春秋战国 课件--2024届高三历史二轮复习

第2讲 春秋战国 （公元前770年-公元前221年）3 一轮复习 【课标要求】 通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 1 1．华夷之争是贯穿春秋战国历史的一条重要线索。西周时期，华夷之争已比较激烈。到春秋，四夷的势力有增无减，并进一步向中原地区发展。后人概括当时的形势为“南夷与北狄交，中国不绝若线”。到春秋、战国之交，进入中原的戎狄诸部绝大部分已融入华夏。下面对这一段历史的解释错误的是（　　） A．中原霸主齐桓、晋文事迹即是华夷之争的体现 B．戎狄蛮夷与华夏的区别主要是在种族血缘方面 C．华夷关系并非只有斗争，双方也存在密切交流 D．华夷之争也促进了华夏认同，丰富了华夏文明 戎狄蛮夷与华夏的区别主要是在文化与政治实体方面，故B项错误，符合题意；据所学，中原霸主齐桓、晋文事迹是打着“尊王攘夷”的口号称霸，是华夷之争的体现，故A项正确，不符合题意 7．公元前546年，晋楚会盟，达成停战协议。根据协议，南方楚国不仅与中原华夏族的霸主晋国平起平坐，而且赢得众多华夏贵胄诸侯如鲁、宋、郑、卫等国的隶属、朝贡与膜拜关系。据此推断（　　） A．中央集权国家形成 B．国家统一初具雏形 C．宗法制度开始解体 D．民族认同渐成主流 由材料“赢得众多华夏贵胄诸侯如鲁、宋、郑、卫等国的隶属、朝贡与膜拜关系”可看出当时华夏族的民族认同感在强化，没有明显的界限和疏离，呈现友好交流的态势，表明当时民族认同渐成主流，故选D项 8．历史学家吕思勉在《中国通史》中指出：春秋时期的霸主，是“有相当的信义为诸侯所服而然”“孔子说：‘桓公九合诸侯，不以兵车。’”其中的“信义”是指（　　） A．传统礼乐制度 B．儒家伦理道德 C．周王室的号令 D．政治外交手段 据材料信息可知，春秋的霸主具有“相当的信义”，其中齐桓公多次主持会盟，没用武力而制止战争，结合所学知识可知，“信义”指礼乐制度，故选A项 齐桓公九合诸侯主要是以“尊王攘夷”为借口，凭借传统礼乐制，并不是政治外交手段，排除D项。 14．有学者指出，“华夏国家是依靠封建制而形成的国家形态……但是，随着封建制赖以存在的宗法制日渐败坏，中国必须再次寻找制度建构的道路，重新踏上制度建构的征程。”这里“重新建构”是指（　　） A．从贵族政治到官僚政治 B．从强调礼治到重视法治 C．从无序管理到有序管理 D．从地方自治到中央集权 根据材料“随着封建制赖以存在的宗法制日渐败坏，中国必须再次寻找制度建构的道路”，可知在分封制和宗法制被破坏后，春秋战国时期开始探索实行郡县制，郡县长官由中央任免，标志着官僚政治最终取代了贵族政治，故选A项；在分封制下，地方并非完全自治，分封制也强调中央对地方的治理，排除D项。 15．对于分封制下的封土有多大这个问题，今文学家认为天子之地方千里，公侯皆方百里；古文学家认为公方五百里，侯四百里；吕思勉则认为，今文家说的是初封时的情况，而古文家说的是列国后来开拓的结果。吕思勉所说列国封土的变化（　　） A．是社会战乱动荡的一个缩影 B．促使民族认同意识的逐渐形成 C．是中央集权体制建立的基础 D．标志着血缘政治走向地缘政治 列国封土的变化是诸侯争霸的结果，诸侯争霸有利于民族间的融合，实现局部的统一，促使民族认同意识逐渐形成，故选B项；列国风土的变化与社会战乱动荡有关，但反映的实质问题是有利于民族认同意识的形成，排除A项；中央集权体制建立的基础是小农经济，排除C项；标志着血缘政治走向地缘政治是秦朝的郡县制，排除D项。 16．战国时期，商鞅强调战争为国富兵强服务，要调动全国的力量投入到战争中来。孟子则认为发动战争应该是为了正义，诛杀暴君拯救百姓。这反映出两者（　　） A．学术主张的对立 B．政治立场的差异 C．军事观点的不同 D．阶级属性的差别 根据材料可知，商鞅和孟子对于战争的目的见解不同，商鞅主张的是战争为国富兵强，孟子则反对非正义的战争，结合所学知识可知，商鞅是法家思想的代表之一，在政治上主张加强专制主义中央集权，而孟子则主张仁政，是以两者在政治立场上的差异导致对战争目的的见解产生分歧，故选B项； 17．春秋时期，各诸侯国内部贵族之间的冲突加剧，贵族集团基于各种原因选择离开母国前往异国的“出奔”现象频发，而“出奔”的结果无外乎定居他国、被杀、成功复国等三种情况。这一现象反映出