5.2 质朴与率真——浓郁乡情的视觉呈现（教学设计）-2023-2024学年高中美术人美版（2019）必修美术鉴赏

教学设计 课程基本信息 学科 美术 年级 高一 学期 秋季 课题 质朴与率真——浓郁乡情的视觉呈现 教学目标 1.了解民间美术基本的造型法则； 2. 通过美术作品鉴赏，对民间美术作品的造型方法、配色方法、观察方法、时空观念等进行分析和讨论，探究作品中蕴含的乡情所在，理解民间美术特有的艺术特征； 3.通过本课的学习思考中国传统文化对民间美术的影响，重视传统文化的传承和发展。 教学内容 教学重点： 1. 探索分析民间美术作品中的造型方法、配色方法、观察方法、时空观念问题。 2. 感悟民间美术作品中浓郁的乡情呈现，理解其特有的艺术特征。 教学难点： 1. 理解民间美术独有的艺术特征 2. 探索传统文化和民间美术的内在联系。 教学过程 （1） 创设情景，欣赏导入。 1.欣赏民间美术作品，感悟民间美术的魅力。 （1）展示民间美术作品。 教师提问：这些作品大家认识吗？在它们身上你感受到了什么？分享下你的感受？学生各抒己见。 （2）教师提问：他们都属于什么呢？你对他们有了解吗？ 教师概括这些都属于我国的民间美术。中国民间美术是中华民族传统文化的重要组成部分，他们是以最原始、最朴素的方式从劳动人民生活中诞生的。本课老师想和大家一起通过这些典型的民间美术作品探讨他们是如何通过视觉元素，传递表达质朴与率真的浓郁乡情。2.开门见山，简述学习思路。 本课分别从造型方法、配色方法、观察方法、时空观念等四个方面来探寻。 【设计意图】：创设情境，点明主旨；了解学生对民间美术的认知情况。 （二）初步感知，初识乡情。 1.惠山泥人的乡情呈现。展示《大阿福》。 （1）介绍大阿福基本信息。 （2）关于大阿福材质的探讨。 惠山脚下稻田土。感受泥性。（惠山黑泥，细腻有韧性，可塑性强，干而不裂。苏轼经过无锡留有“惠泉山下土如濡”的句子。） 2.展示凤翔泥塑《大坐虎》、《挂虎》，深入材质探索。——观音土 一方水土孕育一方文化，民间艺人们，会充分利用当地便利获取的资源来创作作品。 3.梳理大阿福的制作工序，感受体会匠心匠意。（模印 — 脱模 — 修胚 — 阴干 — 上色） 【设计意图】：择取典型，以点见面，展开民间美术作品中的乡情探寻。 （三）深入探究，分析乡情。 1.关于造型方法的探讨。 （1）学生仔细观察《大阿福》，认真思考，找寻造型上的特征。(可利用学习任务单) ·大阿福造型——姿态神情（福态） 大阿福是一种盘膝而坐的孩童的形态，神情微笑，鼻直口方，有类佛像。沙孩儿的传说故事。（趋吉避凶的含义） 大阿福外形仿若 “福”字。（百姓对美好生活的愿景和向往） ·大阿福造型——比例（夸张） 头身比例近乎1：1，采用传统“放头缩手去颈跟”造型法。 （2）展示《门神》福建漳州年画。 ·教师提问。它描绘了怎样的形象？你们认识他们吗？你们知道这件作品的用途吗？ 这件年画作品中描绘的是神荼郁垒两位门神。他们是中国民间人气很高的门神。画中的他们一身戎装、手持金瓜锤、威风凛凛。 ·教师提问。年画中的门神在造型上有什么特征呢？学生思考回答。 他们在身材比例上像大阿福一样也都采用了夸张的手法。他们在身材比例上像大阿福一样也都采用了夸张的手法。夸张变形后的门神更勇武更有力量感。 （3） 展示《舞狮》民间谚语有这样概括“十斤狮子九斤头，一斤尾巴掉后头”。民间美术作品在造型上它多喜欢采用夸张变形的手法，用以突出对象的非凡。民间美术的创作者不是不知道事物的正常比例，而是有意识的这样处理，这是一种原始而充满生命力的思维体现。 （4） 大阿福造型——衣饰 （传统、吉庆） （5） 衣饰：牡丹花、五福袄、长命锁、青毛狮、粉底靴。（寓意详解） 大阿福身上的各种装饰纹样承载了人们对美好生活的愿望和期许，这也是劳动人民最质朴本真的情感表达。这样的装饰手法在民间美术作品中是广泛被运用的。 2、关于配色方法的探讨。 （1）分析《大阿福》的色彩特征 教师提问。大阿福身上有哪些主要的色彩？大阿福身上的色彩种类多吗？这些色彩都有着怎样的特性？学生分析作品色彩构成；各抒己见。 大阿福身上的色彩种类并不多，但他们多是浓郁饱和的，视觉上鲜亮明媚。用老艺人的话讲叫“色色爆”。通过大阿福的色彩，我们能感受到民间美术作品的色彩魅力，但这样的色彩搭配是否有规律有法则可寻，接下来我们再问问“他们”。 （2）展示库淑兰剪纸作品《春来了》。请同学们欣赏一下这件作品，思考她的作品与传统剪纸有什么区别？ 库淑兰深受农耕文化影响，作品具有鲜明的个人风格，她突破了单色剪纸的视觉形态，创立彩色剪贴剪纸，在作品的配色上有独到的见解。那她的配色秘诀是什么呢？ （3）出示记者采访库淑兰的对话摘录。 学生活动，角色代入体验，尝试解读对话；找寻色彩搭配技巧。 教师引导学生辨析“上色”与“下色”，库淑兰讲究的正是色彩的对比。