内容正文:
修辞手法
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1.“立春过后,大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化,草木萌发,各种花次第开放。”这段文字运用的表达方式和修辞手法分别是()
A.说明 拟人、比喻
B.叙述 拟人、比喻
C.描写 对偶、拟人
D.抒情 比喻、拟人
2.下列修辞手法运用不当的一项是( )
A.我们的春雁每天都要去玉米地做一次旅行,但绝不是偷偷摸摸进行的。
B.—群仙女,踩在棉花似的云朵上,随着隐隐的仙乐,冉冉地向远方飘去。
C.当说必说,不要怕丢了“乌纱帽”。
D.无数条淙淙流淌的小河就像大地上的脉搏一样在不停地流动着、跳动着。
3.下列各句没有运用比喻修辞手法的一项是( )
A.隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。
B.傲尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。
C.潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。
D.其岸势犬牙差互,不可知其源。
4.下列对句子的修辞手法及作用判断有误的一项是( )
A.千声万声呼唤你(夸张,表达了诗人对延安朝思暮想的浓厚感情)
B.杜甫川唱来柳林铺笑(拟人,诗人把河水、村庄看作亲人,表达了对它们无比亲切、真挚、热爱的感情)
C.白羊肚手巾红腰带,亲人们迎过延河来(比喻,描绘了热情好客的延安人民热烈欢迎诗人的欢乐场面)
D.母亲延安就在这里(比喻,抒发了诗人离别延安十年后,再踏上延安土地时的兴奋和激动,以及见到亲人的喜悦心情)
5.下列句子中,运用比喻的修辞手法的一项是( )
A.小孩子喜欢火,喜欢亮光,却仿佛是天性。
B.真的,灯笼的缘结得太多了,记忆的网里挤着的就都是。
C.自从远离乡井,为了生活在外面孤单地挣扎之后,像这样慈母口中吩咐的话也很久听不到了。
D.你听,正萧萧班马鸣也,我愿就是那灯笼下的马前卒。
6.下列句子没有使用修辞手法的一项是( )
A.小孩子喜欢火,喜欢亮光,却仿佛是天性。
B.我爱皎洁的月华,如沸的繁星,同一支夜晚来挑着照路的灯笼。
C.那时自己对人情世故还不懂,好听点说,心还像素丝样纯洁。
D.真的,灯笼的缘结得太多了,记忆的网里挤着的就都是。
7.对下列诗句运用的修辞手法判断正确的一项是
①有的人/他活着别人就不能活;/有的人/他活着是为了多数人更好地活。
②秦时明月汉时关,万里长征人未还。
③杜甫川唱来柳林铺笑,红旗飘飘把手招。
④千万条腿来千万只眼,也不够我走来也不够我看。
A.①对比 ②互文 ③拟人 ④夸张
B.①对比 ②对偶 ③拟人 ④拟人
C.①对偶 ②对偶 ③拟人 ④夸张
D.①对偶 ②互文 ③拟人 ④拟人
8.对下列句子的修辞手法判断错误的一项是( )
A.紧贴在他们身体一侧的腰鼓,呆呆的,似乎从来不曾响过。(比喻)
B.黄土高原上,爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!(排比)
C.多水的江南是易碎的玻璃,在那儿,打不得这样的腰鼓。(比喻)
D.人,成了茫茫一片;声,成了茫茫一片……(反复)
9.下列句子中运用比喻修辞手法的一项是( )
A.小孩子喜欢火,喜欢亮光,却仿佛是天性。
B.真的,灯笼的缘结得太多了,记忆的网里挤着的就都是。
C.自从远离乡井,为了生活在外面孤单地挣扎之后,像这样慈母口中吩咐的话也很久听不到了。
D.乡俗还愿,唱戏、挂神袍而外,常在村头高挑一挂红灯。仿佛灯柱上还照例有些松柏枝叶做点缀。
10.对下面句子的分析,正确的一项是( )
我的很重的心忽而轻松了,身体也似乎舒展到说不出的大。
A.作者运用比喻的修辞手法,表达了“我”摆脱母亲约束时内心的无比畅快和喜悦。
B.作者运用夸张的修辞手法,表达了自己的愿望终于实现时内心的无比畅快和喜悦。
C.作者运用夸张的修辞手法,表达了自己能和朋友们一起去看戏的畅快和喜悦。
D.作者运用比喻的修辞手法,表达了自己能自由地独自去看戏的畅快和喜悦。
11.对下列各句修辞手法的判断不正确的一项是( )
A.因为我在这里不但得到优待,又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。(借代)
B.夹着潺潺的船头激水的声音,在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中,飞一般径向赵庄前进了(夸张)
C.回望戏台在灯火光中,却又如初来未到时候一般,又漂渺得像一座仙山楼阁,满被红霞罩着了。(比喻)
D.那航船,就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿。(拟人)
12.下面各句采用拟人修辞手法的一项是( )
A.宝塔山下留脚印
B.身长翅膀吧脚生云
C.延河滚滚喊“前进”
D.光荣的延河还要在前头
13.对下列句子运用的修辞手法判断有误的一项是 ()
A.枣园的灯光照人心,延河滚滚喊“前进”!(比喻)
B.千万条腿来千万只眼,也不够我走来也不够我 看!