第17课《爱莲说》同步练习-2023-2024学年统编版语文七年级下册

《爱莲说》复习题 一、文学常识填空 1 学科网（北京）股份有限公司 1.本文选自《周敦颐集》。作者周敦颐，字茂叔，号濂溪，北宋（朝代）哲学家。著有《太极图说》《通书》。 2.本文体裁是说，说是一种议论性的古代文体。 3.本文主要的写作手法是托物言志。本文借对莲花的美好品质的赞颂，表明自己洁身自好、不慕名利、不与世俗同流合污的志向。 二、解释加点词语 （1）可爱者甚蕃：（多） （2）晋陶渊明独爱菊：（只） （3）自李唐来：（指唐朝） （4）出淤泥而不染：淤泥（河沟、池塘里积存的污泥） ；染[沾染（污秽）] （5）濯清涟而不妖：濯（洗） 涟（水波）；妖（艳丽） （6）中通外直：（贯通） （7）不蔓不枝：蔓（名词作动词，横生 藤蔓） ；枝（名词作动词，旁生枝茎） （8）香远益清：（更加） （9）亭亭净植：亭亭（耸立的样子） 植（竖立） （10）可远观而不可亵玩焉： 亵玩（靠近赏玩） 亵（亲近而不庄重） （11）花之隐逸者：（隐居避世） （12）陶后鲜有闻：（少） （13）宜乎众矣：（应当） 三、翻译下列句子。 1．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （莲花）从污泥中生发出来却不受污泥的沾染，经过清水洗涤但不显得妖艳。 2． 中通外直，不蔓不枝 （莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 3． 香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉 香气远闻更加清芬，（它）洁净地挺立（在水中），（只）可以在远处观赏，却不能靠近赏玩啊。 4． 莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，应当人很多了。 四、按要求默写 （1）高度概括莲高贵品质的句子是：莲，花之君子者也。 （2）比喻君子既不与世俗同流合污又庄重质朴的句子：出淤泥而不染濯清涟而不妖。 （3）比喻君子通达事理，行为方正因而美名远扬的句子：中通外直，不蔓不枝，香远益清 （4）比喻君子志洁行廉，令人敬重不敢轻侮的句子：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （5）文中“牡丹之爱，宜乎众矣”照应了文中的：世人甚爱牡丹 五、简答题 1.本文的写作方法是什么？描写“莲”的形象的作用是什么？（文章的主旨/写作目的？） ①托物言志；②赋予莲花美好的精神品质，进而以花喻人，赞美君子，表达了作者不慕名利、洁身自好的操守和感情，委婉地批判了趋炎附势、追求富贵的世风；揭示文章中心。 2.本文是从哪几个方面描写莲的形象的？各比喻君子什么特点（具有哪些美德）？ ①生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”；比喻君子不与世俗同流合污、洁身自好；不孤高自许、质朴庄重。 ②体态香气：“中通外直，不蔓不枝，香远益清”；比喻君子通达事理、行为方正；不趋炎附势；美名远扬； ③风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”；比喻君子志洁行廉、仪态端庄；令人敬重、不敢轻侮。 3.本文以花喻人，用三种花分别比喻哪三种人的生活态度？ ①“莲”比喻“君子”不慕名利、洁身自好的态度； ②“菊”比喻“隐士”遗世独立、隐居避世、洁身自好的态度； ③“牡丹”比喻 “贪图富贵者”，追名逐利、趋炎附势的生活态度。 4.“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的思想感情？（作者对菊、莲、牡丹的态度？） 菊之爱，陶后鲜有闻。——对“爱菊者”不反感，惋惜；慨叹真正的隐士极少。 莲之爱，同予者何人？——对“爱莲者”喜爱、赞美；感慨君子罕见，知己甚少。 牡丹之爱，宜乎众矣。——对“爱牡丹者”追名逐利世风的厌恶、讽刺、鄙弃。 5.作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？ 作者用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬，突出莲的高洁品质，表达自己洁身自好，不慕名利的生活态度，批判贪图富贵、追名逐利的世风，含蓄而突出地表达文章的主旨。 6.作者把莲和牡丹对举，用意是什么？ 二者形成鲜明对比，用牡丹反衬莲，表明自己不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的操守和感情，批评贪图富贵、追名逐利的世风。 7.“独爱莲”“独爱菊”中的“独”字表现了他们怎样的生活态度？ 表现了他们遗世独立，决不随波逐流的生活态度；也表现了周敦颐不同于与陶渊明“避世”的生活态度，而是勇敢地面对现实。 8.作者笔下的“君子”和“隐士”有何异同？（可同第7题） 相同点：不慕名利，洁身自好 ；不同点：“君子”不避世，“隐士”避世。 9.君子应具备怎样的品格？ 不与世俗同流合污，不贪图富贵，不慕名利、洁身自好，保持坚贞的气节和高尚的品质。 10.本文以“牡丹之爱，宜乎众矣”结尾，如何理解作者的用意？ 揭露当时追名逐利之风盛行，表达作者对这种恶浊世风的鄙弃和嘲讽。 11.本文把莲花的高贵品质作为为人处世之道，读完此文，你有何感受？ 不论何时