10（1）《兰亭集序》同步练习-【教考融合】2023-2024学年高二语文同步练习（统编版选择性必修下册）

10（1）《兰亭集序》 一、文言文阅读 （一）阅读下面的文言文，完成1～5题。 材料一： 卫端木叔者，子贡之世也。藉其先赀，家累万金。不治世故，放意所好。其生民之所欲为，人意之所欲玩者，无不为也，无不玩也。墙屋台榭，园囿池沼，饮食车服，声乐嫔御，拟齐楚之君焉。至其情所欲好，耳所欲听，目所欲视，口所欲尝，虽殊方偏国非齐土之所产育者无不必致之犹藩墙之物也。及其游也，虽山川险阻，涂径修远，无不必之，犹人之行咫步也。宾客在庭者日百住，庖厨之下不绝烟火，堂庑之上不绝声乐。奉养之余，先散之宗族；宗族之余，次散之邑里；邑里之余，乃散之一国。行年六十，气干将衰，弃其家事，都散其库藏、珍宝、车服、妾媵。一年之中尽焉，不为子孙留财。及其病也，无药石之储；及其死也，无瘗埋之资。一国之人受其施者，相与赋而葬之，反其子孙之财焉。 段干木闻之，曰：“端木叔，达人也，德过其祖矣。其所行也，其所为也，众意所惊，而诚理所取。卫之君子多以礼教自持，固未足以得此人之心也。” 杨子曰：“既生，则废①而任之，究其所欲，以俟于死。将死，则废而任之，究其所之，以放于尽。无不废，无不任，何遽迟速于其间乎?” (节选自《列子·杨朱》,有删改) 材料二： 夫生不可不惜，不可苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝②而致死，此君子之所惜哉；行诚孝而见贼，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。自乱离已来，吾见名臣贤士，临难求生，终为不救，徒取窘辱，令人愤懑。侯景之乱，王公将相，多被戮辱，妃主姬妾，略无全者。唯吴郡太守张嵊，建义不捷，为贼所害，辞色不挠；及鄱阳王世子谢夫人，登屋诟怒，见射而毙。夫人，谢遵女也。何贤智操行若此之难?婢妾引决若此之易?悲夫! (节选自《颜氏家训·养生》) [注] ①废：搁置，此处可理解为“听任”。②谗慝：为奸作恶。 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽殊A方B偏国C非齐D土之所产E育者F无不必G致之H犹藩墙之物也 【答案】CFH 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。原文标点：虽殊方偏国，非齐土之所产育者，无不必致之，犹藩墙之物也。 2.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A.藉，意为凭借，与《谏逐客书》“藉寇兵而赍盗粮”的“藉”意思不同。 B.世故，意为生计，与“老于世故”“人情世故”中的“世故”意思不同。 C.诚，意为确实，与《六国论》“战败而亡，诚不得已”的“诚”意思相同。 D.临，意为临近，与《石钟山记》“郦元以为下临深潭”的“临”意思相同。 【答案】D 【解析】本题考查学生文言实词和虚词的掌握能力。文中“临难求生”的“临”,意为“面临、面对” 3.下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（   ） A.端木叔家财万贯，锦衣玉食，奉养宾客数以百计，每日声乐不绝；后逐步遣散宾客以及家中婢妾，并在一年之内散尽家财，最终无安葬之资。 B.段干木高度评价端木叔的德行，认为其行为虽然惊世骇俗，但是符合情理，而卫国君子多以礼教自持，自然难以理解其放诞行为背后的深意。 C.颜之推认为应当爱惜生命，但要选择正当的手段，不能因满足欲望、为奸作恶而遭致死亡，但可以为忠孝仁义、全家济国而献出自己的生命。 D.乱世中，许多名臣贤士苟且求生却遭受侮辱，而吴郡太守张嵊和世子夫人皆为义而死，保持了气节，颜之推借两者鲜明的对比阐明了生死观。 【答案】A 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。“后逐步遣散宾客”表述有误，文中“奉养之馀，先散之宗族；宗族之馀，次散之邑里；邑里之馀，乃散之一国”是指端木叔将余财散发给宗族、乡里乃至卫国的其他人。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一国之人受其施者，相与赋而葬之，反其子孙之财焉。 （2）何贤智操行若此之难?婢妾引决若此之易? 【答案】（1）国内凡是接受过他施舍的人，一同按人口凑钱将他安葬了，并把财产返还给他的子孙。（2）为什么那些贤明智能之士坚守操行如此困难?而婢妾之辈为义自杀(舍身就义)反而如此容易? 【解析】(1)评分标准：施，施舍；相与，共同；反，返还，归还；句意通顺。各1分，共4分。意思相近即可。(2)评分标准：何，为什么;贤智，贤智之人；操行，坚守操行；引决，自杀。各1分，共4分，意思相近即可。 5.以上两则材料以及王羲之的《兰亭集序》都表达了对待生死的态度，但各有侧重，请简要概括。  人物 对待生死的态度 杨朱 ① 颜之推 强调生与义之间的关系，认为应当舍生取义。 王羲之 ② 【答案】①活着时应当纵情享受人生，对于死亡则应顺其自然。②批评“一死生”“齐彭殇”的老庄思想，主张经世致用(或“感慨人生苦短，看重生死”,或“认为生命长短应顺应自然，但反对庄子‘一死生’‘齐彭殇’的虚妄思想”) 【解析