品儒家哲学之思，悟立身处事之道 第二单元教学设计 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

教学设计 题目 品儒家君子之风 悟立身处世之道 A组4号 学科 语文  类型 比较研读 教材内容 选择性必修上册第二单元第5课《<论语>十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》比较研读   1. 课标分析 课标分析：《语文课程标准》学习任务群14 指出，中华传统文化经典研习旨在引导学生通过阅读中华传统文化经典作品，积累文言阅读经验，培养民族审美趣味，增进对中华优秀传统文化的理解提升对中华民族文化的认同感、自豪感，增强文化自信，更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。 2. 设计意图 以“中华传统文化经典研习”任务群的落实为统领，通过回顾巩固、比较鉴赏、情境设置、合作探究、写作交流等学习方式，实现对先秦诸子文章的鉴赏与思想的传承。通过对三篇儒家经典的比较研读，让学生领会先贤对人生的洞察，思考君子之风对于今天中学生立德树人、修身养性、回报社会的现实意义，加深对儒家思想的理性认识。 在具体设计上，以大单元教学为理念，做到单篇教学与群文教学相结合，突出任务驱动学习的特点。教学时，结合学生的具体实际，在通读单篇的基础上，高质量地完成整单元的群文阅读任务，真正做到有“单”有“群”，“单”“群”结合，“群”而更“深”，“同”且存“异”。 通过本堂课，不仅有助于进一步提升学生的合作、探究能力，而且在对比分析中形成自己独有的见解和一分为二的辩证思维。 3. 教学目标(含重、难点) 【教学目标】 1、知识目标：概括每篇文章的核心观点和主要思想 2、能力目标：通过对比分析思考观点之间的逻辑联系和不同点 3、情感目标：明确儒家“君子之风”的现实价值和对自己的指导作用 【教学重、难点】 1、通过对比分析，思考观点之间的逻辑联系和不同点 2、明确儒家传统思想的现实价值和对自己的指导作用 4. 教学过程 1、 导入 南宋爱国将领文天祥曾说过：“孔曰成仁，孟曰取义”，在儒家传统中，孔孟总是形影相随的。作为儒家的代表人物，“至圣”孔子和“亚圣”孟子的思想、学说总是紧密联系，因而常被人称为“孔孟之道”，“孔孟之道”是儒家思想文化的精华，对中国悠久的历史产生了深远的影响。前两节课我们疏通了儒家三篇经典文章的字词文意，今天我们继续进行三篇文本的思想对比研读——品儒家君子之风，悟立身处世之道。 二、教学目标 三、教学过程 1．再读，绘君子形象 学习活动一：不同人对于君子有着不同的理解，孔孟又是如何对君子定义呢？《大学之道》又是如何描绘呢？ ( 先天：性本善（都有） 四心（引领） ) ( 孟子定义君子 ) ( 孔子定义君子 )内化于心： 仁、义、恕 外铄于形： 礼、乐 实现途径：见贤思齐、学《诗》、持之以恒 ( 大学定义君子 )内修：格物、致知、诚意、正心 外治：齐家、治国、平天下 修身：是联结“内修”与“外治”的枢纽 2. 品读，品君子之风 学习活动二：孔孟君子之风都推崇“仁”的思想，都讲究“仁者爱人”，但二者同中有异。结合孔子的 《<论语>十二章》和孟子的《人皆有不忍人之心》请大家小组讨论。《大学之道》向我们介绍了想成为君子的“进修阶梯”的“内修”与“外治”跟孟子所说：“穷则独善其身，达则兼济天下”又有何联系？ 不同点： ①孔子提倡以“仁”为人格修养的理想目标，只是简单提出了“仁”要求；而孟子则进一步阐释了“仁”的来源，提出了人性之所以向善的“四端说” ②从他们对“仁”的看法来看，孔子是大厦的奠基者，孟子是大厦的建立者与完善者。孔子提出了“仁”的理想，他并没有将“仁”形象化具体化。孔子提出“仁”还只是一个笼统的概念。孟子则在“仁”的基础上将其形象化为“不忍人之心”，并建立“性善论”来对其进行论述，进而提出“仁政”的概念。 联系：《大学》认为，“格物”“致知”探究事物原理，掌握事物本源；“诚意”“正心”是意念诚实，端正心意。都是提高个人道德修养的前提，跟孟子所说“穷则独善其身”有异曲同工之妙； 终极目标是“齐家”、“治国”、“平天下”，即管理好家庭家族，治理好国家，平定天下。这种治学主张正反映了儒家积极入世、干预世事的人生态度。治学目标一旦实现，人生目标也就实现，人生也就有了意义和价值。跟孟子“达则兼济天下”的积极入世观基本相同。 3. 悟读，悟君子之道 中国传统文化是我们民族的灵魂，也是每个人安身立命之宝。学习先秦诸子散文，汲取他们的智慧，不仅有助于寻找文化之根，增强文化自信，还可以让我们的内心平静、生活安乐。学校开展读书报告会——现代的君子，请你作演讲，为同学们简介《<论语>十二章》《大学之道》《人