第11课《论语十二章》知识点梳理 2023—2024学年统编版语文七年级上册

《论语》十二章 一、课文助读 【文题解读】本文选自《论（lún）语译注》（中华书局1980年版）。《<论语>十二章》是从《论语》中节选的有关学习态度、学习方法、修身做人的十二条语录，是孔子及其弟子的谈话记录。《论语》，论，编纂；语，语言。把从孔子那里听来的话编纂起来。 【作家作品】孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，春秋末期著名的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，被后人尊称为“圣人”“至圣先师”。孔子编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。 《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部语录体散文，由孔子的弟子及其再传弟子编纂，共20篇，是研究孔子思想的主要依据。其体式有语录体（也叫格言体）、对话体、叙事体三种。东汉时列为“七经”之一，南宋朱熹把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”，成为官定的读本。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。 【写作背景】面对春秋战国那样的乱世，知识分子大都很不满意，于是纷纷思考起救国救民、解决社会矛盾的方针路线。因各自的想法大不相同，于是形成不同的学说流派。在以孔子为代表的儒家之外，还有道家、墨家、法家等不同流派。这些流派之间相互批评，展开了精彩纷呈的学术争鸣，于是出现了“百家争鸣”的盛况。中国传统文化中很多光辉的思想主张，都产生于那个时代。以孔子为代表的儒家，即是“百家争鸣”中最重要的一个学术流派。西汉初期，在董仲舒的倡导下，汉武帝开始实行“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家思想开始成为中国统治阶级的正统思想。 二、课文解析 原文 参考译文 赏析与理解 (1)子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》) (1)孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？” 层意 第一章：讲学习方法、交友乐趣和个人修养。强调要学以致用，体现学习的价值。 ●内容理解 1.如何理解“学而时习之”？ [答案]①孔子提倡的学习，不只是纯知识的书本学习，还有“为人”的学习。②这一句强调知识的学习、道德的修炼都需要自觉学习，不断实践。 2.“有朋自远方来，不亦乐乎”体现了孔子怎样的交友原则和态度？ [答案]①原则：选择志同道合的人做朋友；②态度：视交友为乐事。 3.“人不知而不愠”体现了君子怎样的境界？ [答案]修身与别人的知与不知没有关系，别人不了解，并不影响一个有修养的人的心境，已经进入了消解名利的自在境界。 (2)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》) (2)曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 层意 第二章：讲个人修养。强调加强自我反省，提高自我修养。 ●内容理解 1.本章强调的儒家弟子自我教育、自我修养的方法和途径是什么？ [答案]自我反省，即把外在的道德约束化为内在的自觉要求，不断提高自己的道德品质。 2.“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个问题能不能互换位置？为什么？ [答案]不能。①这三个句子针对的对象依次是“他人”“朋友”“自己”，体现了一种由疏到亲、由人到己的顺序，②表现了曾子先人后已、以天下为己任的高尚情操。互换后就破坏了这个顺序，也不能很好体现曾子的这种高尚的品质。 ●语言特点 第二章语言有什么特点？ [答案]用了三个疑问句，形成排比句式，同时加强了语气。“吾日三省吾身”总述本段内容，下文是反省的内容。曾子从三个方面反省、检查自己：诚实、诚信、学习。 (3)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》) (3)孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时能有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道上天的意旨；六十岁能听得进不同的意见；七十岁我就可以顺从意愿，但也不会越过法度。” 层意 第三章：讲个人修养。强调要循序渐进，进德修业。 ●内容理解请简要概括孔子一生进德修业的发展过程。 [答案]①十五到四十岁是学习领会的阶段；②五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；③七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。④随着年龄的增长，思想境界也逐步提高，这是一个循序渐进的过程。 (4)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) (4)孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭此做老师了。” 层意 第四章：讲学习方法。强调学习的关键在于思考和“知新”。 ●内容理解 1.孔子认为可以“为师”的条件是什么？ [答案]能