2024年浙江省宁波外国语学校中考一模语文试题

宁波外国语学校2023学年第二学期初三一模考试 语文试题 考生须知： 搬 1.全卷分试题卷和答题卷。·试题卷共6页，20个小题。满分为120分，考试时长为120分钟。 2.答题必须使用黑色字迹钢笔或签字笔书写，答案必须按照题号顺序在答题卷各题目规定区战内作 长 答，做在试题卷上或超出答题区域书写的答案无效。 3.请将姓名、准考证号分别填写在答题卷的规定位置上。 都 温馨提示：全卷含书写分2分，请你在答题时努力做到书写正确、工整。 “互联网”时代，社会文化生活丰富多彩，诸如“××感”结构的词应运而生。让我们一起穿梭于 词语密林，感受时代民族独有的文化印记。 思归·仪式感 【小诗创作】 请根据要求完成1一2题。(6分) 《归》三首 (-) (二) (三) 微笑扛着微笑放歌 故乡用一口祖传方言 端出 腊月，又在古城外张望 所有的(1)suǒ碎都成了烟火 上好的炊烟半村子寒(2)xuan 喜庆，举上门楣 牧 长 快乐，将日子的主旋律升华 招待归来的远方 (3)翘首，呼来明窗里的酒香 1.阅读诗歌，根据拼音写出汉字，给加点字注音。(3分) 福 (1)su6 碎 (2)寒Xuān (3)翘 首 2.三行诗创作讲究语言的锤炼。请找出你最喜欢的一处，从语言的陌生化角度做赏析。(3分) 【意义梳理】 3.请根据积累，完成下面的“‘归'的意义梳理”整理单。(12分) 甲骨文的“归”，从帚，自声。金文另加义特“千”和“止” ,表示 持帚洒扫之人的到来。古代女子“以夫为家”，所以“归”的本义是 “(1) ，如《大道之行》中“女有归”的“归”。后经隶变， 楷书简化后写成“归” 沙住共暴睡 0 “返回”“归还”都表 现了事物运动的“趋向” 由本义引中为“返 再引中为“归依” 回”“归家”。 由人的“返回”引 许多事物趋向于同一个 例句：“(4) 例句：“荡胸生曾云 申为物的“归还” 地方，就是“集中“ ?”(范仲淹《岳 “聚集”，倒句： (2) (杜 如成语(3) 阳楼记》) “若夫日出而林霏开， 甫《望岳》) (5) (欧阳修《醉封亭记》) 在中华民族漫长的文化进程中，“归”被赋予了丰富的内涵。 归是一楼思念，正如王湾在《次北固山下》中所写“(6)一？」 ·”,不管身在何方， 家都是我们水恒的牵挂；归是一声感叹，正如晏珠在《浣溪沙》中所咏“(7) 再回首，已是物是人非：归更是一种担当，正如夏完淳在《别云间》中所抒“(8)， 字字忠肝义胆，令人感奋。 第1页（共6页）.： 【寄语拟写】 4.请运用对偶的修辞方法，为参加百日誓师大会的学子们补写一句寄语。(2分) 寄语：」 奋样扬帆豪情归 寻龙·认同感 资料一：形象揭秘 龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。 《说文解字》 角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。 一《尔雅翼》 资料二：文化湖源 ①龙的传说在史前就很盛行，几乎与中华文化一样古老。在狩猎采集阶段，某些 部落把龙视为图腾。最早的崇龙之族是传说中的太嗥族。太嗥族在东迁西徙的过程 中，不断繁衍，与其他氏族融合。炎帝和黄帝都源出原始的崇龙之族太嗥族。 ②农牧业形成之后，神灵观念开始产生，人们把龙视为主宰雨水的雷神、水神、虹 神、星神等来崇拜。中国自古以农立国，雨水是农业生产的命脉，决定着农业生产的 丰歉，直接影响着中国古代人们的生活和安全，因而在众多的神灵中，龙受到最普遍 的崇拜。 ③古代许多帝王为了夺取王权或巩固王权，充分利用人们崇敬龙神的心理，通过各种方式神化 自己，其中最主要的方式是借助龙以树立权咸，获得人们普遍的信任和支持。秦汉之后，龙神崇拜与 帝王崇拜相结合，使中国龙文化得到极大的发展，进入一个新的发展阶段。 ④印度佛教传入中国，对中国龙文化影响很大。佛教中的龙王、龙珠、龙宫信仰及其传说等与中 国本土龙文化融合，使中国龙文化更为丰富。 ⑤综上所述，中国龙文化的发展主要经历四个较大阶段： 阶段—神灵崇拜阶段 龙神崇拜与帝王崇拜相结合的阶段——印度龙崇拜与中国龙崇拜相结合的阶段。 资料三：诗作收集 塔前古桧① 咏龙诗 [宋]苏轼 完颜亮巴 当年双桧是双童，相对无言老更恭。 蛟龙潜匿隐沧波，且与虾蟆作混和。 庭雪到腰埋不死，如今化作两苍龙。 等待一朝头角就，撼摇霹雳震山河。 【注释】①桧：桧树，又叫圆柏。②完颜亮：南宋时期金国第四位皇帝。 阅读以上三则资料，完成5一7题。(13分） 5.阅读资料，完善卡片。(4分) (1)请补全资料二第⑤段中的空格。(1分) (2)请将同学们找到的三句古文分别放人资料二合适的段落中。（填序号）(3分) A.古祭水神曰河伯。自释（释迦牟尼）氏书入，中土有龙王之说，而河伯无闻矣。 B.舜时，南浔之国献毛龙，…至夏代，豢龙不绝，因以命族。 C.高祖感龙而生