第22课《礼记》二则 知识清单-2023-2024学年统编版语文八年级下册

《礼记二则》知识清单 一、文学常识 《礼记》是儒家经典之一。据传为西汉经学家戴圣所编，是研究中国古代社会情况、儒家学说等的参考书。又叫《小戴礼记》，《礼记》和《周礼》《仪礼》合称“三礼”。 《礼记·学记》是我国最早的一部教育教学的论著，高度总结并继承了先秦时期儒家的教育理念和教学实践，阐发了教育在移风易俗和教化百姓中的作用，用托古改制的方式指出设学施教是古代君主治国理政的首要任务，突出了教育的政治功能和社会意义。  《礼记·礼运》，该作品描述孔子参加鲁国在年终举行的祭典后的一番感叹，表达了儒家社会历史观和对礼的看法大道。 二、《虽有佳肴》 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？ 1.全文翻译 即使有美味的菜，如果不吃，就不能知道它的美味；即使有最好的道理，不去学习，就不能知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。知道了不足，这样以后才能自我反省；知道了困惑，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互动推动、互相促进的。《兑命》说：“教别人，占自己学习的一半”，这话大概说的就是这个道理吧。 2.字词积累 古今异义 古 今 教学相长也 教与学 教书 教然后知困 困惑 困难 学然后知不足 这样以后 连词，表示一事之后接着又发生另一事。 不知其旨也 味美 用意 虽有嘉肴 即使 虽然 通假字 学学半 同敩，教导 词类活用 不知其善也 形容词作名词，好处 一词多义 其： 不知其旨也 代词，美味的菜 不知其善也 代词，最好的味道 其此之谓乎 表推测 学： 教学相长也 学习 学学半 同敩，教导 特殊句式 判断句：教学相长也 倒装句：其此之谓乎（宾语前置） 3.文本分析 首先，通过类比的方法，以“嘉肴，弗食，不知其旨”引出“至道，弗学，不知其善”的道理，强调学习的重要性以及要实践的道理。其次指出教和学中存在的“不足”和“困”等问题，进而提出解决的方法“自反”“自强”。最后得出“教学相长”的结论。通过引用论证，引用《兑命》中的名言增强说服力。 文章多次使用对偶句，两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，连用铺排，形式上很整齐，读起来明快有力，强化了比喻说理的效果。以“嘉肴”与“至道”做类比，指出学习的重要性，引出下文对“教”与“学”关系的论述，使说理浅显易懂。 4.文章主旨 本文指出教与学是相互促进、相得益彰的，即教学相长。 5.文本启示 1.要有学会反思的精神。常常反思自己在学业上的不足，有利于释疑解难；常常反思自己的处世之道，有利于提高自己的个人修养。 2. 要把理论与实践相结合，学习是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。 3. 学习需要互动交流，教是学习和提升的重要环节，教别人的同时自己也会理解得更深刻，这样也能明白自己的不足的地方，同时提升自我。 3、 《大道之行》 大道/之行也，天下/为公，选贤/与能，讲信/修睦。故/人不独/亲其亲，不独/子其子，使老/有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜/、/寡、/孤、/独、废疾者/皆有所养，男有分，女有归。货恶/其弃于地也，不必/藏于己；力恶其/不出于身也，不必为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃/乱贼/而不作，故/外户/而不闭，是谓/大同。 1.全文翻译 在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才于的人，（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自已的子女，要使老人有终老的保障，青壮年能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养，男子要有职务，女子要及时出嫁。对于财物，（人们）厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；对于力气，（人们）厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物和作乱害人的事情不会兴起，所以（家家户户）门处外面带上，而不从里面闩上。这叫作“大同”社会。 2. 字词积累 a一词多义 其： 故人不独亲其亲 代词，自己的 货恶其弃于地也 代词，财货 为 天下为公 是 不必为己 为了 亲 故人不独亲其亲 以……为亲 故人不独亲其亲 父母 子 故人不独子其子 以……为子 故人不独亲