内容正文:
第一单元 源远流长的中华文化
▶一句“话单元”:一个基础,农业文明;一条根脉,源远流长的中华文化是中华民族形成与发展的根脉;三大价值,中华民族发展的内在思想源泉和精神动力,维护祖国统一,推动社会发展;五个特点,本土性、多样性、包容性、凝聚性、连续性;四个影响,佛教传入对中华文化的影响,西学东渐对中华文化的影响,中华文化对东亚、东南亚的影响,中华文化对欧洲的影响。
时空线索
第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点
新课程标准解读
重点聚焦
1.了解中华优秀传统文化的内涵。
2.从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华优秀传统文化的特点和价值。
1.了解以人为本、天人合一、崇德尚贤、和而不同等中华优秀传统文化蕴含的宝贵思想,从“历史解释”的角度理解中华优秀传统文化的内涵。
2.分析弘扬中华优秀传统文化的重要意义,从“家国情怀”的角度理解中华优秀传统文化的特点和价值。
一、中华文化的发展历程
1.原始社会。
(1)多元:黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域、北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北,都是孕育中华文明的摇篮。
(2)核心:中原华夏族率先成为核心,并向四周辐射,推动着多元一体中华文化的形成。
2.春秋战国时期。
(1)春秋战国时期,内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族,初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。
(2)春秋战国时期,孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述,儒家文化的思想核心形成。
(3)战国时期,“百家争鸣”局面出现。这一时期的学术思想大放异彩,成为后世思想文化发展的源头。先秦成为中华文化的奠基时期。
[素养透视] 唯物史观
中国自古以农为本,这是中华文化得以产生及发展的物质基础,在传统文化中有着深深的烙印。例如,中国许多节日的时间设定都与农业生产休戚相关。春节正值一年农事活动全部结束之时,人们祭祀神明,祈愿福佑;腊八节时人们祭祀祖先和神灵,祈求丰收;中秋节正值人们秋收之际,拜谢月神和土地神的庇护;清明节正值春耕春种的大好时节。
3.秦汉时期。
(1)秦朝。
①背景:秦朝建立起统一多民族的国家。
②表现:推崇法家学说。
(2)汉朝:汉武帝尊崇儒术,确立了儒学的正统地位。从此,儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。
4.魏晋南北朝时期。
(1)发展原因:随着佛教传入和道教兴起,中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象。
(2)表现:玄学盛行。
5.隋唐时期。
(1)唐朝佛学繁荣,传统儒学受到挑战,同时促进了儒学的创新与发展。
(2)中华传统文化辉煌灿烂。
6.宋代。
(1)概况:儒、佛、道学说相互渗透,吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学形成。
(2)代表人物及主张。
朱熹:强调“存天理,灭人欲”,提倡“格物致知”。
(3)理学影响:丰富了中华文化的理论思维,但它宣扬的封建礼教,严重束缚了人们的精神世界。
7.明清时期。
(1)明清之际,提倡个性自由的思想出现。
①代表人物:黄宗羲、顾炎武、王夫之。
②主张:批判理学,抨击封建专制,倡导经世致用。
(2)康雍乾时期,君主专制高度发展,文字狱愈演愈烈,思想受到钳制,禁锢了中华文化的发展。
[知识拓展]
儒家思想发展历程如下:创立(孔子:仁、礼)→发展(孟子:仁政、民贵君轻;荀子:隆礼重法、君舟民水)→完善独尊(董仲舒:天人感应、君权神授;汉武帝:尊崇儒术)→改造、成熟(儒佛道合一,理学、心学)→批判、新生(经世致用、工商皆本、反专制)。
[易错易混]
明清之际的进步思想家的主张并不是对封建君主专制制度的深入批判,并未提出新社会的构想,并不是资产阶级的思想文化,仍属于封建传统民本思想;批判的矛头指向宋明理学,并不是对传统儒家思想的彻底否定,而是对传统儒家思想的批判继承与发展,仍属于儒家思想的范畴。
8.近代:向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。
(1)背景:鸦片战争爆发后,西方列强的侵略。
(2)表现。
①新文化运动,使科学与民主成为中华文化追求的价值目标。
②五四运动后,马克思主义在中国得到广泛传播,并与中国实际相结合,推动了中华文化的进步。
[素养透视] 历史解释
(1)新文化运动对中华文化的重大贡献。
新文化运动提倡科学与民主,深刻批判了传统儒家思想,动摇了封建思想的统治地位,使人们获得空前的思想解放;推动中华文化从一元走向多元,为马克思主义的传播创造了条件。
(2)马克思主义的传播之所以逐渐成为新文化运动的主流,不是由于几个知识分子一时的感情冲动,而是中国人民在与各种主义的比较、实践之后,才最终选择的。其间贯穿始终的是先进分子对社会现实深沉的理性思考,而不是非理性的冲动,更不是简单的盲从,它是思考后的选择,是对现实(半殖民地半封建社会)的回应。
二、中华优秀传统文化的内涵
1.以人为本。
(1)周公提出“敬天保民”的思