内容正文:
第二单元
历 史
第4讲 隋唐制度的变化与创新
及三国至隋唐的文化
内容索引
第一环节 必备知识落实
第二环节 关键能力形成
第三环节 核心素养提升
课标要求
了解隋唐时期封建社会的高度繁荣,认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新和思想文化领域的新成就
第一环节 必备知识落实
知识点一 选官制度
一、九品中正制
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二、科举制
1.发展概况
2.意义
(1)科举制使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权,扩大了统治的基础,加强了中央集权。
(2)提高了官员的文化素质。
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图解历史全面认识古代的科举制
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知识点二 三省六部制
一、魏晋南北朝时期:尚书台改称尚书省,与中书省和门下省形成三省,它们共同辅助决策,行使权力。
二、隋唐时期:三省六部制
1.确立:隋文帝时,中央正式确立了三省六部制。
2.职权:中书省负责草拟皇帝的诏令;门下省负责审核诏令,有不妥者驳回;尚书省负责执行,下设吏、户、礼、兵、刑、工六部,分工处理各项具体政务。
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3.特点
(1)三省的职权分工明确,又彼此制约。
(2)三省长官共议国事,执宰相之职。唐太宗时常给品位较低的官员以宰相名号,扩大任用宰相的范围。
(3)宰相议事的地方叫政事堂,后改称中书门下。政事堂的设立,提高了工作效率,三省出现了一体化的趋势。
4.影响:三省六部制的确立和完备,是中国政治制度的重大变革,对此后历朝产生了深远影响。
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概念阐释三公九卿制与三省六部制
三公九卿制与三省六部制都是中央官制。三公九卿制之下,丞相权力相对集中,职能部门较多。三省六部制下,三省长官共议国事,执宰相之职;职能部门分工明确,机构有所简化。
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知识点三 赋税制度
一、魏晋时期:租调制
1.魏晋时期,开始实行租调制,按户征收粮和绢帛。
2.北魏孝文帝改革,颁布均田令,规定一夫一妇每年纳粟为租,纳帛或布为调,受田农民承担定额租调。成年男子负担一定的徭役。
二、唐初:租庸调制
1.内容:除租、调外,男子不去服徭役的可以纳绢或布代役,称为庸。
2.影响:以庸代役保证农民有较充分的生产时间,政府的赋税收入也有了保障。
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三、唐朝中后期:两税法
背景 天宝年间,土地买卖和兼并之风盛行,均田制无法推行,租庸调制无法维持,政府财政收入锐降
目的 解决财政困难
实施 780年,唐德宗接受宰相杨炎的建议,实行两税法
内容 ①每户按人丁和资产缴纳户税,按田亩缴纳地税,取消租庸调和一切杂税、杂役
②一年分夏季和秋季两次纳税
影响 ①两税法简化税收名目,扩大收税对象,保证国家的财政收入
②改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度,减轻了政府对农民的人身控制
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问题释疑1.认识封建社会赋税制度演变的趋势
赋税制度的变化取决于生产力和生产关系的发展状况,是随着土地制度的变化而变化的,与当时的政治、经济状况相关联。中国古代赋税制度的演变趋势如下图:
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2.均田制与租庸调制度的区别与联系
(1)区别:均田制是土地分配制度,租庸调制则是赋税政策,二者定义不同,适用范围不同,沿革历史时期不同。
(2)联系:租庸调制以均田制为基础和存在的依据,同时也正是由于均田制没有真正得到贯彻而使得租庸调制在中唐之后被两税法取代。
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知识点四 儒学、道教与佛教的发展
一、儒学的发展
汉武帝
时期 儒学正统地位确立后呈现繁盛之势
魏晋南
北朝
时期 ①道教在民间广泛传播,并受到儒学的影响,主张“贵儒”和“尊道”
②佛教在中国盛行,吸收儒、道思想,渐趋本土化
③儒学开始吸收佛教和道教的精神,有了新的发展
隋朝 儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”,主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论
唐朝 ①统治者奉行三教并行政策,奉老子为祖先,道教最受尊崇
②武则天时,佛教形成不同宗派,其中