内容正文:
第8课 中国古代的法治与教化
学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________
一、单选题
1.春秋战国时期郑国子产“铸刑书”,是中国历史上最早的成文法。此现象出现的根本原因是( )
A.法家思想的形成 B.社会变革的客观需求
C.生产力发展的推动 D.青铜鼎的广泛使用
2.汉武帝时期,《春秋》-书所记史事在判案时用作参考;东汉以来马融、郑玄等儒学大师对法律的注释也具有法律效力;魏晋时,新律不少条文突出上下尊卑,同罪而不同罚。这反映了( )
A.儒家经典不再影响法律实施 B.佛道兴起影响法律条文解释
C.儒学对法律的影响逐渐深入 D.儒家学者继承发展前代法律
3.《秦律·徭律》记载:“朝廷征发徭役,如耽搁不加征发:迟到三天到五天,斥责;迟到六天到十天,罚一盾;超过十天,罚一甲……降雨不动工,可免除本次征发。”这反映了( )
A.秦律当中存在分级处罚 B.秦律实施具有灵活性
C.秦律实行严刑峻法原则 D.秦律以经济处罚为主
4.《五老图》是古代宣扬尊老传统的代表性作品。北宋时期,“五老”多以袍服官帽、乐享晚年的形象出现;到了明清时期,则多取材于市井民众,以衣饰朴素、须发皓白、躬肩驼背的老人形象为主。这一变化反映出这一时期( )
A.封建剥削日渐趋于沉重 B.社会阶层的流动性增强
C.教化手段的世俗化趋势 D.民众审美出现阶层分化
5.丁狗仔欺负14岁的丁乞三仔,丁乞三仔拾土回掷,致其殒命;雍正下旨“丁乞三仔情有可原,着依例从宽免死”。9岁幼童因讨要葫豆不得而殴毙同龄人;乾隆认为幼童因一件小事就有了杀人的冲动,危害性极大,须依《大清律例》,处以绞刑,不得宽减。据此可知,清朝( )
A.律例合编保护了未成年人 B.矜老恤幼体现了礼法合一
C.君主专制达到了历代巅峰 D.司法审判融入了理性因素
6.北宋张载任官时,以“不刑一人”为理想的治政标准。他常设酒食招待乡里的老人,询问其疾苦,并教导他们训诫子弟的方法;为使县里颁布的文告家喻户晓,他还常把乡长们召集到衙门,“谆谆口谕,使往告其里闾”。这些做法( )
A.体现了无为而治的思想 B.反映了律令儒家化的趋势
C.强调了基层教化的作用 D.利用乡约以净化民风民俗
7.在秦代,身高六尺(十岁左右童子的一般身高)以上的男子犯罪需要负刑事责任。到了汉代,汉律则规定十岁以上的男子犯罪需要负刑事责任。这一变化反映了( )
A.战争带来社会秩序混乱 B.户籍管理制度的完善
C.封建君主专制不断加强 D.黄老治国思想的实行
8.顺治十六年(1659年)清廷设立乡约制度,规定每月朔望两次宣讲《圣谕六训》,孝顺父母,恭敬长上,和睦乡里,教训子孙,各安生理,毋作非为。到康熙朝,颁布了“圣谕十六条”。清廷的做法( )
A.保证了地方社会秩序长期稳定 B.借助宗法纽带以加强中央集权
C.旨在提高乡民整体的道德素养 D.增强了对基层社会的控制力度
9.西周时期,根据当事人身份的不同而适用不同的法律,一般庶人犯死罪,“路诸市,肆之三日”(将被处决者,陈尸于市三天),而贵族犯死罪,则“不即市”,秘密处决。由此可知,西周法律( )
A.目的在于稳定社会秩序 B.体现了严刑酷法的理念
C.奠定了古代法律的基础 D.受到宗法制度的影响
10.《通典》记载:西周时期,“凡盗贼军,乡邑及家人杀之无罪”;“凡杀其亲者,焚之;杀王之亲者,辜(碟)之”;“凡有爵者,与七十者,与未龀者,皆不为奴”。上述材料体现了我国古代刑法( )
①维护权贵利益 ②重视儒家伦理 ③注重公平正义 ④保护私有财产
A.①②③ B.①④ C.①③④ D.②④
11.对比上述两则材料所得出结论,较为准确的是( )
一、德业相劝二、过失相规三、礼俗相交四、患难相恤(吕大钧)
孝顺父母,尊敬长上,和睦乡里,教训子孙,各安生理,毋作非为(朱元璋)
A.儒学开始向基层渗透 B.士人承担教化的重任
C.推广重视家训的经验 D.乡约逐步带有强制力
12.明太祖曾称:“朕观刑政二者,不过辅礼乐为治耳。苟为治徒务刑政,而遗礼乐,在上者虽有威严之政,必无和平之风;在下者虽存苟免之心,终无格非之诚。大抵礼乐者,治平之膏粱;刑政者,救弊之药石。”这种治国理念的本质是( )
A.外儒内法 B.尊法敬天 C.礼法结合 D.尚法存礼
13.从曹魏时期起,“不孝”列入律目,“五刑之罪,莫大于不孝”。西晋及其后,不少人因不孝被依法惩治,曾经属于非强制性的礼教法则,成为臣民上下均需恪守、奉行的强制性规范。这一现象体现出中国古代法律( )
A.实用性强,体系严密 B.引礼入法,礼法结合
C.面向大众,通俗易懂 D.德主刑辅,刑罚严酷
14.汉代《王