第十八单元 多样的世界文化导学案---2024届高三历史统编版选择性必修3一轮复习

第十八单元 多样的世界文化 第42讲 源远流长的中华文化 课程标准 1.了解中华优秀传统文化的内涵。 2.从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值，认识中华文化的世界意义。 【研·两年考题】 2023年题组 1．（2023·全国甲卷·27）明代很多熟读儒经而从事商业活动的人，秉持“虽终日做买卖，不害其为圣为贤”的信条，尽心于实践“圣人之学”。与这种社会行为最契合的思想观念是（　　） A．“百姓日用即道” B．“心外无物” C．“存天理，灭人欲” D．“工商皆本” 【答案】A 【解析】由材料“熟读儒经而从事商业活动的人”“虽终日做买卖，不害其为圣为贤”可知随着商品经济的发展，明代商人从事牟利的商业活动，满足了社会需求，读经和做生意并不违背，符合满足民众需求就是道的思想，故选A项；陆九渊强调“心外无物”，主张要通过内心寻求道，与材料不符，排除B项；程朱理学强调“存天理，灭人欲”，主张通过克服自身的欲望探索真理，与材料中商人学习儒家文化和追求经济利益的观点不符，排除C项；中国封建统治者固守“重农抑商”，明末清初黄宗羲提出“工商皆本”，且材料只提及商业并未提及手工业，排除D项。 3．（2023·全国高考新课标卷·25）荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是（　　） A．“起法正以治之，重刑罚以禁之” B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下” C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格” D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有” 【答案】A 【解析】据所学可知，战国时期儒家学派的代表人物荀子，其主张吸收了法、道家思想，在治国方面，主张礼法并用、隆礼重法，他与法家学派代表人物韩非、李斯在治国方略的共同主张应体现在法家理念上，“起法正以治之，重刑罚以禁之”属于法家思想主张，故选A项；“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”，意思就是即便有尧舜那样的治理之道，如果不施行仁政，也不能管好天下，也就是以“仁政”治国，这是儒家代表人物孟子的思想主张，排除B项；“道之以德，齐之以礼，有耻且格”其意思是说如果用道德来统治百姓，用礼教来约束百姓，百姓不但有廉耻之心，而且会纠正自己的错误，这是儒家创始人孔子的“德治”的治国主张，排除C项； “绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”，即抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处，抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性，抛弃巧诈和名利，盗贼也就没有了，这属于道家“无为而治”的治国方略，排除D项。 4．（2023·北京高考·1）中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记·乐书》记载：“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化（　　） A．重视选贤任能 B．尊重个性自由 C．强调多元互鉴 D．注重仁义道德 【答案】D 【解析】“恻隐而爱人”体现的是“仁”，“方正而好义”体现的是“义”，“温舒而广大”体现的是“道”，“乐善而好施”体现的是“德”，“整齐而好礼”体现的是“礼”，即材料中的表述体现了中华文化注重仁义道德，故选D项；选贤任能指选拔和任用贤能的人，与材料主旨不符，排除A项；个性自由是社会生活允许人们自主的追求自身与他人的特异性，且中国传统文化重视处理群己关系，强调群体的利益高于个体的利益，排除B项；多元互鉴指文化间的交流与借鉴，与材料主旨不符，排除C项。 5．（2023·浙江高考·2）中华文化重视以人为本。子曰：“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲达而达人。”这种“仁者爱人”的思想体现在政治伦理上就是民本思想。下列项中，反映孔子民本思想的是（　　） A．无为而治 B．“相生相胜” C．反对苛政 D．“兼爱”“非攻” 【答案】C 【解析】孔子要求统治者体察民情，反对苛政，认为统治者只有实行德政，使人民心悦诚服，社会才会稳定，“反对苛政”是孔子民本思想的反映，故选C项；老子在政治上反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，排除A项；战国时期，以邹衍为代表的阴阳家认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论，这代表了中国古代对自然界朴素的科学认识，排除B项；墨家的墨子主张“兼爱”“非攻”，排除D项。 6．（2023·湖南高考·5）永乐年间，明成祖应朝鲜使臣请赐，赐予朝鲜“五经”“四书”等经籍；又应日本使臣请赐，将皇后徐氏所制《劝善》《内训》赐予日本。对此解读合理的是（　　） A．儒家学说在明初有新发展 B．书籍向外流