福建省漳州市十校联盟 2023～2024学年高一下学期期中联考语文试题

潼州十校联盟2023~2024学年度第二学期期中联考 高一语文试题 本试卷共8页,22题。全卷满分150分。考试用时150分钟。 考生注意: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.作答时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读(33分) (一)现代文阅读I(本题共4小题,15分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 中国古代的悲剧一直被称作苦情戏,是一种具有某种悲剧色彩的苦戏和哀曲。中国戏曲 悲剧的冲突是评判的冲突,它主要是描绘、展开作品中的恶毁善、奸害忠、邪压正、丑贬美 的苦情历程,表现审美主体对剧中的善恶、忠奸、正邪、美丑进行伦理批判,达到道德教化 的目的。因此,中国戏曲悲剧冲突注重的是追求情节的曲折和任务的理想色彩。关汉卿的《实 娥冤》中,通过窦娥为代表的善被以张驴儿、楚州太守桃机等人的恶所毁的悲剧经历,颂扬 了“六月雪”般的“感天动地之善”。 结局在悲剧中的作用不可忽视,正因为中国悲剧的“大团圆”结尾与西方悲剧的“一悲 到底”的不同,以至一些学者认为中国无悲剧。窦娥注定冤死,但在临刑前还是发出三个誓 愿,抗争到底。按西方悲剧理论,到这里戏剧就该结束,似乎这样寓意深刻,值得观众去回 味和思崇。但是在中国观众看来,含冤的死者必将显灵显圣,这种信念是从“人命关天关地” 出发的,三桩誓愿的应验符合了中国传统的审美心理。 西方悲割不会出现善有善报、恶有恶报的大团圆结局。亚里士多德说:“悲剧的结局不应 由逆境转入顺境,而应相反,由顺境转入逆境。”斯宾格也说:“悲剧以欢乐开始,以悲剧结 局。”这些论述都证明了西方悲剧结局的特点。西方悲剧“一悲到底”的结局与面方文化有紧 密的关系,西方文化是一种原罪文化,人类终生的奋斗是为着赎罪,目的是死后回到上帝的 怀抱。人类的现世生活充满罪恶与苦难,惟有死才是解脱。 中国古典美学强调中和之美,在悲剧中即表现为“哀而不伤”。《窦娥冤》第三折窦娥被 斩,关汉卿又加了一个“平冤昭雪”,通过窦天章之手惩恶扬善,再如《赵氏孤儿》的孤儿复 仇、《琵琶记》的玉烛调和、《雷峰塔》的雷峰佛缘等也都是团圆结局,这已经成为中国戏曲 中普遍的审美现象渗透在我们的民族心理中。这种结局反映了中国人民积极向上的精神,起 到了鼓舞人民不断抗争的作用。窦娥那般惊天地、泣鬼神的如虹怒气,使这个默默无闻的童 养媳化作一颗光芒四射的替星,以决不妥协的性格划破那笼罩苍弯的黑夜,给人们带来一线 光明。 (摘编自延慧《从(窦娥冤)看中国悲剧的美学特色》) 材料二: 戏剧自萌芽状态的春秋战国时起就具备了娱乐功能,至元代,历史长河中短暂的几十年 元杂剧作家们就创作了五六百部作品,其中关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、王实 甫的《西厢记》等等,揭露了当时社会的黑暗、封建礼教的假丑恶,颂扬主人公的真善美, 这些作品对百姓都具有非常强大的娱乐功能和“润物细无声”的教化功能。 高一语文下 期中联考 第1页(共8页) 当代戏剧酌“教化功能”与“娱乐功能”缺一不可。过分地强调戏剧的教化功能,弱化 戏剧的娱乐功能,戏剧就成了令人厌烦的政治广告。曾经,戏剧成为政治的宣传教育工具, 题材极为单一、老套。当下也不乏这种现象。戏剧冲突、人物性格像是一个模子里刻出来的, 观众看了开头,就知道了结尾,丝毫没有趣味性,让观众产生不了审美愉悦,进入不了戏剧 情境,甚至排斥戏剧人物公式化的心理矛盾,看戏成了苦差事,成了政治任务,戏剧根本谈 不上娱乐功能,更谈不上发挥戏剧的教化功能。因此要让戏剧发挥教化功能,就必须要塑造 鲜活的人物形象,把人物命运的变化融入到生活中,融入在当今社会的大背景中,让观众感 到就是身边发生的人和事,这个“戏”是真实可信的,这个人物是有趣的,这个事情是有意 思的,让观众有看下去的欲望,才能在娱乐中让观众辩别真假、善恶、美丑,在思考人物命 运的同时,也起到教育作用。 (摘编自杨琳《创作好剧目激发正能量一一当代戏剧的“教化功能”与“娱乐功能”缺 一不可》) 材料三: 戏曲美育如何通过弘扬民族文化使命,在新的时代语境里焕发新的生机?通过“回头看”, 我们可以从戏曲文化的积淀和传承中获得文化自信,但最根本的美育任务,还在于“向前看”, 即植根传统而在成就上总结,在总结上批判,在批判上创新,以适应新时代中国文化美育体 系建构的需要。简单地说,“回头看”和“向前看”分别指向古典戏曲的自信与创新维度。 当今社会,考量并重估经典戏曲作品的当代价值,还应具育反思意识)充分考虑到戏曲 美育传统能否被容纳进新经验中进行传递,过去的现实关怀能否在这个时代引发共鸣等现实 问题。在经典作品既往道德评价的价值标准上融入新的社会主义核心价值观的内涵,正是“文 化自信”命题提出的创造性转化、创新性发展需求。 (摘编自刘玲华《文化自信