中世纪教会 小专题通关训练--2024届高三历史二轮复习

高三历史小专题通关训练------中世纪教会 一、单选题 1．教皇格里高利一世（540-604年）努力构建了一个以“教士、主教、圣人”为中心的基督教社会，在这个模式下，“世俗政权这头野牛，曾经用犄角顶向教会，如今正欢欢喜喜地低下它的头颅耕耘着，为布道神圣的信仰服务”。这反映出当时欧洲（ ） A．封建体制趋于解体 B．教权逐渐走向强化 C．民族民主意识薄弱 D．王在法下原则形成 2．9世纪末，法兰西地区的宗教会议，多次号召封建主和武士不劫掠教会财产。到11世纪中叶，此号召在欧洲其他地区得到推广，封建武士被要求去支持教会，每周三日落至周一日出期间停止一切争战。这反映出西欧（   ） A．王权和教权的长期并立 B．国王与教会冲突不断 C．基督教会强化社会教化 D．封建主义秩序的混乱 3．中世纪西欧的教会法起初用以调整教会内部关系，惩罚神职人员的渎职行为。在10至15世纪的司法实践中，教会法用来约束普通人的日常行为，成为欧洲封建国家通用的法典，教会法庭凌驾于国家（世俗）法庭之上。这一变化（    ） A．体现了王在法下的原则 B．缘于宗教改革的开展和推广 C．有利于欧洲社会的转型 D．反映了天主教会势力的膨胀 4．12世纪以后，哥特式建筑风靡欧洲，哥特式教堂就是一个向信仰者敞开的“天国的窗口”，透过玻璃花窗，上帝把他的目光投向诚惶诚恐的虔信者；而在教堂正中高耸的十字架上，基督的痉挛的肌躯和痛苦的面容又把人的灵魂带人无尽的痛悔之中。哥特式建筑在欧洲的流行（   ） A．反映了欧洲人民普遍贫困痛苦 B．体现出工业文明时代建筑风格 C．是专制王权在欧洲兴起的反映 D．表明基督教影响欧洲社会生活 5．欧洲中世纪史书的体例单调乏味，基本上是简明的编年史、年代记，绝大多数作者不再是将军、政治家和独立人格的民间学者，历史写作为僧侣垄断。这表明（    ） A．史家出身影响史书编写质量 B．史书编撰受社会现实的影响 C．时代变迁导致史书体例变化 D．史书是维护封建统治的工具 6．12、13世纪，欧洲政府的档案(包括官员指令、财产契约、经济档案和司法记录等)数量大量增长，权力不再依靠个人忠诚来定义，权力的实施越来越少依靠力量，而是通过记载着各种声明、税务记录和皇家法令的羊皮纸来实施。出现这一现象的原因是，中世纪欧洲（   ） A．教育事业的发展 B．自由城市的普及 C．皇帝权威的衰落 D．人文主义的盛行 7．1228年至1229年，神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世发动了第六次十字军东征。他与敌对苏丹卡米勒通过和平谈判的方式，于1229年签署《雅法条约》，耶路撒冷城重新回到基督教的怀抱，这使腓特烈二世的影响力得到加强。此次东征（   ） A．开启了东西方文明和平交流的大门 B．罗马教皇的权威受到一定冲击 C．结束了基督教与穆斯林世界的对立 D．和平谈判方式被东西方所接受 8．8世纪，法兰克王国宫相丕平在教皇的支持下夺取了王位。丕平继位后，帮助教皇打败了他的敌人，并将意大利半岛中部包括罗马城在内的土地赠送给教皇，史称“丕平献土”。这个事例说明了（   ） A．西欧封建国家统治者借此加强对教会的控制 B．西欧封君封臣制度逐步强化了封建等级制度 C．西欧封建国家统治者和教皇之间的利益关系 D．罗马教皇始终是西欧封建社会的实际统治者 9．“文艺复兴时期人文主义者所要模仿、恢复的古典文化，主要依靠修道院所保留、抄录、翻译和研究的古希腊、罗马文化。中世纪经院哲学家在相信上帝启示的前提下，以理性论证信仰，推动了文化发展⋯⋯”材料旨在说明中世纪（   ） A．基督教深刻影响后世欧洲文化 B．修道院推动欧洲文艺复兴运动 C．理性成为不可抗拒的时代思潮 D．兼容并包的文化思想意蕴深长 10．1075年教皇格列高利在罗马召开宗教会议，谴责买卖“圣职”，宣布俗人行使教职册封权为非法，并将日耳曼国王亨利四世的五个近臣指控为购买“圣职”者，驱逐出教，督促享利四世就范，但亨利置之不理。该事件反映了欧洲（    ） A．罗马教廷腐败 B．民族国家产生 C．封建制度瓦解 D．二元政治分权 11．在中古西欧国王的加冕礼中，日耳曼国家保留了部分部落传统，当主教（教皇）为国王进行涂油，赐予其法杖和王冠后，新的当选者要走到群众身前，接受人民的“欢呼”和“拥戴”。这反映出，中古西欧（   ） A．世俗王权走向了衰落 B．教会对社会进行严格思想控制 C．有一定原始民主色彩 D．国王作为封臣必须效忠于教皇 12．15世纪，不少教皇热衷于搜集和收藏古典手稿，如尼古拉五世一当上教皇，就宣称要建立一所教廷图书馆，他还在梵蒂冈设立了一个翻译、抄写和编纂中心，招募各地知名学者前来服务。这些古典手稿内容广泛，包括古希腊、罗马文学、哲学著作、古希腊宗教和神学著作。教皇的上述活动（   ） A．意在用宗教的