5.1社会历史的本质 课件-2023-2024学年高中政治统编版必修四哲学与文化

社会历史的本质 基础教育精品课 1 框题一 社会历史的本质 框题二 社会历史的发展 框题三 社会历史的主体 第五课 寻觅 社会的 真谛 议题： 如何理解社会历史的本质？ 议题： 社会历史发展有什么规律？ 议题： 社会历史的主体是什么？ 2 如何理解社会历史的本质？ 本节课议题 3 3 问题一：社会生活的本质是什么？ 4 中共中央、国务院印发《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》 阅读教材 第57页 — 58页 阅读与思考 恩格斯在《劳动在从猿到人的转变中的作用》中谈到劳动的重要性。 劳动是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身。 首先是劳动，然后是语言和劳动一起，成了两个最主要的推动力，在它们的影响下，猿脑就逐渐地过渡到人脑；后者和前者虽然十分相似，但是要大得多和完善得多。随着脑的进一步的发育，脑的最密切的工具，即感觉器官，也进一步发育起来。正如语言的逐渐发展必然伴随有听觉器官的相应的完善化一样，脑的发育也总是伴随有所有感觉器官的完善化。 动物仅仅利用外部自然界，简单地通过自身的存在在自然界中引起变化；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。这便是人同其他动物的最终的本质的差别，而造成这一差别的又是劳动。 结合上述材料，说明劳动在人类产生和发展中的作用。 1.劳动是社会历史的起点 （1）劳动创造了人,劳动推动了人类社会的产生和发展。 （2）劳动发展史是理解所有社会历史奥秘的“钥匙”。 使猿脑变成人脑， 形成语言和意识。 使人结成了社会联系，形成了社会关系。 劳动 改变人的生理结构， 形成手脚分工。 构成：人类进行物质生产的实践 社会 生活 经济领域 政治领域 精神文化领域 构成：人类调整、改革社会关系的实践 2.全部社会生活在本质上是实践的 构成：人类创造科学文化的实践 问题一 小结 社会生活 本质上是 实践的 劳动是社会历史的起点 经济领域由物质生产的实践构成 全部社会生活在本质上是实践的 政治领域由调整、改革社会关系的实践构成 精神文化领域由创造科学文化的实践构成 劳动创造了人,推动了 人类社会的产生和发展 劳动发展史是理解所有社会历史奥秘的“钥匙” 9 教材第59页 阅读与思考 问题二：社会存在与社会意识是什么关系？ 11 物质和意识的关系 社会存在和社会意识的关系 是历史观的基本问题 两种基本的历史观： 历史唯物主义和历史唯心主义 历史唯物主义认为： 是哲学的基本问题 两大基本派别： 唯物主义和唯心主义 辩证唯物主义认为： 历史观的基本问题：社会存在与社会意识的关系问题 物质 意识 决定 能动作用 ? 12 请在此输入您的文本。 指社会的物质生活过程， 主要指物质资料的生产方式，还包括地理环境、人口等社会生活的物质方面 。 1.社会存在和社会意识的含义 指社会的精神生活过程， 包括社会意识的各种形式，即政治、法律、艺术、道德、哲学、宗教等观点，也包括社会心理和自发形成的风俗、习惯。 社 会 存 在 社 会 意 识 13 以下各项属于社会存在还是社会意识？ ①学校 ②马克思主义 ③劳动者 ④社会主义核心价值观 ⑤生产力发展水平 ⑥习近平新时代中国特色社会主义思想 属于社会存在的是：①③⑤ 属于社会意识的是：②④⑥ 14 教材第60页 阅读与思考 古希腊哲学家色诺芬尼说：“假如牛、马和狮子有手，并且能够像人一样用手作画和塑像的话，它们就会照着自己的模样，马画出、塑出马形的神像，狮子画出、塑出狮形的神像了。” 费尔巴哈曾对各国信仰的神进行认真的考察，发现各国的神，无论其形象、衣着、使用的语言，还是发号施令的方式，都同那个国家的现实生活极为相像，几乎是该民族现实生活的翻版。于是，他发现了一条隐藏在神圣光环背后的真理：“自然神不是别的，就是自然本身；人神不是别的，就是人本身。”“并非神按照他的形象造人……而是人按照他的形象造神。” 马克思说：“宗教里的苦难既是现实生活的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的情感，正像它是无精神活力的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。” 恩格斯说：“宗教按它的本质来说就是抽掉人和大自然的整个内容，把它转给彼岸之神的幻影，然后彼岸之神大发慈悲，又反过来使人和大自然从它的丰富宝库中得到一点东西。” 思考： 宗教所描绘的世界与现实世界之间有什么