内容正文:
魏征
言辞恳切巧劝谏,一片忠心载史册
俗话说,伴君如伴虎。给君王进谏更是一件风险极高的事,轻则罢官重则丢命。但古往今来,总有不怕死的大臣,明知会掉脑袋也进谏不止。比如屈原被放逐,韩愈遭贬官,比干被挖心。要问这些人为什么要冒死进谏,我想可以用比干临死前的话语来解释。比干说“ ”
这掷地有声的话语诠释了古代官员的忠诚与勇气,责任与担当。
初唐也有一位敢于劝谏、敢于担当的政治家,他就是 。
主过不谏非忠也,畏死不言非勇也,过则谏不用则死,忠之至也。
魏征
“夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替 ;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。
《旧唐书·魏徵传》
魏征从政十七年,上书言事二百多次,达十万言,起奏疏收在《魏郑公谏录》《贞观政要》中。著有《类礼》20卷 。辅佐唐太宗17年,以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主,下不阿权贵,中不侈亲戚,外不为朋党,不以逢时改节,不以图位卖忠” 的精神,千百年来,一直被传为佳话。
作品简介
魏征(580 — 643),字玄成,巨鹿(今属河北)人,唐代政治家。少时孤贫,出家为道士。隋末参加瓦岗起义军,李密败,降唐。太宗即位,擢为谏议大夫,前后陈谏二百余事。贞观三年(629)任秘书监,主持校定秘府图籍。后封郑国公。曾提出“兼听则明,偏信则暗”,多次劝唐太宗以隋亡为鉴,认为君好比舟,民好比水,“水能载舟,亦能覆舟”,必须“居安思危,戒奢以俭”“薄赋敛,轻租税”。著有《隋书》的绪论,《梁书》《陈书》《齐书》的总论,主编有《群书治要》,名篇有《谏太宗十思疏》《十渐不克终疏》。
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写作背景
太宗登基之初,励精图治,国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”的局面。
后来,太宗日渐骄奢,大修庙宇宫殿,四处巡游,劳民伤财。魏征对此极为忧虑,他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机,魏征在这一年的3-7月,“频上四疏,以陈得失。”(此为第二疏)
唐太宗看了猛然警醒,写了《答魏征手诏》称赞他“诚极忠款,言穷切至”,表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头,奉为座右铭。贞观十三年,魏征又上《十渐不克终疏》,直指太宗十个方面行为不如初期谨慎,被太宗书于屏风之上。
解 题
太宗——劝谏的对象
十思——十条值得深思的情况;
疏——奏疏,即疏通事理,分条论述。古代臣下向君主议事进言的奏章,属议论文。
谏——劝谏;
写作目的
写作对象
劝谏内容
从十个方面分条劝谏太宗的疏文
人君当思
居安思危 戒奢以俭
1.提出问题
为什么思
载舟覆舟 所宜深慎
2.分析问题
思些什么
诚能十思 垂拱而治
3.解决问题
通篇只重一“思”字 ——《古文观止》
以“固本思源”为喻
总结历史教训
提出具体做法
臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。
第一段
树根
高位
转折/来
克服,战胜
福禄
敦厚
流得长远
(zhǎng):生长。指长得好
德行和道义
谦辞,极愚