导学达标综合训练(16) 以结构思路为核心的散文赏析（Word练习）-【导学教程】2025年语文新编高考大一轮总复习（统编版）

导学达标综合训练(十六)　以结构思路为核心的散文赏析 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 “人，诗意地栖居在大地上”，这是德国哲学家海德格尔遨游半辈子后的幡然醒悟。的确，除了我们生活的物质世界之外，还有一个精神的家园，一个诗意的家园。在这里，我们可以享受文学、音乐、爱情、亲情……从而获得精神的幸福和满足。当我们身心疲惫之时，那就开启生命的旅程，摆脱尘世的羁绊，去打造属于自己的精神家园，从而获得诗意般的美好人生。　　　 一、阅读下面的文字，完成1～4题。 武夷山——我的读后感 梁　衡 名山也已登过不少，但当我有缘作武夷之游时，却惊奇地发现这次却不劳攀援之苦，只要躺在竹筏上默读两岸的群山就行。只这一点就足够迷人了。 两岸群山将自己突兀的峰岩或郁葱的披发投入清澈的溪中。我半躺在筏上的竹椅里，微醉似的看两边的景色，听筏下汩汩的水声，静静地读着这幅大水墨。 要这两边的山美得自在，当她不披绿裳时，硬是赤裸得一丝不挂，本是红色的岩石经多年的氧化镀上了一层铁黑，水冲过后又留下许多白痕，再湿了她当初隆起时的皱褶，就自然得可爱，或蹲或立，你会联想到静卧的雄狮、将飞的雄鹰或纯真的顽童、憨厚的老农，全无一点尘俗的浸染。但大多数山还是茂林修竹，藤垂草掩，又显出另一番神韵。筏子拐过一两道弯，河就渐行渐窄，山也更逼近水面，氤氲葱郁，山顶的竹子青竿秀枝，成一座绿色的天门阵，直排上云天，而半山上的松杉又密密匝匝地挤下来。偶有一枝斜伸到水面，那便是姜子牙无声的垂竿。河没有浪，山没有声，只有夹岸迷蒙的绿雾轻轻地涌动。水中起伏不尽的山影早已让细密的水波谱成一首清亮的渔歌，和着微风在竹篙的轻拨慢拢中飘动。这时山的形已不复存在，你的耳目也已不起作用，如朱自清在《荷塘月色》中仿佛听到了“梵婀玲上奏着的名曲”，我这时也只凭感觉来捕捉这山的旋律了。 这条曲曲弯弯的溪水美得纯真，滴滴雨露轻落在叶上草上，渗入根下土中，然后沙滤石挤，再溢出涓涓细流，汇成这能漂筏行船的大河。所以这水就轻软得可爱。没有凶险的水涡，没有震山的吼声，只是悄悄地流，静静地淌，逢山转身回秋眸，遇滩蹑足曳翠裙。每当筏子转过一个急弯时，迎面就会扑来一股爽人的绿风，这时我就将身子压得更低些，顺着河谷看出去，追视这幅无尽的流锦，一时如离尘出世，不知何往。在这种人仙参半的境界中，我细品着溪水的清、凉、静、柔，几时享受过这样的温存与妩媚呢？回想与水的相交相识，那南海的狂涛，那天池的冰冷，黄河壶口的“虎啸”，长江三峡的“龙吟”，今天我才找到水之初的原质原貌，原来她“最是那一低头的温柔，不胜凉风的娇羞”。在世间一切自然美的形式中，怕只有山才这样的磅礴逶迤，怕只有水才这样的尽情尽性，怕也只有武夷山水才会这样的相间相错、相环相绕、相厮相守地美在一起，美得难解难分，教你难以名状，难以着墨。一处美的山水就是一个暂栖身心的港湾，王维有他的辋川山庄，苏东坡有他的大江赤壁，朱自清有他的月下荷塘，夏丏尊有他的白马湖，今天我也找到了自己的武夷九溪。 筏过五曲溪时，崖上有“五曲幼溪津”几个大字，那“幼”字的“力”故意写得不出头。原来这幼溪是一个明代人，名陈省，字幼溪，在朝里做官出不了头，便归隐此地来研究《易经》。石上还刻有他发牢骚的诗。细看两岸石壁，又有许许多多的古人题刻，我也渐渐在这幅山水画中读出了许多人物。那个曾带义兵归南宋，“而今识尽愁滋味，欲说还休”的词人辛弃疾，那个“但悲不见九州同”的诗人陆游，那个理学大师朱熹，都曾长期赋闲于此，并留下笔墨。还有那个一代名将戚继光，石壁上也留着他的铮铮诗句：“一剑横空星斗寒，甫随平北复征蛮。他年觅取封侯印，愿学幽人住此山。”这是些什么样的人啊，他们是从刀光剑影中杀出来的英雄，是从书山墨海中走过来的哲人，他们每个人的胸中都有一座起伏的山，都有一片激荡的海。可是当他们带着人世的激动，风尘仆仆地走来时，面对这高邈恬静的武夷，便立即神宁气平，束手恭立了。 人在世上待久了，难免有这样那样的烦恼和这样那样的重负。为解脱这一切，历来的办法有二：一是向内心去求平衡；二是到自然中去寻找回归。苏东坡是最通此道的，所以他既当居士，又寻山访水。但是能如消磁除尘那样，使人立即净化，霎时回归的山水又有几许？苏子月下的赤壁，毕竟是月色的朦胧又加了几分醉意，何如眼前这朗朗晴空下，山清水幽，渔歌筏影，实实在在的仙境呢？ 如果一处山水能以自己的神韵净化人的灵魂，安定人的心绪，启示人生的哲理，使人升华，教人回归，能纯得使人涌起宗教式的向往，又美得叫人产生热恋似的追求，这山就有足够的魅力了，就是人间的天国仙境。我登泰山时，曾感到山水对人的激励；登峨眉时，曾感到山水给人的欢娱；而今我在武夷的怀抱里，立即感到一种伟大的安详，朴素的平静，如桑拿浴后的轻松，如静坐功后的空灵。这种感觉怕只有印度教徒在恒河里洗澡，佛教徒在五台山朝拜时才会有的。我没有宗教的体验，却真正接受了一次自然对人的洗礼。武夷一小游，退却十年愁。对青山明镜，你会由衷地默念：什么都抛掉，重新生活一回吧。难怪这山上专有一处名“换骨岩”呢。 我正庆幸自己在默读中悟出一点道理，突然眼前一亮，竹筏已漂出九曲溪，水面顿宽，一汪碧绿。回头一望，亭亭玉女峰正在晚照中梳妆，船工还在继续着他那说不完的故事。 (有删改) 1．下列对本文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．作者笔下的岩石“全无一点尘俗的浸染”，山上松杉枝条是“姜子牙无声的垂竿”，意在表现作者寄情山水、超脱世俗的情怀。 B．文章引用诗句“最是那一低头的温柔，不胜凉风的娇羞”，是由眼前武夷山曲折的溪水引起的诗意联想，意在表明溪水的温柔之美。 C．文章在写五曲溪两岸石壁古人的题刻时，由“在这幅山水画中读出了许多人物”这一句转入对古人的联想，进而引发后文对哲理的思考。 D．如同印度教徒在恒河里洗澡、佛教徒在五台山朝拜一样，在武夷山的怀抱里，作者也真正接受了一次大自然对人的精神洗礼。 解析　A项，“意在表现作者寄情山水、超脱世俗的情怀”分析错误。作者对山下岩石的描写和对山中竹子的描写，意在描写武夷山之美，并非是表现作者寄情山水、超脱世俗的情怀。故选A项。 答案　A 2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　) A．文章开篇运用对比，点出游览武夷山的方式与登览其他名山不同，只需躺在竹筏上默读就可以了，独特而迷人。 B．文章写“山美得自在”，运用了比喻、比拟等修辞手法，把景物写得情态各异，活灵活现，生动而有情趣。 C．文章注重语言的锤炼，如写溪水形成时，连用“落”“渗”“滤”“挤”“溢” “汇”等动词突出了水的轻软可爱。 D．文章最后以船工“继续着他那说不完的故事”作结，意在说明武夷山有悠久的历史，令读者读来回味悠长。 解析　C项，“连用‘落’‘渗’‘滤’‘挤’‘溢’‘汇’等动词突出了水的轻软可爱”分析错误。此处运用“落”“渗”“滤”“挤”“溢”“汇”等动词是为了说明溪水轻软的理由，而不是为了突出溪水的轻软可爱，突出其轻软可爱的是下一句“没有凶险的水涡，没有震山的吼声，只是悄悄地流，静静地淌，逢山转身回秋眸，遇滩蹑足曳翠裙”。故选C项。 答案　C ★3.(分析线索)本文采用作者的游踪和感受两条线索行文，请分别加以概括。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生对文章中线索、结构的分析能力。本文有两条行文线索，一条是作者的游踪，一条是作者的感受。所谓游踪，就是作者的游览的轨迹。本文中，作者是顺着溪流进行漂游，从溪流中观赏两岸的美景。作者出发，首先看到两岸裸露的岩石，“水冲过后又留下许多白痕……全无一点尘俗的浸染”；接着，随着溪流的变窄，作者近距离观察到山上氤氲葱郁的植被，“山顶的竹子青竿秀枝……那便是姜子牙无声的垂竿”；接着，作者来到五曲溪，看到两岸的崖壁和上面的题刻，“筏过五曲溪时，崖上有‘五曲幼溪津’几个大字”“细看两岸石壁，又有许许多多的古人题刻，我也渐渐在这幅山水画中读出了许多人物”；最后，作者随船出九曲溪，结束自己的漂流之旅。 作者的感受是文章的另一条行文线索。作者从漂游的开始，首先感受到溪水两岸岩石的美，“水冲过后又留下许多白痕……全无一点尘俗的浸染”；接着，作者感受到山上的植被之美，“山顶的竹子青竿秀枝……那便是姜子牙无声的垂竿”“这时山的形已不复存在……我这时也只凭感觉来捕捉这山的旋律了”；然后，作者又感受到溪水的轻软之美，“这水就轻软得可爱……遇滩蹑足曳翠裙”，最后，在五曲溪，作者通过两岸的崖刻，感受到自然对人精神的净化，“而今我在武夷的怀抱里，立即感到一种伟大的安详，朴素的平静，如桑拿浴后的轻松，如静坐功后的空灵”。 参考答案　游踪：作者顺着溪流漂游，首先看到两岸裸露的岩石，接着，随着溪流的变窄，作者近距离观察到山上氤氲葱郁的植被；随船来到五曲溪，看到两岸的崖壁和上面的题刻。最后漂出九曲溪。 感受：作者首先感受到溪水两岸岩石的美，然后感受到山上植被的氤氲葱郁之美，再后来感受到溪水的轻软之美，作者来到五曲溪，感受到自然对人精神的净化。 4．梁衡在《山水为何有美感》中写到“在散文写作上就是美的三个层次：描写美、意境美、哲理美”，本文是如何体现这三个层次的？请结合文本加以分析。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生对文章艺术特色的分析能力。 梁衡在《山水为何有美感》中写到“在散文写作上就是美的三个层次：描写美、意境美、哲理美”，在本文中也体现了这三个层次。 首先从“描写美”上看，在文中，作者多次运用比喻、拟人的修辞手法以增加文章的表现力。如第三段中“山顶的竹子青竿秀枝……那便是姜子牙无声的垂竿”，此处将松杉拟人化，用“挤”这个词充分表现出树木的密集。而其中将竹子密集的样子形容为天门阵，以及将斜伸到水面的松杉枝比喻为姜子牙无声的垂竿。这些描写充分体现出本文的“描写美”。 其次从“意境美”上看，作者通过对树、竹、水、山的描写，将这些意象结合，营造出人间仙境的意境。如第三段中“山顶的竹子青竿秀枝……只有夹岸迷蒙的绿雾轻轻地涌动。”这充分表现出山上植物的氤氲葱郁的意境。再如，第四段中“没有凶险的水涡……一时如离尘出世，不知何往”，这就表现出溪水的清纯轻软的意境之美。 最后是“哲理美”，作者在文中所要表达的是人们不应被世俗的烦恼和重负所束缚，要懂得欣赏自然之美，以此净化自己的精神，从精神上得到解脱。如文中第四段中“一处美的山水就是一个暂栖身心的港湾……今天我也找到了自己的武夷九溪”，第五段中“可是当他们带着人世的激动，风尘仆仆地走来时，面对这高邈恬静的武夷，便立即神宁气平，束手恭立了”，第七段中“如果一处山水能以自己的神韵净化人的灵魂，安定人的心绪……这山就有足够的魅力了”“而今我在武夷的怀抱里，立即感到一种伟大的安详……重新生活一回吧”等内容都反映了作者的这一思考。 参考答案　①描写美：文中通过比喻、拟人的修辞手法，写出了武夷山上植被的氤氲葱郁之美，水的轻软之美，以及时刻对人精神的净化之美。②意境美：作者通过幽美的描写，将树、竹、水、山相结合，构建出一幅氤氲葱郁、清纯轻柔、超凡脱俗的幽美画卷，营造出人间仙境的意境。③哲理美：作者通过对武夷山美景的描述，表达了自然美景对人的精神具有净化作用，面对如此的美景，人们应该放下俗世的烦恼和重负，得到精神的解脱。 二、阅读下面的文字，完成5～8题。 陕州地坑院 王剑冰 你知道“陕”在哪里吗？你一定会说，陕西，陕西的简称就是陕。其实，陕在河南的三门峡，古时称为陕州，陕以西才为陕西。那么，这个夹耳的陕，就让人有了诸多兴趣。造物主随性造的这一块陕地，险崛而奇特。这里还有一条著名的崤函古道。黄河以南只有两条狭路可通东西，从洛阳伸出的丝绸古道，至今仍留有一段车辙深深的痕迹，人称崤函古道。古道一直没入崤山天险，著名的秦晋崤之战即发生在此。秦皇汉武东巡的车辇，在函谷关写出《道德经》的老子，诗人李白、杜甫们，还有从这里出去的杨玉环、上官婉儿，无不要过这条古道。 千仞峭岩与万里怒涛的冲撞挤压，也在陕地托出了三道塬，并形成了地坑院。我深信，地坑院就是人与自然共同书写的大书，是最具创造力和生命力的体现。谁能想到，多少年间，竟然有成千上百家村落，潜伏于地平线之下，成为天下奇观。 雪片似梨花，覆满整个陕塬，勾勒出一个个坑院。谁家拦马墙散出了炊烟，让塬上的黎明活泛起来。一条狗钻上来，雪原有了一溜花瓣。这时候听见了鸡鸣，起伏于无边的沉静中。 红衣女子一点点地从地下冒出，手挥扫帚，坑院上方一条小路显现出来。这是新婚不久的女子，来的时候，柿子还在树上，红炫炫地挂满坑院四周。扫帚扫到了塬的边上，塬下，一条大河正蒸腾着雾气远去。 这样的景象也许二十世纪初就被德国人航拍在影像中。坑院虽不用一砖一瓦，却有自己的风骨，所建必有遵循，所用必有遵守，所设必有尊重，说到底，还是民族智慧、东方文明的结晶。德国人鲁道夫斯基由此惊叹人类建筑史上的活化石是“大胆的创作、洗练的手法、抽象的语言、严密的造型”。 独特的陕塬，高险平阔，南有重峦叠嶂的崤山，北临沉郁雄浑的河，深沟狭壑纵横，陕州故迹遍布，远处的镜湖，还会有天鹅翔集。站在这样的地方，该是有诗的。唐玄宗旅次陕州，曾吟出“境出三秦外，途分二陕中。山川入虞虢，风俗限西东”的诗句，当时驻跸哪里呢？想他没住地坑院，若在地坑院留住一晚，诗中情怀当更为雄奇。 一代诗圣也错过了地坑院，黄昏时匆忙投入的是石壕村的靠山窑。那地方离塬上并不远，却存有不安定因素。如果老杜走上塬来，住在坑院，情境或有不同。说不定晚年选择这里，便不会“茅屋为秋风所破”了。 又过去多少年，慈禧来了。慈禧避乱长安回京，没走回头路。光绪二十年九月，慈禧的銮舆进入函谷关，到这里天色已晩，只得在地坑院落脚。陕塬人没有亏待她，腾出最好的窑院，点起过山灶，给她做“十碗席”。高高在上的慈禧对现在“高高在下”有些不适应，然而面对舒适和美味还是做了一回普通人。 不过，陕塬人虽安于一隅，但性情刚毅，遇日本人来犯，自发组织，不让侵略者安宁。至今这里仍有遗迹，纪念抗日战争中的牺牲者。 头一次住进地坑院，感到有一种四合的凝聚与向下的沉淀力，却离天尤近，繁星框了一院子。院子像塬上开的天窗，所以人们敢大声地说，畅快地笑。这里娶媳妇才真的是入洞房，热炕上任怎么说悄悄话，也不怕偷听了去。三道塬，相互交织和延续的，也许就是这种简单的安逸感。 天黑严的时候，坑院就成了一种暗物质。巨大的安静，使夜溶解得贴切而真实。偶尔有小曲传出，那种抑扬顿挫的眉户调，混合着蛐蛐、咕咕喵、南瓜花、扁豆花的声音，实为一种天韵，有女人在这天韵中剪着窗花，消磨一天中最后的时光。 什么时候有了叽喳的鸣叫，叫不出名字的鸟你说我唱，汇成无与伦比的乡间大集。而坑院还在深深地沉睡。太阳被塬的一头悄然挑起，镀亮湿漉漉的早晨。塬上永远都散发着一种清香，那是最本质的土的味道。 一位老人从坑院里走上来，见了我，看着不认识，话语却出了口。我赶紧回应，声音里，竟然有一种亲切与感动。 很长一段时日，对于尘世来说，这里是远僻的、深藏的。当地实行保护和旅游措施后，地坑院就像尘封的窖酒醇香四溢。纯粹的乡村越来越多地远离了视线，这一片坑院越加亲近地挤占了怀旧的情感。有人来看建筑，有人来搞摄影，有人支着画板写生，有人搜集俚语唱曲，有人学习泥砚剪纸，有人什么也不为，就为了看看与自己的老屋有什么不同。想若是李白苏轼来，也许会把坑院当成一方金樽邀月起舞。地坑院是一个个模子，能翻模出民间艺术的孤绝与惊喜，翻模出华夏中原的诚厚与质朴。 再次来到地坑院时，梨花正旺，柔风掀落片片花瓣，花瓣把一个个院子铺满了，有些花儿高出坑院飞，与桃花杏花汇在一起，直把整个山塬绚成缤纷的世界。通向外面的村路在塬上起伏，渐渐升出一个人，又升出一个人，近了才看清是年轻的姑娘小伙儿，他们身后是年迈的老人，千叮万嘱地相送。年轻人渐渐没入塬下，只剩纷舞的梨花与摆手的老人。我突然有些伤感，当年坑院里种梨，是图吉利的意思，现在倒有一种离别之情。再多少年过去，坑院里还会有人厮守吗？ (有删改) 5．下列对本文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．文章介绍了陕塬独特的地理位置，南有崤山，北临黄河，这种险崛奇特的地势形成了天下奇观地坑院。 B．文章写唐玄宗旅次陕州，杜甫投靠山窑，慈禧落脚地坑院的故事，展现出陕州深厚的历史文化底蕴。 C．陕塬人自发组织抗击日寇，表现了他们的性情刚毅；老人跟陌生人打招呼，表现了他们的诚厚与质朴。 D．地坑院使人们怀旧的情感变成真切的体验，旅游业的繁荣发展让作者对地坑院纯粹的生活产生了担忧。 解析　D项，“作者对地坑院纯粹的生活产生了担忧”错误。文中无此意，作者担忧的是地坑院今后是否也会随着年轻人的离去而彻底没落。故选D项。 答案　D 6．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　) A．文章第一段以第二人称设问开头，一问一答，亲切自然，拉近了与读者的距离，引起读者阅读兴趣。 B．文章写夜晚抑扬顿挫的眉户调和蛐蛐、咕咕喵、南瓜花、扁豆花等天韵，衬托出剪窗花女子的娴静。 C．结尾处写年迈老人送别年轻的姑娘小伙儿，用梨今昔寓意的不同说明地坑院的时代变迁，引人深思。 D．文章语言画面感强，雪覆陕塬、梨花飞舞等描绘出宏阔、素雅的画面，表现了陕州独特的地理风物。 解析　B项，“衬托”错误。原文对剪窗花女子的描写只是客观写景，该女子也是景物之一，而不是作者刻意强调的一个形象，各种声音并无衬托其娴静的作用。故选B项。 答案　B 7．“地坑院就是人与自然共同书写的大书，是最具创造力和生命力的体现”，对此你如何理解？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生理解重要语句含义的能力。由原文“千仞峭岩与万里怒涛的冲撞挤压，也在陕地托出了三道塬，并形成了地坑院……能想到，多少年间，竟然有成千上百家村落，潜伏于地平线之下，成为天下奇观”可知，人们利用自然地理形势建造成地坑院，人住在地平线下，与自然融为一体。由原文“坑院虽不用一砖一瓦，却有自己的风骨……人类建筑史上的活化石是‘大胆的创作、洗练的手法、抽象的语言、严密的造型’”可知，地坑院不用一砖一瓦却千年未绝，独具风骨，是人类建筑史上的活化石。 参考答案　①地坑院是人们利用自然形成的地理形势建造成的，人在地平线以下居住，与自然环境融为一体。②地坑院不用一砖一瓦却千年未绝，独具风骨，是人类建筑史上的活化石。 ★8.(综合考查)作者对地坑院的叙述很有层次感，请结合作品简要分析。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生分析文章结构，梳理脉络的能力。散文从几个不同的方面来书写地坑院，首先是其所处地理位置的独特和自然风貌的特殊，如“千仞峭岩与万里怒涛的冲撞挤压，也在陕地托出了三道塬，并形成了地坑院”“坑院虽不用一砖一瓦，却有自己的风骨”“独特的陕塬，高险平阔，南有重峦叠嶂的崤山，北临沉郁雄浑的河，深沟狭壑纵横，陕州故迹遍布”等，写出了地坑院所处之处景色壮美。其次强调此地的历史文化，如第一段就特意从崤函古道写起，提到此地“秦晋崤之战”“秦皇汉武东巡的车辇，在函谷关写出《道德经》的老子，诗人李白、杜甫们，还有从这里出去的杨玉环、上官婉儿，无不要过这条古道”，第六至八段写“唐玄宗旅次陕州”“如果老杜走上塬来，住在坑院”“慈禧避乱长安回京……只得在地坑院落脚”，写尽此地的历史文化价值，彰显丰厚的文化底蕴。第十至十三段写自己住进地坑院，感受到此处的安闲舒适、亲切与感动。最后一段写自己再次来到地坑院，看到老人送年轻人离开，“我突然有些伤感，当年坑院里种梨，是图吉利的意思，现在倒有一种离别之情。再多少年过去，坑院里还会有人厮守吗”，表达对即将失落的乡村的思考。 参考答案　①叙述地坑院的自然风貌，描绘壮美景色。②叙述地坑院历史文化，彰显文化底蕴。③叙写入住坑院，感受人情民风。④叙写再次来到地坑院，表达对即将失落的乡村的思考。 学科网（北京）股份有限公司 $$