10.1 《兰亭集序》 教学设计 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

《兰亭集序》教学设计 【课时安排】：1 课时 【教学思想】 王荣生认为，据文体不同文本解读有两方要求：一是对这种特定体式的文本，阅读取向要“常态”，像正常人那样地去阅读作品；二是运用符合这种文体的阅读方法，即这种文体的作品要读哪些地方？要读到些什么？用什么方法去读？的确，感受文本最重要的方式就是诵读。清代刘大檄在文偶记》中说，“神气者，文之最精处也”，“神气不可见，于音节见之”，可见，惟有在诵读中才更容易领会作品的神气韵味。 《兰亭集序》“既是中国传统文化的典型载体，又是中国书法艺术的巅峰之作。其丰富的文化意蕴表现为节庆礼俗、文人雅集、玄学思想、魏晋风度、山水怡情等。不惟如此，王羲之更借雅集发出了生命不永、生死思索的悲剧性咏叹。其文短小深味，非常适宜于诵读、品评。 新课程标准强调以具体的情境驱动课堂教学，并强调语文的教学需建立在个人体验的情境与社会生活情境上，来完成对核心素养的培育，故而选择一个贴合文本、符合文意、符合认知水平、符合学科特点的情境来驱动教学尤为重要。结合以上课文与课标的内在需求，本次教学需要化抽象为具体，采用了“读书会”这一形式，通过比读—评读—悟读—推广，层层递进，以期读而有悟、读而有思，鼓励学生勇于述说对文本、对生活的个性化理解，并期待通过这种形式，让学生们能有所迁移，提升他们的语言能力及鉴赏能力，并在此基础上理解与传承文化，建立强大的文化自信。 【学情分析】 于高二的学生而言，虽有一定的文言字词积累、具有相应的古诗文阅读水平，但是仍然存在古诗文阅读的困境，其原因有三，一为基础薄弱，知识储备严重不足，古代文化常识知之甚少；二为学生学习动机不明，缺乏学习的自信心，对于古诗文已形成一种畏难厌学的心态；三为无法或者很难进入古人语境、意境，缺乏一定的联想能力，很难引起共鸣。于是本文的教学设计还是从最基本的“读”入手，希冀通过不同深度的读让学生把握文言的津梁；二是让学生进入“读书会”情境，通过比对不同文本，发现异同；通过深度点评文本以及理解不同名家对文章的点评，发现评价角度，体会文章深意。 【教学目标】 1、反复研读，了解“修禊”与兰亭雅集等知识，把握文章情感脉络与思想内涵。 2、通过点评文章，以及阅读名家的点评，深度理解文章，提升审美鉴赏力。 3、体悟王羲之对生死的思索，揣摩其对人生的眷恋和热爱之情，并结合个体提升思想境界。 【教学资源】 1、《兰亭集序》书法作品 2、《晋书·王羲之传》 3、《王羲之研究丛稿》梁少膺 4、《魏晋风度及文章与药与酒之关系》鲁迅 5、《<兰亭集序>的文化意义及其艺术价值》马得瑜 6、郭预衡《王羲之的<兰亭集序>》 7、袁宏道《兰亭记》 【教学重难点】 教学重点在于疏通文意，把握脉络，多角度点评，探讨王羲之的生命观、生死观，探析其悲从何来，帮助学生养成健康积极的人生态度。 教学难点在于体悟作者的心路历程，引揣摩其对人生的眷恋和热爱之情，并结合个体提升思想境界。 【教学方法】 导读、点评、悟读、讨论探究法 【前置任务】 一、制作资料卡片（上网搜集、整理相应资料） 卡片1：文人雅集 文人雅集是中国文人的交际方式、是生活雅趣、是文化情结，兰亭雅集与西园雅集、玉山雅集是著名的三大雅集，尤以兰亭雅集流芳不绝。 卡片2：上巳修禊 上巳修禊是在农历三月第一巳日，官民到水边宴饮、游春，祓除不祥，以达健生长寿、消灾祈福之目的。 卡片3：《兰亭集》 《兰亭集》是在王羲之与谢安、孙绰、孙统等41位文士修禊时，纵情自然，畅叙幽情，吟咏成文，共37首诗作，多以四言、五言为主。 卡片4：魏晋风度 魏晋时政权频迭，名士们或率直怪诞、或清俊通脱，以服药、纵酒、寄情山水为生活方式，思想活跃，潇洒自如，生命意识于此觉醒。 二、完成“比读 兰亭之会”版块 按照以下表格，对比阅读《金谷诗序》（节选）和《兰亭集序》（一、二段），并进行多角度评点。 去城十里，或高或下，有清泉茂林，众果、竹、柏、药草之属，莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣。时征西大将军祭酒王诩当还长安，余与众贤共送往涧中，昼夜游宴……时琴、瑟、笙、筑，合载车中，道路并作；及住，令与鼓吹递奏。 《金谷诗序》 《兰亭集序》 写作目的 文段结构 语言风格 写景技巧 意境呈现 作者情致 【教学过程】 【导入】 展示王羲之作品，放送相应古琴曲，以达雅集的高雅幽深。 “心生而言立，言立而文明。” 为更好地理解佳作名篇，触摸伟大的心灵，进而更好地理解与传承文化，特举办班级读书会，本期我们的主题《重会兰亭·赏读经典》——王羲之《兰亭集序》品读会。 【学习任务一】比读 兰亭之会 对比阅读《金谷诗序》（节选）和《兰亭集序》（一、二段），展示并分享你的评点。 《金谷诗序》 《兰亭集序