专题综合探究1 信息类文本阅读的学科认知与考查综论（PPT课件）-【导学教程】2025年语文新编高考大一轮总复习（统编版）

第一板块　现代文阅读备考 备考系列Ⅰ　信息类文本阅读 《高考评价体系》导引下的专题综合探究 返回目录 第一板块 备考系列Ⅰ　信息类文本阅读 高考总复习·语文 1 返回目录 第一板块 备考系列Ⅰ　信息类文本阅读 高考总复习·语文 1 专题综合探究一　信息类文本阅读的 学科认知与考查综论 返回目录 第一板块 备考系列Ⅰ　信息类文本阅读 高考总复习·语文 1 返回目录 第一板块 备考系列Ⅰ　信息类文本阅读 高考总复习·语文 1 返回目录 第一板块 备考系列Ⅰ　信息类文本阅读 高考总复习·语文 1 返回目录 第一板块 备考系列Ⅰ　信息类文本阅读 高考总复习·语文 1 返回目录 第一板块 备考系列Ⅰ　信息类文本阅读 高考总复习·语文 1 返回目录 第一板块 备考系列Ⅰ　信息类文本阅读 高考总复习·语文 1 返回目录 第一板块 备考系列Ⅰ　信息类文本阅读 高考总复习·语文 1 返回目录 第一板块 备考系列Ⅰ　信息类文本阅读 高考总复习·语文 1 返回目录 第一板块 备考系列Ⅰ　信息类文本阅读 高考总复习·语文 1 返回目录 第一板块 备考系列Ⅰ　信息类文本阅读 高考总复习·语文 1 返回目录 第一板块 备考系列Ⅰ　信息类文本阅读 高考总复习·语文 1 返回目录 第一板块 备考系列Ⅰ　信息类文本阅读 高考总复习·语文 1 返回目录 第一板块 备考系列Ⅰ　信息类文本阅读 高考总复习·语文 1 返回目录 第一板块 备考系列Ⅰ　信息类文本阅读 高考总复习·语文 1 返回目录 第一板块 备考系列Ⅰ　信息类文本阅读 高考总复习·语文 1 返回目录 第一板块 备考系列Ⅰ　信息类文本阅读 高考总复习·语文 1 返回目录 第一板块 备考系列Ⅰ　信息类文本阅读 高考总复习·语文 1 返回目录 第一板块 备考系列Ⅰ　信息类文本阅读 高考总复习·语文 1 返回目录 第一板块 备考系列Ⅰ　信息类文本阅读 高考总复习·语文 1 返回目录 第一板块 备考系列Ⅰ　信息类文本阅读 高考总复习·语文 1 返回目录 第一板块 备考系列Ⅰ　信息类文本阅读 高考总复习·语文 1 返回目录 第一板块 备考系列Ⅰ　信息类文本阅读 高考总复习·语文 1 返回目录 第一板块 备考系列Ⅰ　信息类文本阅读 高考总复习·语文 1 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返回目录 第一板块 备考系列Ⅰ　信息类文本阅读 高考总复习·语文 1 谢谢观看 返回目录 第一板块 备考系列Ⅰ　信息类文本阅读 高考总复习·语文 1 近年来，随着新课程标准与新版教材的全面推广实施，集综合性和实践性于一身的高考命题越来越注重对学科核心素养的考查，但由于缺乏对命题导向的认知，或对有关核心素养的相关内容知之甚少，高三备考出现苦无良策的尴尬局面。因此，本板块站在提升核心素养的高度，从核心素养与信息类文本阅读、文学类文本阅读、古代诗文阅读、语言文字运用、写作等方面的关联入手，结合备考现状与高考命题趋势，分析学科素养在各类文本阅读、语言实践运用方面的具体体现，探究学科思维的基本特征及其实践运用的基本规律。　 身处信息爆炸的时代，人们的阅读形式呈现出碎片化的特点，信息类文本阅读以多文本的形式呈现，恰好可以很好地模拟现实阅读的现状。但它的考题设计又指向了学生的信息处理能力、逻辑思维能力和批判性思维能力。一方面，给予学生熟悉的阅读环境；另一方面，有意识地规避了碎片化思维。可见，信息类文本阅读的考查要求与核心素养关联密切。 [学科与思维特征综述] 学科特征 概述 思维过程 思维方式 事实的客观呈现性 选材的丰富性，势必涉及文本对事实陈述的客观性，真实呈现客观事实，是信息类文本阅读的重要特征之一 由了解事实局部，至形成事实整体认知 由局部到整体，由浅入深的聚合思维 信息的准确传递性 信息传递是通过文字、语言、图示等手段进行的，信息类文本阅读传递给学生的信息必须是真实的、准确的 初步了解文本分散信息，进而梳理整合，形成对文本重要信息的内涵的准确认知 语言的逻辑表达性 语言的逻辑表达性主要表现在议论文语言判断准确，层次清晰，推理严密 由对文本表述的直觉感知，到对语言表达特点、表达方式以及论述方式的特点认识，从而更深刻理解各具体语境中的语言特点、表达方式以及论述方式 ①由局部到整体，由浅入深的聚合思维 ②由点到面的发散思维 信息的实践应用性 信息类文本阅读的主题往往凸显时代特征，内容涉及领域广泛，这就体现出信息的实践应用性 由初步了解文本中对思想理论、学科知识、社会生活现象分析的内容，扩展到对知识迁移运用和实际应用的深度思考 ①由局部到整体，由浅入深的聚合思维 ②由点到面的发散思维 ③创新意识的求异思维 [思维推广与运用] 信息类文本的四大学科特征决定了高考命题的三大方向，即筛选整合文本信息(重要信息概括类)、深入分析文本特征(文本特征理解类)和文本迁移应用探究(迁移应用探究类)。 文本考查类别Ⅰ　重要信息概括类 [考查意图] 由于信息类文本客观呈现事实、准确传递信息，因此，对文中重要信息的概括成为该类文本考查的重点。这类题型一般有两种，一是选择题，意在判断与推断信息；二是简答题，主要是整合概括信息要点。 [典题认知] 选择题 (2023·新课标Ⅰ卷)下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是。 简答题 (2023·新课标Ⅰ卷) 请简要说明文本中的西方媒体在报道时使用了哪些“竞争性真相”。 [思维路径] 1．培养2种归纳意识 一是梳理文脉，划分层次。大到文本，小到段落，都要厘清作者的思路，弄清层次结构，这是归纳概括的前提。层次清楚了，筛选整合信息要点也就顺理成章了。二是依层概括，先主后次。概括要点时，要按照文本或段落层次展开，组合要点时，要注意采取先主后次的原则。 2．运用聚合思维方式 信息类文本对信息的梳理与整合，一般都要用到聚合思维，具体筛选与整合文本信息时，可运用摘取法、合取法与舍取法，只有这样，出现多个要点时才会思考全面而又准确。 [类题演练] 阅读下面的文字，完成后面的题目。 由于有机体的全部基因都遗传自祖先，而非祖先那些未能成功繁衍后代的同辈，因此所有有机体都倾向于拥有那些自带成功特质的基因。这些有机体天生便拥有成为祖先的本事，也就是说，它们善于生存繁衍。这也是为什么有机体倾向于遗传的那些基因，都有能力构建出一部设计精良的“机器”——一具积极工作、不停努力成为后代祖先的躯体。这就是鸟儿如此善于飞翔，鱼儿如此善于游动，猴子如此善于攀爬的原因。这就是我们热爱生命、热爱孩子的原因。因为所有人继承的所有基因，都来自从未中断过的一连串的成功祖先，毫无例外。这个世界充满了有能力成为后代祖先的有机体。 关于上一段落，有一种貌似合理、实则错误的理解方式。有人认为，当祖先成功繁衍，它们传递给儿孙的基因便由此获得了升级，超越了它们从父母处获得的基因。它们的成功对基因发挥了某些作用，而这就是为什么它们的后代如此善于飞翔、遨游、求偶。错了。基因不会在发挥作用的过程中得到提升，它们只是得到了继承，除了某些非常罕见的随机错误之外，基因根本不会发生变化。并不是成功塑造了优秀的基因，而是优秀的基因造就了成功。个体终其一生做过的所有事情，都不会对其基因产生丝毫的影响。生而具有优秀基因的个体，是最有可能成长为后代的成功祖先的。因此，优秀的基因更有可能被继承到未来。每一代都是一道过滤、一个筛子：优秀的基因容易穿过筛子，进入 下一代；拙劣的基因容易留存在早年离世的个体身上，或是那些没有繁殖的个体身上。拙劣的基因也许会因为运气好，与优秀的基因共存于同一个躯体之内，闯过一两个世代的过滤。但是，若想成功闯过数千道连续不断的过滤，不能只靠运气。在数千个连续的世代之后，依然存在的基因大概率是优秀的基因。 《基因之河》中谈到的“河”，是一条DNA之河。这条河在沿着时间之岸缓缓流淌。这是一条信息之河，而非血肉之河，是一条充满关于躯体构造的抽象指示的河流，而非由肉身构成的河流。信息经由躯体，对躯体产生影响，但在路过之时，却不会受到躯体的影响。基因本身不会融合，只有基因带来的影响会发生融合。基因本身带有一种稳如磐石的完整性。当继承到下一代的时刻到来，某个基因要么进入后代的体内，要么不进入。父系基因和母系基因不会融合，而会彼此独立地进行重组。你体内的某个基因要么来自父亲，要么来自母亲。同时，这个基因也来自你4位祖辈中的一位，来自你8位曾祖辈中的一位且只有一位，以此类推。长期来看，一个繁殖种群的所有基因都是彼此的伙 伴。短期来看，基因存在于个体之内，与共处一体的其他基因获得了暂时的亲密关系。基因只有善于构建优秀的躯体，令其善于以该物种选择的特定生活方式生息繁衍，才能穿越漫长的时间长河留存下来。为了生存，某一基因必须善于与同一物种(同一条河)的其他基因合作。不同物种的基因存在于不同的河流之中。不同物种的基因不必合作，至少是不必紧密合作，因为它们无须共享同一具躯体。区别某一物种的依据就是，任一物种的所有成员体内都流淌着同一条基因之河，某一物种的全部基因要准备好成为彼此的好伙伴。当现有物种分裂成两个不同物种时，新的物种便出现了。随着时间的推移，基因之河会出现分岔。从基因的角度来看，物种形成(speciation)是“一场漫长的告别”。经过 短暂的分离，两条河流便会各自独立，各自流淌，直到逐渐干涸，渗入沙地。在河岸的限制之下，河水通过有性重组，不断混合再混合。但河水绝不会涌出河岸，污染到其他河流。在物种分化之后，两套基因便不再彼此为伴。它们再也不会在同一具躯体之内相遇，也无须彼此合作。 物种为何会产生分化？是什么启动了基因的漫长告别？又是什么促使一条河流产生分支，形成渐行渐远、永不交汇的支流的？具体原因饱含争议，但无人质疑的一点是，其中最重要的因素是偶然发生的地理分隔。基因之河随着时间不断流淌，而基因的重组发生在活生生的躯体之中。躯体会占用空间中的某个位置：北美灰松鼠如果有机会遇到英国灰松鼠，也许有能力与之交配繁衍，但它们相遇的可能性很小。北美灰松鼠的基因之河已经与相隔4800公里大洋之外的英国灰松鼠形成了分化。事实上，虽然在假设的条件下，两队基因仍然有能力在恰当的时机成为好伙伴，但事实上它们已经不再彼此为伴。它们已经告别了，虽然这次告别目前来看并非无可挽回。再经过数千年的分离，两条河流 就可能过于疏远，就算两种松鼠相遇，它们也不再有能力交换基因。这里所说的疏远，并非指空间上的疏远，而是指彼此相容能力上的疏远。这类事件，几乎可以肯定与灰松鼠和红松鼠的分离有一定的关联。后者之间无法实现异种交配。在欧洲的某些地方，灰松鼠和红松鼠的活动范围有重合，虽然它们会相遇，很可能还会因为抢夺坚果而彼此敌对，但它们已经无法交配，更无法产下拥有繁殖能力的后代。它们的基因之河彼此太过疏远，也就是说，它们的基因不再适合在同一具躯体之中彼此合作。许多世代之前，灰松鼠的祖先和红松鼠的祖先是同一个个体。但后来，它们在地理上产生了分隔，也许是隔了一条巨大的山脊，也许是一条宽阔的河流，最终则演变成了大西洋，而它们的基因组 合也愈加不同。地理上的分隔致使往日的好伙伴变成了水火不容的敌对者。水火不容的局面进一步深化，此时的道别便是永远。两条河流分离开来，命中注定渐行渐远。同样的故事也发生在人类祖先和大象祖先在久远的过去互道的永别上，发生在鸵鸟祖先和蝎子祖先的永别上。基因之河是一条DNA之河，沿着时间之岸缓缓流淌。 (摘编自理查德·道金斯《基因之河》) 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．有机体倾向于从祖先身上继承自带成功特质的基因，这些基因后来也不会得到提升。 B．有机体个体基因有优劣之分，拙劣的基因很难有与优秀的基因被后代继承的同等概率。 C．“这个基因也来自你4位祖辈中的一位”中的“这个基因”是指来自父亲或母亲的基因。 D．作者认为，北美和英国灰松鼠的基因不能成为好伙伴主要是因为它们的基因不会再融合。 解析　D项，“不会再融合”说法错误。文中说“基因本身不会融合，只有基因带来的影响会发生融合”，应该是“不会再合作”，即不再有能力交换基因。故选D项。 答案　D 2．文中“基因之河”这一比喻，体现了基因的哪些特点？请结合文本概括分析。 答：_____________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________________ 解析　①基因具有继承性。由“《基因之河》中谈到的‘河’，是一条DNA之河……这是一条信息之河，而非血肉之河，是一条充满关于躯体构造的抽象指示的河流，而非由肉身构成的河流”“基因本身带有一种稳如磐石的完整性。当继承到下一代的时刻到来，某个基因要么进入后代的体内，要么不进入”可知，基因充满着关于躯体构造的抽象指示的DNA，如同河流一样，在世代间过滤继承。②基因彼此独立又相互合作。由“为了生存，某一基因必须善于与同一物种(同一条河)的其他基因合作……但河水绝不会涌出河岸，污染到其他河流”可知，不同物种的基因存在于不同的河流之中，同一条河流的同一物种基因彼此合作，但河水绝不会涌出河岸，污染到其他物种的基因之河。 参考答案　①基因具有继承性。基因充满着关于躯体构造的抽象指示的DNA，如同河流一样，在世代间过滤继承。②基因彼此独立又相互合作。不同物种的基因存在于不同的河流之中，同一条河流的同一物种基因彼此合作，但河水绝不会涌出河岸，污染到其他物种的基因之河。 文本考查类别Ⅱ　文本特征理解类 [考查意图] 由于信息类文本具有语言的逻辑表达性这一特点，因此，对该类文本阅读的考查，势必要在命题中充分体现出来。就文体特征这一点来看，信息类文本阅读命题主要涉及对文本的论证分析，包括分析论证思路和论证特点。 [典题认知] 论证思路 (2021·新高考Ⅰ卷)请简要分析材料一和材料二的论证思路。 论证特点 (1)(2023·新课标Ⅰ卷)下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是。 (2)材料二在论证上有哪些特点？请简要分析。 [思维路径] 1．培养2种分析意识 一是文体意识。分清所给文本属于政论文、学术论文、时评或书评中的哪一类，然后根据不同特点梳理论证思路和分析论证特点。二是要素意识。议论文三要素至关重要，论点与论据是否统一，论证的思路是否清晰，论证的方法是否合理，这些都是答题应考虑的。 2．运用逻辑推理思维 对文本特征的分析离不开逻辑推理，通常运用三种方式包括演绎推理、归纳推理和类比推理，这些推理方式对于解答论证思路和论证特点题至关重要。 [类题演练] 阅读下面的文字，完成后面的题目。 材料一： 无言之美，不是以沉默的方式去体物，无言不是不说话，无言乃是放弃“人之言”，而达到“天之言”的境界。“天之言”乃是不以人的知识去言说，而以生命的本然相去呈现。 庄子说：“天地有大美而不言。”这句话是传统美学无言之美的一个代表性观点。这句话有几个理论层次：其一，不言之美作为一种“大美”，不与“小美”相对，它是根本的美，是美的本体，一切森然毕具的美的形态都是其 形相。其二，天地以“不言”为美的根本特点，美的创造就是归复自然之道，故以“不言”之美为美的最高准则。“不言”是与人为相对的，人为的美是局限的、片面的，它产生于“言”，由知识所控制，它是相对的美，无言之美是绝对的美。其三，天地之美并非与人的世界无涉，我们千万不要将此理解成：中国美学强调自然是最美的，人创造的东西不如自然。因为，在中国哲学中，天地不是纯然外在的物质世界，不是西方美学中所说的感性实在，它是人的生命所映照的世界。 儒家哲学虽然关心人伦的建构，但总是将人的道德努力归之于天。天是创造的本体也是美的本体。在儒家，如果说有个大美的世界，这个世界不在主观，不在客观，也不在主客观的结合，而在天。天是什么？天不是自然对象，也不是遥在天国的至上神，天为绝对之创造本体，显而为万物，从而生生化化，有物有则。 当孔子说“予欲无言”，弟子以如果先生不言，何以领教询问时，孔子以“天何言哉，四时行焉，百物兴焉”来作答。在他看来，无言可以合天，天不言，而创造不已。他对逝者如斯的感叹也包含这样的思想。天是一无言的创造本体，正所谓江山浑在眼，宇宙付无言。 《周易·系辞传》云：“寂然不动，感而遂通天下之故也。”寂然不动，言道体，道体为无声无息、无形无相、静而不动。感而遂通天下，记一体灿著，天下万事万物生生化化，因一体而生，因一体相连。一体有寂然之美。这是一种本体的美，乃大美不言之体。《诗·周颂·维天之命》说：“维天之命，於穆不已。”这两句诗为儒家所重视，《中庸》将其作为“天之所以为天”的根本特点。天，即本体。命，即本体之流行。“於穆”含有深远、深奥、深透、静穆之义，是对天之本体的形容。正如《中庸》结篇时所说的“上天之载，无声无臭，至矣”，天地无声无息，创造不已，是至深之道，有至美在焉。 天之美，是绝对之美，是美本身。绝对之美，乃无言之美。儒家树立一个无言的美的本体，突出其创造特性，也突出对这种美的把握，只能走默然体验的道路。 (摘编自朱良志《中国美学十五讲·落花无言》) 材料二： 庄子认为真正的大美是无法用言语传达的，它流行于天地宇宙之间，言语永远不能描绘出宇宙自然的本质。《庄子·齐物论》中有这么一则故事：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”从文中可以看到，此时的庄周已经与蝴蝶合为一体，物我交融。他忘了自己是谁，忘了自身的存在，甚至认为他就是蝴蝶，蝴蝶就是他，他进入了一种无限愉悦的审美境界。这种境界，是他直接感受到的。这种境界不是来自语言、意识，而是忘言、忘意，是无法用言语表达的。 庄子认为美学意义上最主要的审美对象是无限的美、大美，这种大美是超越自我的，是精神上的一种纯审美。庄子认为在无限的时空、宇宙、自然面前，人显得更加渺茫。因此中国绘画受庄子这一思想的影响，主张回到本色的自然中去，追求自我与自然的和谐统一，描绘不加任何修饰的本色自然。 同时庄子进一步扩大了审美范围，将“丑”纳入审美范围，突破传统对丑的定义，认为丑并非就是不美，丑只是外在，而内在人格、精神、理想才是最重要的。在《庄子》中，有很多寓言描绘的就是或相貌丑陋或肢体残缺的人。庄子借用这些形象否定了传统意义上的美与丑的区别。受庄子“丑非不美”思想影响，在中国传统古代艺术审美中，文人更注重大巧之拙，甚至向往枯槁之美。这一点，在中国书法中尤为明显，中国书法就提倡生、拙、老、辣。中国艺术尤其是绘画书法从不追求逼真美丽的景物描绘，而是注重寻找生命的真理。 而在审美之中大美是无需言语的，正是庄子主张的大美不言。当处于一种忘我的境界，而这种境界已经无法用言语传达，只有身临其境才能体会，这正是庄子所说的不可言论、不可意致的一种至高至美的境界，即“大美不言”。 (摘编自于海蓉《天地有大美而不言》) 1．下列选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是(　　) A．《饮酒》：“此中有真意，欲辨已忘言。” B．《琵琶行》：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。” C．《二十四诗品·典雅》：“落花无言，人淡如菊。” D．《桐柏观》：“半夜人无语，中宵月送凉。” 解析　材料二的论点是“大美不言”。D项，“半夜人无语，中宵月送凉”句，表示半夜宁静，人已安睡，不是说“大美不言”。所以，不适合作为论据来支撑材料二观点。故选D项。 答案　D 2．请简要分析材料一的论证思路。 答：_____________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 解析　材料一共六个自然段。根据第一自然段“无言乃是放弃‘人之言’，而达到‘天之言’的境界。‘天之言’乃是不以人的知识去言说，而以生命的本然相去呈现”分析，首段阐明“无言之美”的内涵；根据第二自然段“庄子说：‘天地有大美而不言。’……这句话有几个理论层次：其一……其二……其三……”分析，该段阐述庄子“无言之美”的理论层次；根据第三至五自然段“在儒家，如果说有个大美的世界，这个世界……在天。天是什么？天不是自然对象，也不是遥在天国的至上神，天为绝对之创造本体，显而为万 物，从而生生化化，有物有则”“在他看来，无言可以合天，天不言，而创造不已。他对逝者如斯的感叹也包含这样的思想”“《周易·系辞传》云：‘寂然不动，感而遂通天下之故也’……《诗·周颂·维天之命》‘维天之命，於穆不已’……《中庸》结篇时所说的‘上天之载，无声无臭，至矣”等分析，这三段通过举例论证和引用论证，论述儒家对“无言之美”的认识；根据第六段“儒家树立一个无言的美的本体，突出其创造特性，也突出对这种美的把握，只能走默然体验的道路”分析，末段指出儒家认为对无言之美的把握只能走默然体验的道路。 参考答案　①首先阐明“无言之美”的内涵；②接着阐述庄子“无言之美”的理论层次；③再通过举例论证和引用论证，论述儒家对“无言之美”的认识；④最后指出儒家认为对无言之美的把握只能走默然体验的道路。 文本考查类别Ⅲ　迁移运用探究类 [考查意图] 鉴于信息类文本的实践应用性学科特点，高考命题必然要出现观点迁移运用和文本综合探究这两类题型，通过对这种方式的考查，意在培养学生的迁移运用能力和对文本的个性化解读能力。 [典题认知] 观点迁 移运用 (2022·新高考Ⅰ卷)“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。 文本综 合探究 (2023·新课标Ⅱ卷)材料一和材料二都谈到调查研究中的“客观”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。 [思维路径] 1．培养2种研读意识 一是要有关联意识。要深入分析原材料的观点句、事实论据、引用句和标志句，把握其主要观点，精准建立文内信息与文外材料的联系；二要有拓展意识。要能够依据文内材料的主要信息，通过拓展延伸，去解决生活中的实际问题，提出建议和看法。 2．运用发散思维和创新思维 对于迁移运用和综合探究这两类题型，均需运用发散思维和创新思维。通过发散思维，可以思考出解决实际问题的诸多方法；通过创新思维，可以找出解决实际问题的更多角度。 [类题演练] 阅读下面的文字，完成后面的题目。 材料一： 中国文化强调以文化人，如何以春风化雨的方式滋润人心，提高全社会文明程度，提高人民道德水准和文明素养？关键在于文艺作品、文化产品要和时代精神、文化风尚结合起来，只有走入火热生活，走入人们心灵，才能最大程度发挥化育人心的作用。 以文化人，更能凝结心灵；以艺通心，更易沟通世界。方方正正的汉字、脍炙人口的唐诗、魅力无穷的戏曲，都曾经作为文明的使者，在中国与世界的交往交流中扮演过关键角色，展现出强大魅力。 今天，摆在我们面前的时代课题是，如何通过文化艺术的方式进一步增强中华文化传播力影响力。这既需要更高水平的梳理与普及，进一步挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，进一步提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓，进一步讲清楚蕴含其中的中国美学、中国智慧、中国精神；也需要更高效能的沟通与对话，择取最能代表中国变革和中国精神的题材进行艺术表现，讲好中国故事，讲出中国好故事，生动展现中国人民的生活变迁和心灵世界，从而实现中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。 围绕2022年游走在云南大地上的“野象旅行团”的影像纪实，就是一次成功的创作传播范例。这群大象从西双版纳自然保护区出发，一路向北，一举一动都被摄像头追踪记录，真实可信。通过镜头，我们看到老象掉队、看到小象落草降生、看到象群来到居民院子用长鼻子打开水龙头排队喝水，也看到云南美丽的青山绿水和淳朴的风土人情。当地政府及时疏导，沿途村镇友好相让，象群安然经过——这些无一不是可爱的。整个过程中所表现出来的人与自然和谐相处的价值取向、当代中国脱贫攻坚的丰硕成果，让人印象深刻。 (摘编自蒙曼《让中华文化绽放时代风采》) 材料二： 习近平总书记在党的二十大报告中指出：“中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶。”以汉字为载体的中国书法，是中国人独一无二的文化创造，呈现出鲜明的东方美学特征，于笔墨挥洒间丰盈着中国人的精神家园。 历代经典书法作品阐释着中华美学的至高境界，是中华民族宝贵的文化遗产。当代书法工作者既广涉古代碑帖，致力于中国书法文化的传承，又坚持古为今用、守正出新，推动中国书法实现创造性转化、创新性发展。 深入挖掘经典法帖的文化内涵，讲好中国故事。2022年9月，在湖北省博物馆举办的“尚意千载——宋代书法主题展”，不仅展出了欧阳修、苏轼、米芾等书法大家的国宝级真迹，还邀请国内知名专家学者担任“国宝讲述人”，录制系列视频，讲述书法背后的故事，赋予经典新的时代意义。在“摩崖上的中兴颂——永州摩崖石刻拓片展”等大展上、《中国书法经典》等典籍中、以王羲之《上虞帖》等为蓝本衍生的文创里，越来越多碑帖经典中的文字“活”了起来。从线下到线上，科技进步也为经典法帖的传播提供更多可能。古人难以得见的碑帖，今人可在线上展厅一睹其真容；多机位同时拍摄的网络教学直播，让遥隔千里的人们能够清晰领略创作细节；线上讲座等活动，更拓展了知识边界。在对经典的传承与创新中，书法文化与翰墨之美馨香远扬。 广泛搭建古今对话的艺术桥梁，引导大众审美。如今，人们对学习传统书法愈发感兴趣，这也对新时代书法工作者提出了更高要求。从中国书法兰亭奖评选，到各大专业书法展览评审，“植根传统，鼓励创新，艺文兼备，多样包容”的理念贯穿始终，越来越多书法工作者以优秀作品为大众提供丰富精神食粮。“兰亭论坛”“书写时代”“创作中的细节”等研讨活动，以学术建设引导社会审美，倡扬雅正书风，满足人民精神文化需求。从北疆雪村到南海渔镇，从西域高原到东海之滨，广大书法工作者以形式多样的书法志愿服务活动，为人们送去艺术之美。一个个志愿小分队深入工厂车间、营房边哨、医院学校等基层一线，让更多群众领略书法的艺术魅力；一批批名家走进城乡社区举办公益书法大讲堂，与书法爱好者面对面交流；一场场致敬时代楷模、道德模范、优秀科技工作者的专题活动，把社会主义核心价值观体现在文艺创作之中，以书法浸润心灵，以美育滋养精神。 一支笔、一方墨，一张纸、一本帖，不仅成为弘扬中华美育精神的重要载体，而且是普通中国人文化生活的组成部分。近年来，中国书协持续加强与中央广播电视总台、各大博物馆和图书馆的战略、学术合作，提升典籍整理、史学研究、碑帖出版、社会传播水平。广大书法工作者致力于活化经典，让更多人拿起毛笔，进入书法的审美世界，在保护与传承书法艺术的同时，激发中华文化的创新创造活力。 (摘编自孙晓云《守正创新书写新时代气象》) 1．灵感源自北宋画家王希孟《千里江山图》的舞蹈《只此青绿》，演出后大获成功。请依据相关链接，结合材料一对这一现象加以分析。 【相关链接】　《千里江山图》，展现的是青山绿水、大美中国的画面，这是中国人乐山乐水、天人合一的精神体现。《只此青绿》，当青绿山水化身为一群绿袖青裙高髻的舞者，在舞台上转身、抬手、折腰之际，我们仿佛看到一座座青山蜿蜒起伏，又仿佛看到一幅画卷徐徐展开。这让人们感受到强烈的视觉冲击与情感冲击。 答：_____________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 解析　结合题干材料“《千里江山图》，展现的是青山绿水、大美中国的画面，这是中国人乐山乐水、天人合一的精神体现”可知，《千里江山图》作为中国古典名画，展现了中华优秀传统文化。结合材料一“进一步挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，进一步提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓，进一步讲清楚蕴含其中的中国美学、中国智慧、中国精神”可知，要充分挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，《只此青绿》充分挖掘了《千里江山图》中中华优秀传统文化的思想观念、人文精神等。结合材料一“择取最能代表中国变革和中国精神的题材进行艺术表现，讲好中国故事，讲出中国好故事，生动展现中国人民的生活变迁和心灵世 界，从而实现中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展”和题干材料“《只此青绿》，当青绿山水化身为一群绿袖青裙高髻的舞者，在舞台上转身、抬手、折腰之际，我们仿佛看到一座座青山蜿蜒起伏，又仿佛看到一幅画卷徐徐展开。这让人们感受到强烈的视觉冲击与情感冲击”可知，《只此青绿》以舞蹈的形式展现古典名画，使人们感受到强烈的视觉冲击与情感冲击，践行了中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。结合材料一“整个过程中所表现出来的人与自然和谐相处的价值取向、当代中国脱贫攻坚的丰硕成果，让人印象深刻”可知，要表现出人与自然和谐相处的价值取向，而《千里江山图》和《只此青绿》都表现出人与自然和谐共处的价值相处。 参考答案　①《千里江山图》作为中国古典名画，展现了中华优秀传统文化。②《只此青绿》充分挖掘了《千里江山图》中中华优秀传统文化的思想观念、人文精神等。③《只此青绿》以舞蹈的形式展现古典名画，使人们感受到强烈的视觉冲击与情感冲击，践行了中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。④《千里江山图》和《只此青绿》都表现出人与自然和谐共处的价值相处。 2．新时代如何推动中国书法实现创新性阐释？请结合材料谈谈你的看法。 答：_____________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 解析　结合材料一“中国文化强调以文化人，如何以春风化雨的方式滋润人心……关键在于文艺作品、文化产品要和时代精神、文化风尚结合起来”可知，书法作品要以春风化雨的方式滋润人心，要将其与时代精神，文化风尚相结合。结合材料二“当代书法工作者既广涉古代碑帖，致力于中国书法文化的传承……推动中国书法实现创造性转化、创新性发展”可知，当代书法工作者要广涉古代碑帖，深入挖掘经典法帖的文化内涵，坚持古为今用，守正创新，以实现创造性转化、创新型发展。结合材料二“录制系列视频，讲述书法背后 的故事，赋予经典新的时代意义”可知，用信息时代的语言讲述书法背后的故事，赋予经典新的时代意义。结合材料二“广泛搭建古今对话的艺术桥梁，引导大众审美”“‘兰亭论坛’‘书写时代’‘创作中的细节’等研讨活动，以学术建设引导社会审美，倡扬雅正书风，满足人民精神文化需求”“把社会主义核心价值观体现在文艺创作之中，以书法浸润心灵，以美育滋养精神”可知，搭建古今对话的艺术桥梁，开展相关活动，以学术建设引导社会审美，倡扬雅正书风，以书法浸润心灵，以美育滋养精神。材料二结合“中国书协持续加强与中央广播电视总台、各大博物馆和图书馆的战略、学术合作……激发了中华文化的创新创造活力”可知，加强多方战略、学术合作，提升典籍整理、史学研究、碑帖出版、社会传播水平，致力于活化经典，让书法成为普通中国人文化生活的组成部分。 参考答案　①书法作品要以春风化雨的方式滋润人心，要将其与时代精神，文化风尚相结合。②当代书法工作者要广涉古代碑帖，深入挖掘经典法帖的文化内涵，坚持古为今用，守正创新，以实现创造性转化、创新型发展。③用信息时代的语言讲述书法背后的故事，赋予经典新的时代意义。④搭建古今对话的艺术桥梁，开展相关活动，以学术建设引导社会审美，倡扬雅正书风，以书法浸润心灵，以美育滋养精神。⑤加强多方战略、学术合作，提升典籍整理、史学研究、碑帖出版、社会传播水平，致力于活化经典，让书法成为普通中国人文化生活的组成部分。 $$