15.1《谏太宗十思疏》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

魏征 太宗——李世民,最有成就的开明君王之 一,在位期间开创“贞观之治”。 十思——十条值得深思的情况; 疏——奏疏,疏通事理,分条论述。 古代臣下向君主议事进言的奏章,属议论文。 谏太宗十思疏 谏——劝谏; 写作目的 写作对象 劝谏内容 2 关于“讽、谏、谤、讥、劝” 讽:以委婉的言辞暗示、劝告。如《邹忌讽齐王纳谏》 谏:用言语规劝君主或尊长改正错误。如《谏逐客书》 谤:公开批评、指责别人的过失,一般不作贬义词用。如《召公谏厉王弭谤》 讥:指责别人的过失,微带讽刺 劝:劝说,说服 奏疏、章表:古代官吏书写给君主的文书,皇帝用朱砂红笔亲手批谕后发还原奏人。这种文体战国时称“书”,汉代则分为章、奏、表、议四类。 《文心雕龙》:章以谢恩,奏以按劾,表以陈情,议以执异。 3 夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以明得失。魏征没,朕亡一镜矣! ——贞观十七年,魏征病卒。太宗自制碑文,并为书石。 辅佐唐太宗17年,以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主,下不阿权贵,中不侈亲戚,外不为朋党,不以逢时改节,不以图位卖忠” 的精神,千百年来,一直被传为佳话。 魏征,字玄成,是唐朝初年著名的政治家和历史学家。隋朝末年,为避乱,曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后,他又辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。太宗即位后,擢为谏议大夫。他还曾主持《隋书》、《群书治要》的编撰工作,《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论,皆出其手,时称“良史”。 封郑国公,世人称魏郑公。死后赠司空,谥文贞。 魏征从政十七年,上书言事二百多次,达十万言,其奏疏收在《魏郑公谏录》《贞观政要》中。著有《类礼》20卷 。 魏征 (繁体为“徵”)(580—643) “诤臣” 注:凡善恶必书,谓之良史。 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。 求:要求,需求。 之:结构助词,取独。 长(zh ng) :生长。长得好。 固:形容词的使动,使…稳固。 根本:树根。本:树的根部。今义:事物的根源或最重要的部分。 流:泉流,名词。 远:形作动,流得长远,达到远方 。 浚(j n) :疏通水道。 其:他们的。 德义:德行和道义。 翻译:我听说:想要树长得好,一定要使它的根基稳固;想要水流得远,一定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要厚积德行和道义。 6 源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎! 翻译:源泉不深,却希望泉水流得远;根基不稳固,却要树木生长得好;德行不深厚,却想要国家安定。我虽然最愚昧无知,(也)知道这是不可能的,何况您这样明智的人呢! 而:前三个是转折连词,却; 第四个是递进连词,更。 望/求/思:同义,指望。 之:结构助词,取独。 理:清明、安定、治理得好 虽:虽然 下愚:极愚昧无知的人。谦辞。况:何况 于:引出对象。不译。 明哲:明智的人,形作名。指唐太宗 谦卑、敬重 7 人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长(ch ng)者也。 当:主持,掌握。 神器:帝位。 重:形作名,重权,重位。 域中:天地间。崇:推崇 大:形作名,重大的地位。 极天:天之极处,指皇权。 休:喜庆,福禄。休戚相关休:欢乐,吉庆;戚:悲哀,忧愁 居安思危:处在平安的环境里,也想到有出现危险的可能。安/危:形作名。居:处于;思:想。 戒:戒除。 俭:形作动,行节俭 以:第一个并列连词;第二个目的连词 处:保持 胜:克服 长:形作动,流的长远 翻译:国君掌握帝王的重权,处在天地间重要的地位上,将推崇皇权的高峻,永远保持无穷的福禄。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,德行不能保持深厚,性情不能克服欲望,这就(如同)砍断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要水流得远啊。 由人君地位说起,结合开头的比喻,从反面提出中心论点 8 请同学们齐读本段,划出中心论点句子,思考作者运用了哪些方法来论述观点呢? 求木之长者,必固其根本 欲流之远者,必浚其泉源 思国之安者,必积其德义 中心论点:居安思危,戒奢以俭 比喻 第一段 排比 德不厚而思国之安 源不深而望流之远 根不固而求木之长 正 反 对比 人君当思 提出问题 理清思路 、正面阐述:三个排比句,两个作比喻,引出观点:治国必积德义。 、 反面申述:紧扣上层三个排比来申述,加上一个反问,简洁有力。 3 、 提出结论:由人君地位说起,结合开头的比喻,从反面提出自己的观点。 论证方法:比喻论证、正反论证。 中心论点:居安思危, 戒奢行俭。 凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎? 凡百:所有的