内容正文:
小游戏——“听声辨形”
听水
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闭眼静听,想象画面,说出水的形态及内心感受。清脆悦耳的滴水声,汹涌澎湃的海浪声(大海的呼啸声),急切密集的下雨声,欢快的溪流声。
声情并茂,声形俱美。“言善信”《论语·学而》。。水的声音是天地间最美妙的,也是最变化莫测的,但是每种声音都符合它的身份。它可以是春雨式的“润物细无声”,可以是小溪的“潺潺”,可以是河流的“哗哗”,可以是大海的呼啸,听其声可知其形,这就是“信”。内外一致,表里如一,既不虚张声势,也不矫情伪饰。最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利 。。。“道 ”是产生天地万物的总根源,是先于具体事物而存在的东西,也是事物的基本规律及其本源 。。“道”无处不在,水无所不利。 。 “上善若水” 这四个字,出自于老子的《道德经》第八章。老子说:“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王.。水可以滋润万物,净化万物,清凉万物,也可以愉悦万物,它的品格一言以蔽之:自我牺牲。万物生长靠太阳,万物生长也靠水。水的德性:兼容并包。“海纳百川,有容乃大”。老子说:上善若水,厚德载物!作为中华美德的一种概括,这两句话历来成为志士仁人崇尚的最高道德境界。 "上善若水"最高境界的善行,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。上善:至善,最完美;水:避高趋下是一种谦逊,奔流到海是一种追求,刚柔相济是一种能力,海纳百川是一种大度,滴水穿石是一种毅力,洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯乎,人生犹如奔流至海的江水。乐善好施不图报,淡泊明志谦如水,而在这里水是喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界,就和圣人差不多。
千姿百态的水
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水的生命律动,只在于流淌。。。云,雨,雾,露,霜,雪,雹就是固液气态这三种形态的有机转化。。
明确学习任务:
感受水的形态美,
用合适的线条表现不同形态的水。
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大家一起读一读任务内容。
一·感受水的形态美
观水
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注意:感受的同时,需要大家选用合适的词汇描述出水的形态美。。快速反应能力
这个环节,尽量引导学生往水的不同形态的美感上想象。这里设置6——8个画面。是液体的,有水滴、舒缓的水波、瀑布、巨浪、溪流、平静等等。。
形态美(形象美)。。孔子说:“智者喜爱水,仁者喜爱山;智者好动,仁者好静; 智者快乐,仁者长寿。”
“水是眼波横,山是眉峰聚 。 欲问行人去哪边,眉眼盈盈处。”(王观) 山水各有千秋,仁智都是我们的追求,即使力不能及,也要心向往之。
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清澈见底、碧水微澜 、波光粼粼
委内瑞拉天使瀑布
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高山流水,倾泻而下,一落万张 —— 陡峭为瀑 ,有一定的海拔高度。。。虎啸龙吟。飞流直下三千尺,疑似银河落九天——李白
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泼洒喷濺 酣畅淋漓 痛快淋漓、舒畅、浪漫。。。无论是自然因素,还是人为外力作用形成的的水形态,都给人带来不同的审美享受、愉悦感。
是什么的烘托使我们的泰山更加的奇伟壮丽?
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大自然的鬼斧神工,使泰山更加奇伟壮丽。 冰瀑、云海、雨雪、霜露雾的烘托的结果。冰、雪、霜、云、雾等等都是水的有机转化 所呈现出的不同形态。。。
奇观——自然造化。 雄伟壮丽的泰山,四季分明,
,在这里先展示固态、气态的图片2-4张,一言带过,说明水的姿态变化更加丰富。(教材没有涉及到)
冰清玉洁 、 冰天雪地 、冰雪严寒、滴水成冰。。。。大观峰是山东泰安的著名风景名胜之一,位于玉皇顶盘路东侧,大观峰削崖为碑,布满了历代题勒,其中最著名的是唐玄宗于开元十三年(725)登封泰山时御制御书的《纪泰山铭》,俗称“唐摩崖”。摩崖高13.3米,宽5.5米,全文1000字,书体为唐隶。文辞典雅,书法遒劲,颇具盛唐风格。明代文学家王世贞评价说:“穹崖造天铭书,若鸾飞舞于烟云之表,为之色飞。”
感受到:
“千姿百态”
水的姿态——
给人无限的美感与遐想……
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说明。学生说,老师结——体现课题。。。进入下一环节,“认知水的形态美感”从认知中寻找答案。
二·赏析水的艺术作品
认知表现水形态的造型元素
赏水
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这里的最终目的依然是分析水的形态之美是怎么表现出来的,找出表现的元素(线等等)这里不能太多三四张即可
艺术为生活服务。。水艺术、水文化应用于生活的方方面面。。。孔子说:“智者喜爱水,仁者喜爱山;智者好动,仁者好静; 智者快乐,仁者长寿。”
“水是眼波横,山是眉峰聚 。 欲问行人去哪边,眉眼盈盈处。”(王观) 山水各有千秋,仁智都是我们的追求,即使力不能及,也要心向往之。
迟滞、苍劲有力且多变的曲线
表现民族之魂
势
奔涌之
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南宋,马远《十二水图》。。用迟滞、有力、多变的线条表现黄河的波涛汹涌、奔腾咆哮的浩荡气势、水势滔滔,民族魂。分析线质
对水的崇拜:
旋涡纹彩陶壶
圆浑的点与