第17课《爱莲说》课件2023-2024学年统编版语文七年级下册

2024-06-09
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普通

资源信息

学段 初中
学科 语文
教材版本 初中语文统编版(2017)七年级下册
年级 七年级
章节 爱莲说/周敦颐
类型 课件
知识点 -
使用场景 同步教学-新授课
学年 2024-2025
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 1.51 MB
发布时间 2024-06-09
更新时间 2024-06-09
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2024-06-09
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内容正文:

《短文两篇》 之 《爱莲说》 第二课时 新知导入 宋代杨万里的“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”,写尽了西湖六月莲花盛开之态,成为千古传诵的名句。历代文人墨客赞颂莲花的诗句很多。宋代周敦颐更是对莲花情有独钟。他在南康做郡守时曾开劈莲池。每当夏秋之交,莲花盛开,披霞含露,亭亭玉立,微风吹过,朵朵鲜花颔首,田田荷叶轻摇,阵阵清香扑面。作者触景生情,爱莲之洁白,感宦海之混沌,写下千古名篇《爱莲说》。今天,我们来学习这篇文章。 爱莲说 周敦颐 dūnyí 学习目标 1、朗读并背诵短文。 2、积累文言词语。 3、理解用托物言志的方法表达的高洁志趣。 新知讲解 “说”是古代一种文体,可以记事,也可以议论,都是为了说明一个道理。后来人们常把说理辨析的文章统称为论说文。 “爱莲说”——谈谈爱莲花的道理,说说爱莲花的道理 说 爱莲   宋代著名哲学家。字茂叔,道州营道人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学,世称“濂溪先生”。 他是宋代理学的创始人,对宋明的哲学思想有很大影响。著有《周元公集》。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。 读一读 敦 颐 蕃 淤 濯 涟 亵 噫 鲜 dūnyí fán yū zhuó lián xiè yī xiǎn 划一划停顿 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。 水陆草木之花,可爱者/ 甚蕃。晋陶渊明/ 独爱菊;自/ 李唐来,世人/ 甚爱牡丹;予独爱/ 莲之出淤泥/ 而不染,濯清涟/ 而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观/ 而不可亵玩焉。 予谓菊,花/ 之隐逸者也;牡丹,花/ 之富贵者也;莲,花/ 之君子者也。噫!菊之爱,陶后/ 鲜有闻;莲之爱,同予者/何人?牡丹之爱,宜乎/众矣。 根据课下注释,疏通文意。不懂的提问   水陆草木之 花,可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊。 自李唐来,世人盛 爱牡丹。 fán多 唐代  水上、地上各种草木的花,可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来,世上的人们很喜爱牡丹。 助词,的 很 只 予独爱莲之出淤泥 而不染,濯清涟而 不妖,中通外直, 不蔓不枝,香远益 清,亭亭净植,可 远观而不可亵玩焉。 沾染 zhuó洗涤 艳丽 竖立 xiè,亲近而不庄重 我唯独喜爱莲从淤泥里长出来却不受泥的沾染,, 我 表转折,却 更加 唯独 在清水里洗涤却不显得妖艳; (它的柄)中间贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎;香气远播,更加清香; 笔挺洁净地站在那里,只可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊。 水波 曼、枝动词,生枝蔓,长枝节   予谓菊, 花之隐逸者也; 牡丹,花之富贵 者也;莲,花之 君子者也。 认为 品德高尚的人   我认为,菊,是花中的隐士;牡丹 ,是花中的富贵人;莲,是花中的君子。 隐居避世 噫!菊之爱, 陶后鲜有闻。莲 之爱,同予者何 人?牡丹之爱, 宜乎众矣。 yī叹词 Xiǎn 少 应当 唉!对于菊花的爱好,陶渊明以后就很少听到了。 对于莲花的爱好,像我一样的,还有什么人呢? 对于牡丹的爱,那当然是有很多人了。 文言词语积累: 可爱者甚蕃: 独爱菊: 出淤泥而不染: 濯清涟而不妖: 不蔓不枝: 香远益清: 亭亭净植: 不可亵玩焉: 陶后鲜有闻: 宜乎众矣: 多 只 沾染 洗,水波,艳丽 长枝蔓,生枝节 更加 耸立的样子,竖立 亲近而不庄重 少 应当 问题一:作者爱莲花的原因是什么? 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 问题二:具体地说说作者写莲的 哪些美好形象?对应莲花的哪些品质? 结合上面两幅图说说莲的美好形象 美好形象一: 出淤泥而不染 一 生长环境: 濯清涟而不妖 高洁 质朴 美好形象二: 中通外直,不蔓不枝 二 体态香气: 香远益清 正直 芳香 美好形象三: 亭亭净植,可远观而不可亵玩 风度: 清高 作者认为“莲”是什么的化身? ①出淤泥而不染   高洁     ②濯清涟而不妖   质朴    ③中通外直     正直    ④不蔓不枝     正直    ⑤香远益清     芳香    ⑥亭亭净植     清高    ⑦可远观而不可亵玩 清高  莲 莲的品质 君子的品质 不同流合污 不孤高自许 通达正直 不趋炎附势 品行高洁 美名远扬 自尊令人敬重 君子 作者心目中君子的形象就寄托在 莲身上了 托何物?  托物何?  言何志?  托物言志(表现手法) 莲 莲的品质 要做一个君子 陶渊明为何爱菊? 世人为何爱牡丹?  因为菊花不畏严寒,傲霜斗雪,品格高洁。菊花又是花中的隐士,不愿与世俗同流合污,超凡脱俗,这符合陶渊明的处世态度。 因为牡丹雍容华贵,历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵,追名逐利。这种世风,这种人生态度是作者否定的。 隐逸者 富贵者 正面衬托 反面衬托 君子 不消极避世 能洁身自好 文章题目是“爱莲说”,为什么除了莲花还要写菊花和牡丹呢? 陶渊明爱菊 世人爱牡丹 予独爱莲 (鲜) (众) (无) 隐逸者 富贵者 君子 托物 言志 (正衬) (反衬) (突出) 赞美惋惜 十分鄙视 情有独钟 以 花 喻 人 课堂总结 本文将花的形象比拟为人的品质,以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度,以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕,表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。 “出淤泥而不染”是一种怎样的人生境界?现实生活中,有人认为“近朱者赤,近墨者黑”,对这两种观点,你是怎样看待的? “出淤泥而不染”是指人具有较高的修养和道德情操,是可以抵御恶劣环境的侵蚀,不被污染; “近朱者赤,近墨者黑”强调的是人离不开环境而单独存在,人总是要受到环境的影响的, 《陋室铭》《爱莲说》的语言风格 都是骈散结合 《陋室铭》骈句为主,句式整齐,节奏分明,音韵和谐 《爱莲说》散句为主,句式长短相间,错落有致,富于变化 课堂练习 解释下列句子中的“之” 1、水陆草木之花 2、何陋之有 3、予独爱莲之出淤泥而不染 4、花之君子者也 5、下车引之 6、知之者不如好之者 的 宾语前置的标志 主谓之间,无意义 的 代指元方 代知识 拓展提高 芙蕖(节选)李渔 芙蕖之可人,其事不一而足,请备述之。 群葩(pā)当令时,只在花开之数日,前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然。 芙蕖自荷钱出水之日,便为点缀绿波;及其茎叶既生,则又日高日上,日上日妍。有风既作飘摇之态,无风亦呈袅(niǎo)娜(nuó)之姿,是我于花之未开,先享无穷逸致矣。迨(dài)至菡(hàn)萏(dàn)成花,娇姿欲滴,后先相继,自夏徂(cú)秋,此则在花为分内之事,在人为应得之资者也。及花之既谢,亦可告无罪于主人矣;乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭独立,犹似未开之花,与翠叶并擎(qíng),不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。 可鼻,则有荷叶之清香,荷花之异馥(fù);避暑而暑为之退,纳凉而凉逐之生。 至其可人之口者,则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊(jiá)者也。 只有霜中败叶,零落难堪,似成弃物矣;乃摘而藏之,又备经年裹物之用。 是芙蕖也者,无一时一刻不适耳目之观,无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名,兼百花之长而各去其短,种植之利有大于此者乎?予四命之中,此命为最。无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地。仅凿斗大一池,植数茎以塞责,又时病其漏。望天乞水以救之,殆(dài)所谓不善养生而草菅(jiān)其命者哉。 一、解释括号前面的词语: 1、前此后此皆( )属过而不问之秋矣 2、芙蕖则( )不然( ) 3、有风既作飘摇之( )态 4、及( )花之既谢 5、乃( )复( )蒂下生蓬 6、植( )数茎以塞责 都 这样 却 的 等到 又 却 种 二、翻译句子: 1、及其茎叶既生,则又日高日上,日上日妍。 等到它茎叶一长出水面,就又一天比一天高起来,一天比一天更好看。 2、乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭独立,犹似未开之花,与翠叶并擎,不至白露为霜而能事不已。 却又在花蒂下面生出莲蓬,在莲蓬中结出莲子,莲蓬高高地挺立着,仍象没有开放的花,和翠绿的荷叶一同挺立着,不到深秋露水结成白霜的时候,它所擅长的本领就不会呈献完毕。 3、是芙蕖也者,无一时一刻不适耳目之观,无一物一丝不备家常之用者也。 这样看来,芙蕖这种东西,没有一时一刻不适合于人们耳目的观赏,没有一丝一毫不具备着家常的用处。 文章从哪些方面介绍了“芙蕖之可人”? 从“可目”、“可鼻”、“可口”、“可用”四个方面介绍的。 文章主要说明“芙蕖之可人”。作者围绕这一中心,按照事物本身的条理,安排结构和线索。请结合文章内容,简要说说。 文章主要说明“芙蕖之可人”。作者围绕这一中心,按照事物本身的条理,安排结构和线索。它以“可人”二字为“意脉”,以芙蕖生长的时间(春、夏、秋,即花开之前、花开之时、花开之后)为“时脉”,以芙蕖生长的规律(叶、茎、花、蓬、藕)为“物脉”,将三脉理成三线,交织于文中,缝合为一体,脉络清晰,条理井然,层次分明,结构谨严。文章中段主要说明芙蕖的种种可人之处,是全篇的中心,重点。而中段又以“可目”为“主脑”,“可鼻”、“可口”、“可用”为“陪宾”,详细得体,繁简得宜,不仅中心鲜明,而且重点突出。 作业布置 1、搜集描写莲花的古诗句。 2、背诵课文。 3、完成题单。 莲 君子 爱 生态环境 体态香气 风度气质 菊 隐逸 惜 牡丹 富贵 厌 正衬 反衬 托物言志 既不愿像陶渊明那样消极避世,又不愿像世人那样追逐功名富贵,他要在污浊的世间独立不移,永远保持清白的操守和正直的品德。 以花喻人 板书设计 $$

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