1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》预习指导 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

高中语文必修下册 《子路曾皙冉有公西华侍坐》预习 一、对照课本注释翻译 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子路、曾晳、冉有、公西华在尊长（孔子）近旁陪坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 孔子说：“因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。（你们）平日说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑(jǐn)；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 子路急遽而不加考虑地回答说：“一个拥有一千辆兵车的诸侯国，夹在（几个）大国的中间，有军队来攻打它，接下来又有饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得合乎礼义的行事准则。” 夫子哂(shěn)之。 孔子听了微微一笑。 “求！尔何如？” “冉有，你怎么样？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟(sì)君子。” 冉有回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的小国，如果让我去治理，等到三年，就可以使人民富足。至于礼乐教化，（自己的能力是不够的，）那就得等待贤人（来推行了）。” “赤！尔何如？” “公西华，你怎么样？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 公西华回答说：“不敢说我能胜任，但是愿意在这方面学习。诸侯祭祀祖先的事，或者是诸侯朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，待着礼帽，当一个小小的主持赞礼的司仪官。” “点！尔何如？” “曾皙，你怎么样？” 鼓瑟希，铿(kēng)尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰(zhuàn)。” （曾皙）弹奏瑟的声音（逐渐）稀疏，接着铿的一声，把瑟放下，站起来，回答说：“我和他们三人的才能不一样。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。” 曰：“莫(mù)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂(yí)，风乎舞雩(yú)，咏而归。” 曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿定了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回家。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 孔子长叹一声说：“我赞成曾皙的想法呀！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！” 曰：“夫子何哂由也？” 曾皙说：“您为什么笑仲由呢？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” （孔子说）：“治国要用礼，（可是）他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他。” “唯求则非邦也与？” “难道冉有讲的不是国家大事吗？” “安见方六七十，如五六十而非邦也者？” “怎见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？” “唯赤则非邦也与？” “难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” “宗庙祭祀，朝见天子，不是诸侯国的事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？” 二、理解性默写 1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子询问弟子的治国志向，他首先从自己谈起，“                  ，                  ”，以消除弟子顾虑。 2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用问句来引导弟子表达治国思想和措施的句子：                  ，                  ？  3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为治理这样的国家的效果是“                  ，                  ”这体现了子路自信、有抱负、自认为具有优秀的政治才能。 4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉求对自己治国能力中的不足的态度是“                  ，                  ”，这里也侧面看出他的谦逊。 5.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对老师的询问，赤谦逊的说愿意多多学习的句子是“                  ，                  ”。这两句话可以看出公西华更为谦虚 6.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对老师的追问，曾晳推脱不愿表达，孔子为了打消曾晳的顾虑回应道：                  ，                  。 7.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的理想社会是在“                  ，                  ”情况下，成年人带几个孩子自由自