内容正文:
《与妻书》 林觉民 素养目标 语言建构与运用: 掌握文中的重点文言实、虚词。 思维发展与提升:理清文章的思路,学习本文记叙、议论、抒情相结合的写法。 审美鉴赏与创造:熟悉书信写作的基本格式和规范,能运用书信与他人进行思想交流、情感沟通。 文化传承与理解:理解、唤醒对家国的责任感和使命感。 2 教学重点 学习革命前辈牺牲一己,“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。 教学难点 理解作者由对妻子的爱上升到对民族国家的大爱,两个爱如何统一。 3 任务活动一:知人论世 ①作者:林觉民(1887年-1911年5月),字意洞,号抖飞,又号天外生,汉族,福建闽县(今福州市区)。中国民主的先驱,革命烈士。少年之时,即接受民主革命思想,推崇自由平等学说。留学日本期间,加入中国同盟会。1911年春回国,4月24日写下绝笔《与妻书》,后与族亲林尹民、林文随黄兴、方声洞等革命党人参加广州起义,转战途中受伤力尽被俘。后从容就义,史称"黄花岗七十二烈士"之一。 4 ②写作背景:1911年4月27日,一群年龄平均20多岁的年轻人,为了心中的理想,他们踏上了寻找理想的征程。他们就是黄花岗起义七十二烈士,后来,牺牲的中国同盟会会员有名可考者八十六人。其中喻培伦、方声洞,林觉民等革命志士的遗体被潘达微寻获安葬于广州红花岗。后来广州红花岗也被改成了黄花岗,此次起义便称为黄花岗起义。起义的三天前——即4月24日晚——写给其妻子陈意映的诀别信。当时,他从广州来到香港,迎接从日本归来参加起义的同志,住在临江边的一幢小楼上。夜阑人静时,想到即将到来的残酷而轰轰烈烈、生死难卜的起义以及自己的龙钟老父、弱妻稚子,他思绪翻涌,不能自已,彻夜疾书,分别写下了给父亲和妻子的诀别书,即《禀父书》及《与妻书》,天亮后交给一位朋友,说:“我死,幸为转达。” 5 ③文体:书信在中国已有悠久的历史。刘勰《文心雕龙 书记》中说:“三代政暇,文翰颇疏。春秋聘繁,书介弥盛。”这就意味着早在春秋时期书信即已产生 。亲情、友情、爱情正是通过家书、情书等等得以传递和保存。司马迁的《报任安书》、诸葛亮的《诫子书》、林觉民的《与妻书》、傅雷的《傅雷家书》等等,它们如今已成为一种文化经典,植入到国人的情感记忆之中。 写信时要特别注意书信的格式。既然书信属于应用文,就有它惯用和固定的格式:称呼(收信人);问候;正文;祝辞;署名(写信人)及日期。 6 ④评价:《与妻书》更被誉为“20世纪中国最美情书”。惟其感人,就在于它情真意切,字字泣血,到处都是浓得化不开的真情,缠绵悱恻而又充满激情,充满凛然正气,为国捐躯的激情与对爱妻的深情两相交融、相互辉映,叫人断肠落泪,而又撼人魂魄、令人感奋。虽然已时隔一百年,但文章的魅力依然,作者对爱妻的那份真情、那种“以天下人为念”、舍生取义的革命者的气度风范,依然令人动容,而且将流芳百世、名垂千古。 7 任务活动二:疏通文意 借助工具书及课下注释,积累重要文言词句,利用思维导图分类归纳文言知识;疏通文意,初步感知文章内容。 8 任务活动三:研读文本 学生活动1:以境入文 家书成为与家人表达情感、沟通交流的重要载体;家书也是中华传统文化的重要组成部分。收录于《百年革命家书》的张太雷、赵一曼、等100位革命英烈的家书,不仅弘扬了优良家风,也传承了红色基因,折射出百年大党的梦想和追求、情怀和担当、牺牲和奉献。 “一代人有一代人的长征,一代人有一代人的担当”,作为新时期的中国青年,应当具有怎样的抱负,承担怎样的使命,让我们一起走进林觉民先生的《与妻书》。 9 学生活动2:观看诵读视频,听准读音、节奏,听出情感,完成重要文言词句检测,翻译全文并思考: 全书的主旨句是哪一句? 明确:“吾至爱汝,即此爱汝一念,使吾勇于就死也,即“爱汝”之情和“就死”之理。 10 学生活动3:自读课文,思考:从文章哪些地方看出作者的“爱汝”之情? ①“三忆”(3、4段) “汝忆否”——讨论夫妻谁先死的问题 “回忆”——回忆新婚的甜蜜生活情景 “又回忆”——回忆起自己两次回家的情景 三次回忆将二人的深情、甜蜜、幸福展现出来,让人羡之、感之、叹之。 ②“三嘱”(5段) 一嘱 好好抚养孩子 二嘱 教子承父志 三嘱 清静安稳度日 三个嘱托是对对妻子的期望,亦是责任的托付。 ③“三愿” 一愿与汝相守以死(5段) 二愿吾灵伤依依旁(6段) 三愿尽吾意为幸(8段) 三个心愿传递对妻子的不舍,亦述尽赴死的决心。 11 学生活动4: “爱汝”之情至深,林觉民却有“就死”之理,两者是否矛盾? ①遍地腥云,满街狼犬,称心快意,几家能彀? ②天灾可以死,盗贼可以死,瓜分之日可以死,奸官污吏虐民可以死,吾辈处今日之中国,国中无地无时不可以死。 ③天下人之不当死而死与不愿离而离者,不可数计。(第二段、第五段) (1)文中提到的国家局势: