内容正文:
柳州三中2023级高一下学期三月月考语文试卷
★的体现一“活临堂之高则忧养翼,处江海之这则忧弄君”,家代士大表人格之纬大。既是情神力
量,也是时代变造,
(考试时间,150分钟,总分150分》
北家士大夫老识到。与佛,老之同的牛争,根点是生希方式、生希道县的不月。第。老这祥的虚
无主义世界现,如果任并夏随下去。人的道德生活是无从建立的,在这个意义上,一卫奇对生帚道路
一、现代文阅读(35分)
的问团。其买贬是友们所私知的纷便观的同题,佛表、道教都发展出了有前已暂学根暴竹纷修联向以
(一)现代文阿读【(本圆共5小题,19分)
及有自己理有的主活通得,在这个费景之下。近要从根本上树立起第家的道厘。
《镜,自场立事《北果窝学复共运曲》
阅读下面的文字,完成1-5题。
材杆三;
康宪家越位岳不到一年时网。宣官重文得禁。三和文减偶死,柳家无。刘禹锡等入人被民到充司
材料一:
中国去代知识会于的出路视是“仕”,在那个时代,然科学加胡。知天文,地理、气京,物候、
的并州做司马。虽感柳家元双刘离锡都受拉斯。担纯们受到结害的位度不一华,作为失隆者,柳宗充
同算等等,杯是入仕的基找。但麦重要的是熟诸经史,保通详感。懂得洛人性民之术,又能文章盖世】
在建次放治十辛中所受的物害我大。刻禹偶对于盛我变化有一翰通悲的者法
一一个人不是水远顺
建活移补,标高自重。具有道选静养,审美情规如个人魅方,才能获得“为富一方”的人望。但传统
的,见在表雕,将表包件金烧夏。刘离偏对于盛表变化有完整的通见,他的诗喜政写关于质史兴亡的
人文标锅分子的忙助是“加通戏得”,科扬板士取决于考常的眼力,怀才不通的传桃知识分子美名在
东西。而脚宗元没有这钟通达的看法,一个打击下来。地种没有解瓦的办法。他的持是,是警认用湖
进会上论为”九培十写”,套名漳陶湖朝那样选居一偶。于是自古中图知试分子包就分为两是:一类
山跳水来安超自二+郴家无经过角心的一保挣礼和努力,景外还是爱有得到解见,德的内心非常西表
是力但狱自己的才能为镜治者膜务、来见自己的圣背理想的,加范仲淹标传台己的人格是“居庙建文
非常确苦,所以他在衣料所写的山水游记和计餐都有一个特色:表面上是写赏玩山农,而且写浮冷静
高则忧养民,处江麻之适副忧其君”,这是一种建绿型和比患型的加识分子:芳一美是作速型和牢概
规速,要摆瓦,低并不是表的冷静,也不是养的媛还
型的识分于,这些人往住生建慧世我朝威商数叶有,他们远高政治减漏的中心,有塘使自已边填化
《溪能》是是郴宝元故贬官到水州。最瑞苦载裹伤的时候除写的。“来往不比人,天敬是天碧”
芒至故意和佛线习每作对,如瑰香时湘的“什林七货”个个被演形慰,规礼餐,视官场为正乘之所
(《徒些》表面上是一件自裤,其实是在写他期己的有真。一个人不普横什名,都要“衣诗已”而不
不微“君于”而要做“飘幅于无地之外”的”大人先生”〔屁精》。这两美知识分于大体上包戏相密
类“求请人”,如采角我充实了,就是韩速之说的“由走而之与之调证。足乎己无棒于外”。如果“冠
于信家知裙分子和通家如试分子。仪实降上不如说是中因传镜如课分辛的两种王非出卢,青视有什名
手仁”了,“来往不连人”才是根好竹一件事,司为根本不需要外在的臂美和影响,体才有一种的择,
我然的分界。“达则柔济天下,穷则拉善其身·。善其身是济天下的毫本,津天下是客独时的向住,
千是·长数是天梦”,可以被声段诵了。
向丝两不选则是一劫牢楼的制源,所以不论是偏军还是道零的加迟于,他们的眼光丛是丁者玫哈和
(滴偏自叶山警《郴家元的山水有宽心》
富扬,不是争宽视权。仪是读世城督,少有时血然如高和客观真理的探素和研完。
1。下列对材料一相关内容的理解和分析,正确的一项是(》
由龙可见,传就中国知识母于想丰的毛病在于时权力和政治的然懒性,印使在能们时权号老进什
A,中国古代知识分子既要掌提自然科学知识,更要然清经史,深通某略,懂得治
共利时,这种然情性也以种种方式表见出来。规宝家知识分子来视。把们的偏并石都是官场绿素。艳
人牧民之术,才能最终获得“为官一方的人望。
们对权力的流求也社化都有十分正当的理由,其景高境系是当“◆王师”,辅佐毒王实现治四个天下
B.中国古代如识分子的最高境界是当帝王师”,轴佐帝王实现治国平天下的政治
的欧油理息,四而一个王直的编家士大夫除了对皇权的候从外,还有一个更高的双从叶京,这现是“天
理想,但他门最高的服从对象是“天道”而丰皇权。
道”。当然,“态君”本旁色是“天道"的题中良有之文,但“志第”有各针不网的方天和层次,囊
C.怀才不号的传统知识分子如果不在社会上沧为“九情十丐”,就可能有意使自己已
高是次戏是步“浓臣”。即对皇上的一华一动不是一味鼠从。而是以”天道”的名文提出找许,哪袖
边缘化为陶调明多样的觉逸型和率骚型知识分子。
物丝性