中国古代主流思想的发展演变课件--2024届高考历史人教版必修3一轮复习

中国古代主流思想的发展演变专题复习 1 春秋以来儒家思想形成过程及地位变化情况？ 春秋 战国 秦朝 西汉 产生 重创 正统 发展 魏晋 隋唐 宋朝 元朝 明清 受到佛道挑战 转型（理学） 官方哲学 批判继承 主流思想（儒学）演变 考点1春秋战国时期的百家争鸣 一、中国古代第一次思想解放运动——“百家争鸣” 1．背景 经济：生产力的发展，奴隶制经济的崩溃，土地私有制的产生，封建经济的迅速发展，为学术上的繁荣提供了物质上条件。 政治：春秋战国时期是大变革、大动荡的时代，对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象。 文化：随着“私学勃兴”，“学在官府”的局面被打破，平民开始接受教育；造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。 阶级关系：原来属于贵族最底层的“士”阶层地位上升，他们代表本阶层和政治派别纷纷提出自己的主张，希望用自己的思想实现治国平天下的愿望。 学术环境：在缺少绝对权威和政治控制的情况下，人们的思想不受束缚，各派学者纷纷著书立说，议论时事，阐述哲理，各成一家之言；学者不是政治附庸，不依附于某个政治权势集团，具有较强的独立自主性。 2.含义 “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。“百家”是泛指，意为数量多。“争鸣”指各派学者或思想家，著书立说、广收门徒、高谈阔论、互相辩难，争相发表自己关于自然、社会和人生的见解，提出自己治国济世的主张。 3．特点：互相诘难、批驳又彼此吸收、融合。 4．实质 “百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。 5．评价(意义) (1)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，促进了思想文化的繁荣，对当时和后来的社会发展具有深远影响。 (2)是中国学术文化、思想道德发展史上重要阶段，奠定中国思想文化发展的基础，成为中国传统文化的源头。 (3)儒家思想孕育了中国传统文化中的政治思想和道德准则；道家学说构成了两千多年传统思想的哲学基础；法家思想的变革精神，成为历代思想家、政治家改革图强的理论武器。各派相互取长补短，共同构成了中国传统文化的基本精神。 二、中国古代道德学说的建构——孔子思想 1．思想主张核心是仁：其基本出发点是爱人；实现“仁”的途径是道德自觉，推己及人；目的是调节与和谐人际关系。以“礼”治国：强调等级和秩序。调整“礼”和“仁”的方法：中庸。既贵贱分明又温情和谐，达到中庸的做法是 “和而不同”。以“德”治民：统治者要爱惜民力，“为政以德”，反对苛政和任意刑杀。教育思想：开创中国古代私人讲学之风，打破了“学在官府”的局面；主张有教无类，因材施教，学思并重，举一反三，不耻下问，学以致用，温故而知新等。世界观：对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先的位置。2.文化贡献：整理古代文化典籍(1)整理西周文献：①《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《周易》、《春秋》(2)述而不作：①由孔子及其弟子的言论汇编，由其弟子或再传弟子追记写成《论语》。②后世的曾子、子思、孟子的著作《大学》《中庸》《孟子》分别发挥了孔子在《论语》中提出的政治伦理。这就是被后世学者尊奉为儒家经典的“四书”。 三、中国古代自然哲学的建构——老子思想 1．思想主张 核心思想：“道”。认为世界万物的本原是“道”，是永恒不变的。提出“天法道，道法自然”的思想，摈除了“天命”的绝对权威。 辩证法：世界万物和人类社会总是在不停运动，任何事物都具有相反的两面并一断转化。 “无为”：强调一切要顺应自然，提倡清静无为，提出“无为而治”的政治主张。 小国寡民：对人类社会的发展抱有消极悲观的态度，希望回到“小国寡民”状态。 2.评价(1)积极意义： ①老子是中国哲学史上第一位探讨宇宙本源的哲学家，其思想主张对中国文化(包括哲学、伦理学及中国人的思维方式、道德人格等)产生了深远影响。 ②老子关于“天道”与“人道”的论述，展示了中国古代辩证思维的绚丽画卷，其中充满智慧和洞察力，对中华民族思想文化的发展产生过重大影响。 ③老子所勾勒的世界蓝图是万物和谐、各遂性命、充满生机的协调世界，这恰好是今天全球正在努力实现的生态文明社会的伟大理想。 百家争鸣 二、儒家思想主流地位的确立 1．汉武帝的举措 思想：接受董仲舒的新儒学思想。 政治：起用大批儒学家参与国家大政；地方政府定期选出孝子、廉吏到中央任官，儒学成为政府选拔人才的主要标准。 教育：（1）教科书：规定儒家“五经”为官方教科书，教育被儒家垄断（2）中央：兴办太学，大大提高了儒学的地位。 2.董仲舒新儒学能成为正统思想的原因 形势需要：汉武帝时期，西汉国力强盛，但也面临一系列新的社会问题，如土地兼并、商贾膨胀、匈奴威胁、王国问题等，汉初的“