(普查练习)第19课 古代文化常识-【提分宝典】2025年新高考语文一轮全考点普查随堂课后练

第19课　古代文化常识 普查与练习19　古代文化常识 1．古代文化常识常考易错点 (1)(2025汇编，3分)下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是(　　) A．古人有名有字。婴儿出生三个月时由父亲或尊长命名，供长辈呼唤。字是男子二十岁、女子十五岁时所取，用于与人交往时自称。 B．陛下，原指宫殿中立于台阶之下的护卫，因群臣不可直呼帝王姓名，于是借用为对帝王的尊称。 C．庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗、钦宗。 D．谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、文正公。 E．从弟即堂弟。唐宋以后，以同祖父不同父且比自己年幼的同辈男性为从弟。 答案：A 解析：本题考查理解并识记古代文化常识。A项错误。古人的字是用来让别人称呼的，不是用来自称的。 (2)(2025汇编，3分)下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是(　　) A．豪右，指旧时的富豪家族、世家大户。汉代以右为尊，所以习惯上称为“豪右”。 B．表，外也。古时的中原人看来，长江以南地区即在长江之外，因此江南又称“江表”。 C．古代以山之南、水之北为阳，山之北、水之南为阴，如衡阳在衡山之南，江阴在长江之南。 D．古代安土重迁，《岳阳楼记》中“去国怀乡”就指离开故国、思念家乡之意。 E．《三坟》《五典》传说为我国古代典籍，后以“坟籍”“坟典”为古代典籍通称。 F．“阙”原指皇宫前面两侧的楼台，后用作朝廷的代称，“赴阙”指入朝觐见皇帝。 答案：D 解析：本题考查理解并识记古代文化常识。D项错误。“国”在旧时是指京城、首都，课文《岳阳楼记》中“去国怀乡”是离开国都、思念家乡的意思。 (3)(2025汇编，3分)下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是(　　) A．下车，古代指官吏初到任。后来又常用“下车伊始”表示官吏初到任所。 B．状元是我国古代科举制度中的一种称号，指在最高级别的殿试中获得第一名的人。 C．告老，本指古代官员因年老而辞去职务，有时也是官员因故辞职的一种借口。 D．吏部，为六部之一，掌管所有官员的任免、考核、调动等职事，长官称为吏部尚书。 E．茂才，即秀才，东汉时为避光武帝刘秀名讳，改称茂才，后世有时也沿用此名。 F．刺史、守，皆指古代地方官职，如《陈情表》中曾提到“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才”。 答案：D 解析：本题考查理解并识记古代文化常识。D项错误。说法过于绝对，吏部掌管的一般是文职官吏的任免、考核，武官的任免由兵部负责。 (4)(2025汇编，3分)下列对古代文化常识的解说，正确的一项是(　　) A．干支纪年法中的“地支”是指：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 B．帝王纪年法分为年号纪年和按照帝王即位年次纪年两种，例如“永元二年”就属于后一种。 C．至和、元丰都是宋朝皇帝的年号，用以纪年；一个皇帝只有一个年号，新皇登位都会改换年号。 D．古人会依据月相纪日，如“朔”指农历每月初一，“望”指农历每月十五前后，“晦”指农历每月三十。 E．干支纪年法是中国历史上的一种纪年方法，萌芽于西汉初，始行于王莽，东汉以后逐渐废止。例如乙亥年的下一年为丙子年。 答案：A 解析：本题考查理解并识记古代文化常识。B项错误。“永元二年”属于年号纪年；“鲁隐公十四年”才属于按照帝王即位年次纪年。C项错误。一个皇帝可有多个年号。D项错误。“晦”指的是农历每月最后一天。E项错误。“东汉以后”通行于世，没有废止。 (5)(2025汇编，3分)下列对古代文化常识的解说，正确的一项是(　　) A．姻亲，指由婚姻关系结成的亲戚，它与血亲同中有异，是血亲中的一部分。 B．嗣位指继承君位，我国封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。 C．“庶”旧指宗族中嫡亲以外的支属，与“嫡”相对，如“庶子”指非正妻所生的儿子。 D．古代祭祀用羊、牛、猪各一头，称“少牢”，用羊、猪各一头，称“太牢”。因此，古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。 E．薨，古代用以称诸侯之死，《礼记》记载“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。后世皇帝的宠妃及没有封爵的大官之死也可称薨。 F．顿首，一种跪拜礼，以头叩地即抬起而不停留，常用于书简表奏结尾，表示感谢。 答案：C 解析：本题考查理解并识记古代文化常识。A项错误。血亲与姻亲是不同的概念，并非同中有异。B项错误。偷换概念，我国古代实行嫡长子继承制，君位由嫡妻所生的长子继承，而不是由最年长的儿子继承。D项错误。“太牢”指“猪、牛、羊”三牲全备，“少牢”指“羊、猪各一头”。E项错误。“没有封爵”说法错误。F项错误。顿首，不是表感谢，而是表敬意。 (6)(2025汇编，3分)下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是(　　) A．菽水，豆和水，指粗茶淡饭。多形容清贫者对长辈的供养，如成语“菽水承欢”。 B．鼎，形制多为圆腹三足两耳，在我国古代被视为立国的重器，是政权的象征。 C．仓廪，指贮藏米谷的仓库，如《史记》记载：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。” D．席，古人专用的坐具，不用作卧具，用草或苇子编成。古人习惯在地上铺席，坐在席上。 E．刍粮，粮草。多指供军队用的饲料和粮食，与漕粮在用途上有相同之处。 F．“箪食壶浆”“一尊还酹江月”“觥筹交错”中提到的壶、尊、觥都是盛酒的器具。 G．鼎、镬、鬲、甑、釜都是古代蒸或煮东西的器具。豆、笾、箪都是盛东西的器具。 答案：D 解析：本题考查理解并识记古代文化常识。D项错误。席，并非专用坐具，也可用作卧具。 2．用语境分析法判断古代文化常识正误 阅读下面的文言语段，完成第(7)题。 彭时，字纯道，安福人。正统十三年进士第一，授修撰。明年，郕王监国，令同商辂入阁预机务。闻继母忧，力辞，不允，乃拜命。释褐逾年参大政，前此未有也。 天顺元年，徐有贞既得罪，岳正、许彬相继罢。帝坐文华殿召见时，曰：“汝非朕所擢状元乎？”时顿首。明日仍命入阁，兼翰林院学士。 五年，得疾在告。逾三月，帝趣赴阁视事，免朝参。畿辅、山东、河南旱，京师米贵，请发仓储五十万石平粜。并从之。 时立朝三十年，孜孜奉国，持正存大体，公退未尝以政语子弟。有所论荐，不使其人知。燕居无惰容，服御俭约，无声乐之奉，非其义不取，有古大臣风。 (节选自《明史·彭时传》，有删改) 参考译文： 彭时，字纯道，是安福人。正统十三年考中进士第一名，被授予修撰的职位。第二年，郕王监国，命令(彭时)与商辂进入内阁参与要务。听说继母去世，彭时极力推辞，皇上不同意，于是接受任命。当官一年多就参与朝政，这是之前所没有过的。 天顺元年，徐有贞已经获罪，岳正、许彬也相继被罢免。皇上坐在文华殿召见彭时，说：“你不是我钦点的状元吗？”彭时叩头。第二天皇上仍然命他进入内阁，兼任翰林院学士。 五年，彭时因病请求离职。过了三个月，皇上催他到内阁办理政事，免除上朝参拜。国都附近、山东、河南大旱，京城米贵，彭时请求朝廷拿出仓库储米五十万石来平价出售。皇上都听从了(他的建议)。 彭时在朝三十年，勤勉为国，操守正直，保全大体，处理公务回来后从不对晚生后辈谈论政事。有论奏和推荐，不让当事人知道。闲居时没有懒惰的仪容，服饰车马用具(日常生活)俭省节约，没有声伎歌舞的享受，不是合乎道义的东西就不取，有古代大臣的风采。 (7)(2025改编，3分)下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是(　　) A．“进士”是古代科举考试中通过最后一级考试即会试者，意为可以进授爵位之人。 B．母忧，为“丁母忧”的省写。“丁忧”，古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度，无论任何情况，父母去世后在职官员必须离职归乡守制。 C．“褐”，衣服。释褐，就是脱去衣服，即卸职。文中指彭时辞官守丧。 D．入阁，明清时期翰林院的官员加殿阁大学士衔，进入内阁草拟诏谕，参与朝廷大政。 E．“得疾在告”，即告疾，指古代官吏因病请求退休，类似的说法还有致仕、乞骸骨、致休、下车等。 F．“山东、河南旱”中的“山东”，与今天的山东省不同，指的是泰山以东的地区。 答案：D 解析：本题考查理解并识记古代文化常识。A项错误。张冠李戴，科举制度最后一级考试是殿试。B项错误。说法过于绝对，古代丁忧制度中有“夺情”，即朝廷下令免除官员丁忧，继续做官。原文中“力辞，不允”就是这种情况。C项错误。“释褐”指脱去平民衣服，比喻始任官职。“释褐逾年参大政”是说彭时做官一年多就参与朝政。E项错误。混淆概念，“下车”指官员初到任。F项错误。混淆范围，明置山东省，“山东”成为行政区划名，不再具体指某山以东。 3．用联想法判断古代文化常识正误 (8)(2025汇编，3分)下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是(　　) A．晡时、日入、人定、黄昏均是古时表示时间段的名称，且是按时间先后排列的。 B．辇下，又称为辇毂下，意思是在皇帝的车驾之下，常用作京都的代称。 C．漏，古代计时器，铜制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度标志以计时间。可代指时间。 D．顿首，即以头叩地而拜，是古代交际礼仪；又常用于书信、表奏中作为敬辞。 E．古汉语中有时两数并举，以其乘积来表示某一数字，如二八年华、三五之夜。 答案：A 解析：本题考查理解并识记古代文化常识。A项错误。黄昏为戌时，人定为亥时，黄昏在前，人定在后，二者顺序颠倒。 4．用推断法判断古代文化常识正误 (9)(2025汇编，3分)下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是(　　) A．司农是官名，又称为大司农，主要掌管农桑、仓储、租税等相关事务。 B．当轴，指做官处在重要的位置，当轴者则指身居显赫职位的当权官员。 C．就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前往领地居住并进行统治管理。 D．主司既可指主管某项事务的官员，又可特指科举的主试官。 E．殿试是中国古代科举制度中最高一级的考试，在殿廷举行，由丞相主持。 答案：E 解析：本题考查理解并识记古代文化常识。E项错误。“由丞相主持”有误，殿试由皇帝主持。 随堂普查练19 阅读下面的文言语段，完成1～2题。 李东阳，字宾之，茶陵人，以戍籍①居京师。四岁能作径尺书，景帝召试之，甚喜，抱置膝上，赐果钞。后两召讲《尚书》大义，称旨，命入京学。天顺八年，年十八，成进士，选庶吉士，授编修。累迁侍讲学士，充东宫讲官。 弘治十七年，重建阙里庙成，奉命往祭。 (节选自《明史·李东阳传》，有删改) 【注】①戍籍：有罪充军至某地所记的户籍。 参考译文： 李东阳，字宾之，是茶陵人，用戍边吏卒的户籍居住在京城。四岁时就能写一尺见方的大字，景帝召见并考核他，非常喜欢，把他抱过来放在膝上，赐给他果品钱钞。后来两次召他讲解《尚书》中的要义，符合皇帝心意，命他进入京师的太学学习。天顺八年，(李东阳)十八岁，成为进士，被选为庶吉士，授予编修的官职。多次晋升后任侍讲学士，充任东宫讲官。 弘治十七年，重新修建的阙里孔庙落成，他奉命前往祭祀。 1．(2025新编，4分)判断下列对文中加点词语的相关内容的解说的正误。 ①京学，指的是京师的太学，是明代最高学府。(　　) ②天顺八年，属于帝王年号纪年。(　　) ③庶吉士、编修、侍讲学士和讲官都是官职名称，各自承担的职能不一样。(　　) ④迁，可以表示升官，也可以表示贬官。文中指贬官。(　　) 答案：①√　②√　③√　④×(每题1分) 解析：本题考查理解并识记古代文化常识。前三小题的说法都是正确的。第④题错误。结合语境分析可知，“迁”指升官，不是贬官。 2．(2025改编，3分)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．古代帝王死后，朝廷会据其事迹给予褒贬善恶的谥号。文中“景帝”的“景”是表扬性质的谥号。 B．《尚书》，“四书”之一，是我国第一部古典文集和最早的历史文献。“尚”即“上”，意为上古之书。 C．古代科举制度中，通过最后一级殿试者，录取为进士。殿试时一甲三名，赐“进士及第”的称号。 D．古代重视祭祀，帝王通常亲自祭祀，有时也会委托臣子代替自己，文中李东阳“奉命往祭”，正是如此。 答案：B 解析：本题考查理解并识记古代文化常识。B项错误。《尚书》简称《书》，是“五经”之一，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。平时记忆文史典籍时要细心辨析，不能混淆典籍概念。 课后提分练19　古代文化常识 A组(巩固提升) 一、阅读下面的文言文，完成1～2题。 戴胄忠清公直，擢为大理少卿。上以选人多诈冒资荫，敕令自首，不首者死。未几，有诈冒事觉者，上欲杀之。胄奏：“据法应流。”上怒曰：“卿欲守法，而使朕失信乎？”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能执法，朕复何忧？”胄前后犯颜执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。鄃令裴仁轨私役门夫，上怒，欲斩之。殿中侍御史长安李乾祐谏曰：“法者，陛下所与天下共也，非陛下所独有也。今仁轨坐轻罪而抵极刑，臣恐人无所措手足。”上悦，免仁轨死，以乾祐为侍御史。上谓侍臣曰：“朕以死刑至重，故令三覆奏，盖欲思之详熟故也。而有司须臾之间，三覆已讫。又，古刑人，君为之彻乐减膳。朕庭无常设之乐，然常为之不啖酒肉。又，百司断狱，唯据律文，虽情在可矜，而不敢违法，其间岂能尽无冤乎？”丁亥，制：“决死囚者，二日中五覆奏，下诸州者三覆奏。行刑之日，尚食勿进酒肉，内教坊及太常不举乐。皆令门下覆视，有据法当死而情可矜者，录状以闻。”由是全活甚众。其五覆奏者以决前一二日，至决日又三覆奏。惟犯恶逆者一覆奏而已。上尝与侍臣论狱。魏征曰：“炀帝时尝有盗发，帝令於士澄捕之，少涉疑似，皆拷讯取服，凡二千余人，帝悉令斩之。大理丞张元济怪其多，试寻其状，内五人尝为盗，余皆平民。竟不敢执奏，尽杀之。”上曰：“此岂唯炀帝无道，其臣亦不尽忠。君臣如此，何得不亡？公等宜戒之。” (节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》) 参考译文： 戴胄为人忠诚清廉、公平正直，被提拔为大理寺少卿。皇上因为候选人大都伪造先代的功勋或官爵，下令让他们自首，不自首的人判处死刑。没过多久，有伪造先代功勋或官爵的人被发现了，皇上想杀了他。戴胄上奏说：“按照法律应当流放。”皇上愤怒地说：“你想遵守法律，而让我说话不算数吗？”戴胄回答说：“皇帝的敕令出自(君生)一时的喜怒，而法律是国家用来用来向天下人昭示最大信用的(条例)。陛下因为候选官员作假而愤怒，所以想要杀他，但已经知道不能这样处置，再依法裁决，这是忍下了小的愤怒而保全了大信用啊。”皇上说：“你能够执行法律，我还有什么可担忧的呢？”戴胄经常像这次一样宁肯使皇上发怒也要秉公执法，说出来的话语像不断涌出的泉水一样，皇上都听从了他的建议，天下没有了冤案。鄃县县令裴仁轨私下使唤看门的人，皇上很愤怒，想要斩杀他。殿中侍御史长安李乾祐劝谏道：“法律，是陛下和天下人共同遵守的，不是陛下独有的。如今仁轨犯了轻罪却受死刑，臣担心其他人因此而不知如何是好。”皇上听了很高兴，免了裴仁轨的死罪，让李乾祐担任侍御史一职。皇上对近侍大臣说：“我认为死刑最为重大，因此下令三次回奏，是想要深思熟虑的缘故。可是负责的官吏在很短时间里就完成了三次回奏。另外，古代处决犯人，君主为此撤掉音乐演奏，减少膳食。我的宫殿里没有常设的音乐，就常常为此而不吃酒肉。再者，百官断案，只依据法律条文，即使情理上有值得同情的，也不敢违法，这当中怎能完全没有冤屈呢？”丁亥这天，皇上下诏：“判决死刑犯，两天之内要五次回奏，在外地诸州的要三次回奏。行刑的日子，主管膳食的不许上酒肉，内教坊和太常寺不许奏乐。(这些规定)都由门下省复核查验，有依据法令应判死刑而感情上值得怜悯的人，记录下情形上报朝廷。”因此而保全性命的(死囚)很多。五次回奏，是指处决前一二天(两次回奏)，到处决当天还要三次回奏。只有犯恶逆之罪的，只要一次回奏即可。皇上曾与近侍大臣讨论诉讼案件。魏征说：“隋炀帝时曾发生盗窃案，隋炀帝命令於士澄逮捕窃贼，稍有牵连、有嫌疑的(人)，(於士澄)全都拷打审讯迫使(他们)服罪，总共两千多人，隋炀帝下令全部处斩。大理寺丞张元济对窃贼如此之多感到奇怪，试着查究他们的罪状，(得知)其中五人曾是盗贼，其余都是平民百姓。(可是张元济)最终没敢持奏表上奏隋炀帝，把所有人都杀掉了。”皇上说：“这哪里只是隋炀帝残暴不仁，那些大臣也没有尽忠。君臣全都这样，怎么能不灭亡呢？你们应当以此为戒。” 1．(全国Ⅰ经典真题，3分)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．犯颜，指敢于冒犯君王或尊长的威严，常常用于表示直言敢谏的执着态度。 B．抵极刑，抵刑即处刑，抵极刑指犯人受到死刑外加上尸体示众的极端刑罚。 C．减膳，古代帝王遇到天灾等让自己感到内疚的情况时，常食素或减少肴馔。 D．大理丞，大理丞是大理寺的重要官员，大理寺是我国古代掌管刑狱的官署。 答案：B 解析：本题考查古代文化常识。B项错误。抵极刑，“抵”意为达到，句意：达到判处极刑的地步。而“极刑”的含义根据上文“上怒，欲斩之”可知是死刑，没有尸体示众之意。 2．(全国Ⅰ经典真题，10分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。 答案：但已经知道不能这样处置，再依法裁决，这是忍下了小的愤怒而保全了大信用啊。 (2)皆令门下覆视，有据法当死而情可矜者，录状以闻。 答案：都由门下省复核查验，有依据法令应判死刑而情由值得怜悯的人，记录下情形上报朝廷。 解析：本题考查文言翻译。(1)句的采分点：“既”，已经；“断之以法”，状语后置，翻译时要调整语序为“以法继之”；“断”，裁决；“此乃……也”判断句式，要翻译出判断词“是”。每点1分，句意通顺1分。(2)句的采分点：“覆视”，复核、审查；“矜”，同情怜悯；“闻”，使动用法，使知晓，上报；“而”，转折连词，需翻译出转折的意思。每点1分，句意通顺1分。 B组(冲刺满分) 二、阅读下面的文言文，完成3～6题。 周尧卿，字子余。其先汝阴人。尧卿警悟强记，七岁善赋诗，弱冠以学行知名。天圣二年登进士第，积官至太常博士、通判饶州。卒，年五十三。有文集二十卷，《诗》《春秋》说各三十卷。尧卿十二丧父，忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意。母异之谓族人曰是儿爱我如此多知孝养我矣。卒能孝养，志如母之言。其于昆弟，尤笃友爱。执母丧，倚庐三年，席薪枕块，虽疾病不饮酒食肉。或勉之以礼，曰：“《礼》‘老病不止酒肉’，意或不胜丧耳。病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬自负土。有告之曰：“古之贫无以葬者或然，今子何自苦？”泫然流涕曰：“过是，虽欲竭力，复可得乎？”尧卿为人简重不校，有慢己者，必厚为礼以愧之。居官禄虽薄，赒宗族朋友，罄而后已。所至称治，民有去思。尝知汀州宁化县，提点刑狱杨纮入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，纮就询其故。对曰：“贫以利故，为人直其枉，令不可欺，而我欺之，我又何怨？”纮至邑，不复他察，第以所闻荐之。庆历间，范仲淹举经行可为师表，未及用而卒。尧卿之学，不惑传注，问辨思索，以通为期。其学《诗》，以孔子所谓“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”，孟子所谓“说《诗》者，以意逆志，是谓得之”。考经指归，而见毛、郑之得失，曰：“毛之《传》欲简，或寡于义理，非‘一言以蔽之’者也。《笺》欲详，或远于情性，非‘以意逆志’者也。是可以无去取乎？”其学《春秋》，曰：“左氏记之详，得经之所以书者。”至三传之异同，均有所不取，曰：“圣人之意，岂二致邪？”欧阳修以文表其墓曰：“若周君者，事生尽孝，居丧尽哀，而以礼者也。君学长于毛、郑《诗》，《左氏春秋》。” (节选自《隆平集·儒学行义》) 参考译文： 周尧卿，字子余。他的祖先是汝阴人。周尧卿机警明悟、记忆力强，七岁就擅长写诗，二十岁时凭借学问品行而闻名。天圣二年考中进士，官职累积做到太常博士、饶州通判。去世那年，(周尧卿)五十三岁。著有文集二十卷，有关《诗》《春秋》的释文各三十卷。周尧卿十二岁时父亲去世，他忧伤悲痛如同成年人，(但他)看到母亲就抑制情感强忍悲伤，不想伤母亲的心。母亲对他感到惊异，对族人说：“这个儿子这样爱我，(将来)多半会懂得孝顺奉养我啊。”(他)最终做到了孝顺奉养母亲，其心意就像周母说的那样。他对兄弟，尤其厚道、爱护有加。操持完母亲的丧事，居倚庐守丧三年，睡柴草，枕土块，即使生病也不喝酒吃肉。有人用礼制劝勉他，(周尧卿)说：“《礼记》中说‘老人、病人不需停止喝酒吃肉’，意思或许是忍受不了丧亲之痛。(我)虽病了但还没有年老，能忍心这样做吗？”葬礼举行之前，周尧卿亲自背土(筑坟)。有人告诉他说：“古代因贫穷而无法安葬(父母)的人或许会这样，如今你为什么要自寻痛苦呢？”(周尧卿)流着眼泪说：“过了(今天)这件事，即使我想尽心竭力(侍奉母亲)，又怎么可能做到呢？”周尧卿为人简易持重、不加计较，有轻慢自己的人，一定郑重地以礼相待来使对方惭愧。在朝为官虽然俸禄微薄，但周济宗族朋友，直到用完为止。他所赴任的地方都说(他)治理得好，百姓有前去(投奔)的想法。(在周尧卿)曾经做汀州宁化县知县(时)，提点刑狱杨纮进入县境，暗中窥伺刺史是否仁厚，(看到)有人遭受着刑罚而给庄稼除草，杨纮走过去询问他原因。那人回答说：“我因为家贫贪利，替别人将邪曲之事(说成)是正当的，县令是不能欺骗的，可我欺骗了他，我又怨恨什么？”杨纮到了城邑，不再做其他考察，只根据自己所听闻的情况举荐周尧卿。庆历年间，范仲淹举荐周尧卿的经术和品行可作为学习的榜样，(但)他没等到被任用就去世了。周尧卿治学，不被(古人的)传注迷惑，询问辨识、思考探索，以通晓为要求。他学习《诗经》，按照孔子所说的“《诗经》三百篇，用一句话来概括，就是思想没有邪念”，孟子所说的“解说《诗经》的人，要用(自己的)心思来揣测(作者的)心志，这才叫有所收获”，考察并分析研究(《诗经》的)意旨，从而发现了毛氏、郑玄的得失，说：“毛氏的《毛传》想做到简明，但有时缺少义理，这不符合‘一言以蔽之’的要求。《郑笺》想做到详尽，但有时远离人的感情和本性，这不符合‘以意逆志’的精神。对此可以不加取舍吗？”他学习《春秋》，说：“氏记载详细，找到了经书著论的缘由。”至于《春秋》三传之间的异同，(他)都有所不采取的，说：“圣人的意思，难道会不一样吗？”欧阳修为他的墓碑写碑文说：“像周君这样的人，侍奉生者时竭尽孝道，守孝时竭尽哀思，且都遵循礼制。周君治学擅长《毛传》《郑笺》《左氏春秋》。” 3．(2023全国Ⅱ真题，3分)文中画波浪线的部分有三处需要断句，分别是(　　) 母异A之B谓C族人曰D是儿E爱我F如此G多H知孝养我矣。 答案：BDG(每选对一处给1分，选择超过三处不给分) 解析：本题考查文言断句。“母异之”是一个“主语＋谓语＋宾语”结构的句子，意思是“母亲认为他与众不同”，语意、结构均完整，其后应该断开；“谓……曰”是一个固定结构，意思是“对……说”，“曰”后应断开；“多”是副词，可译作“多半”，用来修饰“知孝养我矣”，“多知孝养我矣”意为“将来多半会懂得孝顺奉养我啊”，故应在“多”前断开。 4．(2023全国Ⅱ真题，3分)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．席薪枕块，文中指居丧时睡在柴草上，枕在土块上，以表示悲伤哀苦之意。 B．何怨，怨恨什么。“多歧路，今安在”中“安在”表示在哪里，两者结构相同。 C．蔽，有涵盖、概括之义。文中“一言以蔽之”意思是用一句话来概括《诗经》。 D．逆，意为揣度、预料。与《送东阳马生序》中“寓逆旅”的“逆”意义相同。 答案：D 解析：本题考查理解常见的文言实词和古代文化常识。B项正确。“何怨”与“安花”均为疑问句，其中疑问代词作宾语，两者结构都是宾语前置。D项错误。“与……‘寓逆旅’的‘逆’意义相同”错误。“寓逆旅”的“逆旅”指迎客止宿之处，即客舍、旅店，这里的“逆”意为“迎接”，与文中的“逆”意义不同。 5．(2023全国Ⅱ真题，3分)下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A．周尧卿从小聪明懂事，十二岁时父亲去世，他虽然年幼，但忧伤悲痛如同成年人。见到母亲则能抑制住自己的情感，强忍哀痛，唯恐让母亲伤心。 B．周尧卿为人简朴持重，不喜计较，对于不如自己的人，他会郑重地以礼相待，让对方产生羞愧之心；虽然俸禄不多，但周济宗族朋友，直到用完为止。 C．周尧卿为学注重独立思考，不迷信古人传注，而以通达文义为目的，他认为解释《诗经》的《传》《笺》各有得失，学习时应当加以分辨。 D．周尧卿学问品行俱佳，得到当世名臣范仲淹和欧阳修嘉许。范仲淹曾举荐他，但未及任用，他就去世了；欧阳修为他的墓碑撰文，对他褒扬有加。 答案：B 解析：本题考查理解文章内容。A项正确。对应原文“尧卿警悟强记，七岁善赋诗，弱冠以学行知名……尧卿十二丧父，忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意”。B项错误。“对于不如自己的人”理解有误，原文“有慢己者”中的“慢”意为轻慢，由此可知应是“对于轻慢自己的人”。C项正确。对应原文“尧卿之学，不惑传注，问辨思索，以通为期……曰：‘毛之《传》欲简，或寡于义理，非‘一言以蔽之’者也。《笺》欲详，或远于情性，非‘以意逆志’者也。是可以无去取乎？’”D项正确。对应原文“范仲淹举经行可为师表，未及用而卒”“欧阳修以文表其墓曰：‘若周君者……《左氏春秋》。’”。 6．(2023全国Ⅱ真题，10分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)泫然流涕曰：“过是，虽欲竭力，复可得乎？” 答案：(周尧卿)流着眼泪说：“除此之外，即使我想尽心竭力(侍奉母亲)，又怎么可能做到呢？” (2)纮至邑，不复他察，第以所闻荐之。 答案：杨纮到了城邑，不再做其他考察，只根据自己所听闻的情况举荐周尧卿。 解析：本题考查理解并翻译文言句子。(1)句采分点：“泫然”，流泪的样子；“过是”，除此之外；“复”，又；“复……乎”，反问句，又怎么……呢。每点1分，句意通顺1分。(2)句采分点：“察”，考察；“第”，只；“以”，按照，根据；“荐”，举荐，推荐。每点1分，句意通顺1分。 学科网（北京）股份有限公司 $$