内容正文:
渑池二高2023—2024学年下学期第一次月考试题高二历史
考试时间:75分钟 满分:100分
注意事项:1.答题前先填好自己的姓名、准考证号、座位号
2.请将答案填写在答题卡上。
第Ⅰ卷(选择题,共48分)
一、单选题(每题3分,共48分)
1. 有学者研究发现:莱布尼茨于1672—1676前后发现二进制,1701年传教士白晋将中国的《易经》送给了莱布尼茨,莱布尼茨阅读后发现中国古老的易经图可以用来解释二进制数表。由此可见( )
A. 中国古代科学成果在西方广泛传播 B. 《易经》推动了西方近代科学的产生
C. 文化交流与碰撞有利于产生新启发 D. 传教士在西学东渐中发挥主导作用
2. ‘“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”表明了文天祥为国赴死的节操大义,他的仗义死节受到有识之士的广泛赞扬,论者以为其因实为程朱讲学之效’。材料反映了程朱理学对宋代以后中国社会的主要影响是
A 丰富和更新了儒学思想体系
B. 成为维护封建专制的工具
C. 重塑了人们的价值与信仰
D. 压抑了知识阶层的个性发展
3. 公元1704年,罗马教皇克莱芒十一向中国的教会与信徒发布了七条禁约,内容包括禁止教堂悬挂带有“敬天”字样的隔额,禁止基督徒祀孔、祭祖,禁止教徒家中供奉牌位等。这些禁约
A. 传播了西方宗教改革的成果 B. 折射出中西文化冲突
C. 动摇了儒家思想的统治地位 D. 阻断了东西方的交流
4. 佛教传入中国,许多儒士激烈批判佛教,并支持统治者开展灭佛运动,却没能阻断佛教的兴盛。到了宋朝之后,儒士对佛教转向宽容,佛教却衰落了。出现这一结局的原因是
A. 儒学实现突破,彰显文化自信
B. 君主专制加强,儒学成正统思想
C. 商品经济发展,价值观念改变
D. 佛教颠覆传统观念,不为社会重视
5. 希腊戏剧题材限于一般人熟知的希腊早期神话与传说,只能反映命运与人或神之间的冲突,剧情虽然已知,但诗、音乐、舞蹈与哲学说教每次都不同,往往抒发公民的情感,关注广大观众普遍关心的问题,诸如城邦政治、社会矛盾、人生困惑等。对材料解读最合理的是
A. 古希腊人文主义产生于希腊戏剧作品之中
B. 古希腊戏剧内容需要进一步扩展,内涵有待进一步提升
C. 古希腊戏剧有助于培育城邦公民的公民意识和责任感
D. 古希腊戏剧创作开始面向社会生活,解决日常问题
6. 《查士丁尼法典》规定,“奴隶和隶农必须无条件地服从主人,服从“命运',对逃亡的奴隶和隶农必须严加惩治……奴隶不堪主人虐待的,官厅得强迫主人出卖之;并重申无故杀戮奴隶的,按杀人罪处理”。这表明当时
A. 法律承认奴隶制,但在一定程度上保护奴隶权益
B. 法律的制定体现了公平公正的法理精神
C. 拜占庭帝国通过法律鼓励自由买卖奴隶
D. 拜占庭帝国奴隶完全不受法律保护
7. 有学者认为,拜占庭人对自己的身份认同是复杂的,他们虽然自诩为“罗马人”,以基督教立国,但却说着娴熟希腊语,以希腊人的方式生活,古希腊文化作为潜流在拜占庭帝国一直保持着强大的生命力。该观点旨在强调
A. 拜占庭融合了古希腊与古罗马文化
B. 希腊文化是拜占庭帝国的文化基础
C. 拜占庭帝国借助雅典民主政治运行
D. 基督教拜占庭帝国时期得以创立
8. 佛教的创立者释迦牟尼说:“哪个婆罗门不是和一般人一样,经由母亲怀胎而出生的呢?怎么能说自己是最尊贵的种族呢?持这种论调的婆罗门,是没道理和不光彩的。”释迦牟尼在此强调的是
A. 普通群众地位应高于婆罗门 B. 种姓制度是佛教思想的源头
C. 低种姓是佛教主要信仰群体 D. 佛教之中反对种姓等级差别
9. 《汉谟拉比法典》序言道:“安努(天神)与恩利尔(大地、空气之神)为人类福祉计,命令我,荣耀而畏神的君主,汉谟拉比,发扬正义于世,灭除不法邪恶之人,使强者不凌弱,使我有如沙马什(太阳神),照临黔首,光耀大地。”这部法典
A. 是用象形文字所刻 B. 融法律和道德为一体
C. 蕴含君权神授思想 D. 宣扬了人人平等理念
10. “到了公元前500年,欧亚范围内大规模印欧人各部落的迁徙浪潮终于渐渐平息,而此时的欧亚大平原已经被古印欧人的迁徙完全改变了面貌……整个欧亚大陆从此在真正意义上走出了蒙昧时代。”这说明古印欧人的迁徙( )
A. 推动了东亚区域文化的发展 B. 促进了欧亚大陆共同市场形成
C. 改变了欧洲大陆的政治格局 D. 影响了欧亚大陆区域文化发展
11. 马克思在《不列颠在印度统治的未来结果》中指出“英国在印度要完成双重的使命:一个是破坏性的使命,即消灭旧的亚洲式的社会;另一个是建设性的使命,即在亚洲为西方式的社会奠定物质基础”。马克思的观点表明
A. 英国企图将亚洲纳入资本主义世界市场体系之中
B. 英国推动印度走向半封建半殖民地社会
C. 英国通过在印度的殖民统治为