第5课 南亚、东亚与美洲的文化（课件）-2023-2024学年高二历史同步精彩课堂教学课件（选择性必修3）

第5课 南亚、东亚和美洲的文化 课程标准： 1.通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性； 2.认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 【教学重点难点】 1.重点：古代印度文化、古代朝鲜与日本文化、美洲印第安文化的成就。 2.难点：认识古代印度文化、古代朝鲜与日本文化、美洲印第安文化的特点及其形成原因；通过了解这些古代文化，理解古代文化的多样性。 1 时空定位 美 洲 古 印 度 古朝鲜 古日本 阿兹特克文化 玛雅文化 印加文化 时空坐标 东景的高中历史课堂 新课导入 东景的高中历史课堂 目录 古代印度文化 古代朝鲜与日本文化 美洲印第安文化 01 02 03 4 01 古代印度文化 学习聚焦 古代印度文化丰富多彩，对东南亚产生了重要影响。 5 古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。 公元前2000年起，黑海沿岸、高加索附近的游牧民族不断侵入农耕世界，并与当地的被征服者相融合。他们向西摧毁了爱琴文明，并产生了希腊文明；在南方的小亚细亚与伊朗高原，终结了两河文明并创造了波斯文明；向东南的一支——雅利安人于公元前1500年前后进入印度，建立了种姓制度下的古代印度文化。 一、古代印度文化 1.古代印度地理和朝代概况： 东景的高中历史课堂 古印度地区时代更替： 达罗彼荼人哈拉帕文化：（前2350年-前1750年） 青铜文明 雅利安人 吠陀时代 （前1500-前1000） 婆罗米文即后梵文 佛陀时代（前6-前2世纪） 摩揭陀国等，巴利文 孔雀王朝时期（前324-前187）第一个统一奴隶制帝国--佛教兴盛；阿育王 外族入侵时代（前200-200）文明中断 贵霜帝国（55-425年，大月氏人入侵） 笈多王朝（320-540）：第一个统一的封建王朝，印度教逐渐成为主要宗教。 分裂时期（541-1205） 德里苏丹国（1206-1526）突厥人入侵，伊斯兰教 莫卧儿帝国（1526-1857）蒙古入侵 英国殖民地（1858—1947）英国入侵 一、古代印度文化 1.古代印度地理和朝代概况： 东景的高中历史课堂 领域 表现 宗教 婆罗门教 佛教 印度教 文学 艺术 数学 文字 在国家的形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教。 公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满，佛教产生了。 4世纪时，在古代婆罗门教基础上，印度教开始兴起，逐渐发展为印度的主要宗教 特征：等级贵贱分明；种姓职业世袭；种姓内部通婚。 材料： 雅利安移民非常清楚自己与黑皮肤的土著居民在肤色上的差别，他们将土著居民称为达塞人，即奴隶。由于雅利安人具有强烈的种族优越感，他们极力阻止与受他们鄙视的臣民混合，因而，发展起四大世袭种姓的制度。前三个种姓是由雅利安人自己的职业等级即祭司（婆罗门）、武士贵族（刹帝利）和农民（吠舍）组成第四种姓（首陀罗）留给达塞人。达塞人不得参加宗教仪式，也没有其征服者所享有的种种社会权利。 ——《全球通史》第7版，第188页 主张：提倡“众生平等”和忍耐顺从 又汝法中，自在天者，造于世界。头以为天，足成为地，目为日月，腹为虚空，发为草木，流泪成河，众骨为山，大小便利，尽成于海。斯等皆是，汝婆罗门，妄为此说。夫世界者，由众生业，而得成立。何有梵天，能办斯事？ ——《摩登伽经》 尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世故名众生。 ——《长阿含经》 有生皆苦，有念皆妄。灭尽无余，不受后有。 ——《劝发菩提心文》 婆罗门至上 众生平等 婆罗门阶级 刹帝利/吠舍 维护种姓制度和婆罗门特权 维护奴隶主特权，麻痹人民 婆罗门教 佛教 VS 梵天：创造之神 湿婆：毁灭之神 毗湿奴：保护之神 是宇宙和天地万物（包括神、人）的创造者，被称为始祖。 赐福于人类的保护神。 苦行神和舞蹈之神。 印度教的基本教义与婆罗门教类同，主要经典有《吠陀》《奥义书》《往世书》《摩诃婆罗多》《摩罗衍那》等。印度教恪守等级森严的种姓制度，同时吸收佛教的“轮回”“业报”的教义，鼓吹人生有轮回，善恶有因果。印度教的主神是相互关联而各具一相的“三相神”，即婆罗摩、毗湿奴和湿婆三大主神。 印度教与婆罗门教区别： 印度教吸收婆罗门教、佛教思想，减少繁琐仪式，强化了种姓制度，打破了婆罗门的垄断特权，适当提高首陀罗地位，既减少了下层百姓反抗，又迎合了上层需要。 自主学习一：请阅读课本P26-28内容，并结合《纲要下》所学知识，（1）梳理古代印度文化的主要成就；（2）阅读下列材料，结合下列表格和所学知识，分析古代印度文化的主要特征有哪些？ 2.古代印度文化的主要成就与主要特征： 东景的高中历史课堂