃花开了,好像它暗示农民赶快种谷子。春末夏初布谷鸟来了,农民知道它讲的是什么话:“阿公阿婆,割麦插禾。”从这一角度看来,花香鸟语都是大自然的语言,重要的是我们要能体会这种暗示,明白这种传语,从而理解大自然,改造大自然。
任务二:物候与文学
②明末的学者黄宗羲说:“诗人萃天地之清气,以月、露、风、云、花、鸟为其性情,其景与意不可分也。月、露、风、云、花、鸟之在天地间,俄顷灭没,而诗人能结之不散。常人未尝不有月、露、风、云、花、鸟之咏,非其性情,极雕绘而不能亲也。”换言之,月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言,从这种语言中可以了解到大自然的本质,即自然规律。而大诗人能掌握这类语言的含义,所以能编为诗歌而传之后世。
③唐朝白居易十五岁时,曾经写过一首咏芳草的诗:“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生……”诗人顾况看到这首诗,大为赏识。一经顾况吹嘘,这首诗便被传诵开来。这四句古诗指出了物候学上两个重要规律:第一是芳草的荣枯,有一年一度的循环;第二是这循环是随气候转移的,春风一到,芳草就苏醒了。
④在温带的人们,经过一个寒冬以后,就希望春天的到来。但是,春天来临的指标是什么呢?我们从许多唐、宋人的诗中可以找到答案。李白诗:“东风已绿瀛州草,紫殿红楼觉春好。”王安石晚年住在江宁,有句云:“春风又绿江南岸,明月何时照我还?”据宋洪迈《容斋续笔》中指出:王荆公写这首诗时,原作“春风又到江南岸”,经推敲后,认为“到”字不合意,改了几次才定下了“绿”字。李白、王安石他们在诗中统用“绿”字来象征春天的到来,到如今,在物候学上,花木抽青也还是春天的重要指标之一。王安石这句诗的妙处,还在于能说明物候是有区域性的。若把这首诗哼成“春风又绿河南岸”,就很不恰当了。因为在大河以南开封、洛阳一带,春风带来的象征,黄沙比绿叶更有代表性。
⑤唐宋诗人对于候鸟,也给以极大注意。他们初春留心的是燕子,暮春、初夏在西南注意的是杜鹃,在华北、华东是布谷