15.1《谏太宗十思疏》教学设计 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

《谏太宗十思疏》教学设计 设计人：王达礼 学习目标 1. 了解魏征的生平及文章的写作背景。 2. 了解常见的文言实词和虚词的意义和用法，理解并准确翻译文中的典型句子。 3. 疏通文意，理清文章的论证思路，分析正反对比、比喻论证的方法，探索文章主旨。 学习重难点 重点：在理清文章结构的基础上，分析正反对比、比喻论证的方法，探索文章主旨。。 难点： 认识“居安思危”“戒奢以俭”“十思”在当时的积极意义和在当下的借鉴意义。 学习过程 第一课时 一、情景导入 一代名相魏征，在唐太宗刚登帝位时，国家兴盛，人民生活富裕，加之边防巩固，内外无事，太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财。对于此魏征极为忧虑，他清醒的看到背后隐藏的危机，在群臣齐唱赞歌时，个人多次上疏进谏，使太宗猛醒。其中，有一篇奏疏提醒唐太宗要“居安思危，戒奢以俭”，并提出十个经常要思考的问题，太宗看到后，不仅赞赏魏征直言进谏的精神，还把这篇奏章放在案头，经常对照反省，下面让我们一起来学习本文《谏太宗十思疏》。 二、课前预习任务检测 1.作者简介 魏征（580-643），字玄成，巨鹿（今属河北）人。他是唐朝初年著名的政治家、文学家和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后，他降唐，辅佐太子李建成。玄武门之变后，归于唐太宗李世民下，拜谏议大夫、检校侍中，领导周、隋各史的修撰工作。书成，拜迁左光禄大夫，封郑国公。被唐太宗李世民尊为雕琢“美玉”的良工、矫正己过的“人镜”，故始有“帝王人镜”一说;世人则把魏征誉为“一代名相“和”千秋金鉴“，史称”净臣“。著有《隋书》序论，《梁书》《陈书》《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。 2.写作背景 繁荣背后隐藏危机——魏征进谏的唐朝社会 唐太宗刚登帝位时，借鉴隋烦帝覆亡的教训，保持节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。经过十几年的休养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛背后隐藏着的危机，在群臣齐唱赞歌时，独能多次上疏进谏，使太宗猛醒。本文就是魏征写于贞观十一年的奏议。文中提醒唐太宗要“居安思危，戒奢以俭”，并十分具体地提出了十个要经常考虑的问题，指出一个国君应该如何正确处理眼前的各种事情。据说唐太宗看到此文后很有感悟，亲自写了语书答复魏征，承认自己的过失，并对魏征这种敢于直谏的精神表示赞赏，还把这个奏章放在案头，经常对照反省。魏征所讲的道理，对后世也有一定的借鉴作用。 3.相关知识 1.疏 疏，又称“奏疏”“奏议”，是封建社会历代臣僚向帝王进言时所使用文书的统称。 战国以前臣僚向君主进呈文字统称“上疏“，秦统一六国后始称为”奏“。”奏“是进上的意思。汉代臣僚上书有时也称“上疏”。“疏”是“疏通”的意思，引申为对问题的分析。同时分析问题的奏章也别称为“疏”。疏的用途较广，论读、陈乞、待罪、推荐、辞官等都可用“疏”。 2.文化常识 （1）臣:官吏对皇帝上书或说话时的自称。 （2）人君:国君。 （3）神器:指帝位，古时认为“君权神授”，所以称帝位为神器。 （4）居域中之大:处在天地间重要的地位上。域中，天地间。语出《老子》第二十五章: “故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。“ （5）元首:帝王。 （6）胡越:泛指古代居于我国北方和南方的少数民族。 （7）松、乔之寿:像仙人赤松子、王子乔那样的长寿。 （8）垂拱:垂衣拱手，指不亲自处理政务。 古时多指统治者以顺其自然的方式统治天下。 （9）豫游:出游，游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游”。 （10）太宗:中国古代帝王庙号。中国古代封建王朝开国皇帝的庙号通常为“太祖”或“高祖”，第二代帝王的庙号多为“太宗”。庙号是古时皇帝死后，在太庙立室奉祀，专立名号，称庙号。 （11）三驱:指古代圣贤之君田猎时设网三面，留一面不设，指田猎有度，不过分捕杀，从而体现圣人的好生之仁与节制有度。 （12）九德:指《尚书·皋陶谟》所讲的九种品德，即“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义“。 （13）百司:指王公以下百官的总称。 4.字词正音 壅（yōng） 谗( chán) 黜( chù) 塞( sè ) 滥( làn) 兹( zī ) 5.文言知识 （1）指出下列句子中的通假字并解释。 振之以威怒。 “振”同“震”，威吓。 （2）写出下面古今异义词中的古义。 1.必固其根本 古义:树木的根部。 今义:事物的根源或最重要的部分。 2.人君当神器之重 古义:帝位。 今义:神异的器物。 3. 既得志，则纵情以傲物 古义